经文：又带着西坡拉的两个儿子，一个名叫革舜，因为摩西说：“我在外邦作了寄居的”，一个名叫以利以谢，因为他说：“我父的神帮助了我，救我脱离法老的刀。”出18:3-4

       这两节圣经说的是摩西两个儿子的名字，而从这两个名字上，却能看到摩西的心灵历程：从委屈到感恩。

　　摩西在米甸居住，叶忒罗将女儿西坡拉给他为妻。他与西坡拉生的第一个儿子，摩西就给他起名叫革舜，其意思是：我在外邦作了寄居的。

　　父母给儿子起名，有的是寄托性的，（如：利亚给儿子起名叫利未，她希望雅各能爱她，与她联合。）有的是纪念性的，（如：哈拿给儿子起名叫撒母耳，她牢记不忘的是，这是她从耶和华那里求来的。）有的是倾诉性的。（如：以利的儿媳给儿子起名叫以迦博，她心里的悲痛都集中在这个名字上~~荣耀离开以色列了。而摩西给儿子起名革舜，就属于倾诉性的。有的译本是这样译的：我是寄居外地的陌生人。可见摩西当时的伤感。他那时心里最想说的话就是：“我在外邦作了寄居的。”他念念不忘的就是“我在外邦作了寄居的”，他不能释怀的就是“我在外邦作了寄居的”，他心中感叹的就是“我在外邦作了寄居的”。他一叫他儿子的名字~~我在外邦作了寄居的，他的心就往下沉，就悲从心起，苦从心来；他就不由自主地回到昔日的那一幕。

　　摩西为救同胞，可谓是付出了巨大的代价；他不但成了无家可归的人，还遭受到心灵上巨大的伤害。他和睦的劝，招来的是一双大手的推开。《使徒行传》里再现了当时的场面，因而也让我们能更加体会摩西当时的心情。司提反说：“那欺负邻舍的把他推开说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢（徒7:27）。”他满腔的爱，换来的是要杀人，同胞说：“难道你要杀我，象杀那埃及人吗？”摩西的心，真是伤透了，以至于他结婚生子时，他的伤感有增无减。他一叫到他儿子的名字，他就会触景生情；他一叫到他儿子的名字，就觉得满心委屈；他的爱同胞、救同胞，竟让自己惹火烧身，以至于背井离乡，寄居外邦。因此他什么时候看到他的儿子，呼唤他的儿子，想到他的儿子，就是一个声音：“我在外邦作了寄居的。”他跑不出这个声音，他活在这个声音里面。

　　但有一天，事情却来了个大逆转，他的第二个儿子降生了。与以前截然不同的是，他给儿子起名叫以利以谢，其意思是：我父的神帮助了我，救我脱离法老的刀。咦，以前的那种纠结、苦涩、委屈不见了；以利以谢这个名字，是多么舒畅，多么向上，多么嘹亮！不得其解没有了，变得豁然开朗；消极低迷没有了，变得意志昂扬；苦涩委屈没有了，变得感恩满膛！

　　摩西思想的转变，看到人对处境认识的不足，看到人对事情理解的不透。同时也让我们看到，当难以理解、难以明白的事情临到时，不要以人的眼光来看这事，也不要用人的意念来断定这事。因为人贸然下的结论，最终错的是人，被改变的也是人。

　　从摩西的整个思想的改变，我们看到，人不能老停留在委屈当中，也不能老困在以往的思想之中；以前的伤感，要随着生命的成长而散尽，那就是~~以利以谢，那就是感恩！从委屈当中进到感恩里面，你就会发现，以往的观念是错误的。思想的更新，是经过生命的碰撞。如果你走不出旧有的悲观，不但对不住岁月在你身上的恩惠，更对不住上帝的手在你身上的引领。“我在外邦作了寄居的”，只是你生命中的过客，取而代之的是“我父的神帮助了我，救我脱离法老的刀”，这应成为你生命中的定格。

　　从委屈当中出来吧！当我们漫步在过往的岁月中，总会沉浸在神的恩典之中。是的！神啊，我们若驻足观看，总是：祢的路径都滴下脂油；我们若细细数算，总是：祢以恩典为年岁的冠冕！