“父啊，愿你荣耀你的名！”

约翰福音12:27 我现在心里忧愁，我说什麽才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀你的名！」当时就有声音从天上来，说：「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」

主耶稣这句话讲在他进了耶路撒冷，准备被交在人手里上十字架的时候。主说他这个时候心里忧愁，不知道说什么好，又求父神救他脱离这时候，就如他在客西马尼园的祷告：“倘若可行，求你叫这杯离开我”，但是，马上地，他就说“但我原是为这时候来的。”然后主便呼求神：“愿你荣耀你的名！”

我想很多时候，我们实在不能领会主在地上的生活，他所经过的那些试炼、苦难，并他的感受。这是我们的主作为一个“人”，展现他作为完全的人，所经历的。但是很多时候，我们把他这个“人”的经历镀上了一层“大能神”的金边，觉得仿佛他自然而然、不费吹灰之力就能够受得住这一切，而且是眉头都不皱一下地轻易经过的，因为他是神的儿子嘛，因为他是主，是万王之王，万主之主啊，他万事都能做嘛！因此对于特别是这样的时刻，主的忧愁，他的不知道说什么好，他求神救他脱离这时候.. 等等的表现，他那深处的感受，我们的心，实在不能领会。

我们会说，他岂不是一生下来就清清楚楚知道自己要上十字架吗？他岂不是大能的神，知道自己三天后就会复活吗？为什么还要忧愁？仿佛我们这些软弱的人，面对完全不知道将来会发生何事一般的痛苦？这一切的想法，着实表明，人，便是这样以自我为中心，理所当然地会去把他人所经历的痛苦假想缩小化，却为临到自己身上一点点的苦难而叫嚣、忿忿不平、发怨言，仿佛神是残酷无情、袖手旁观、一点不能体恤我们软弱的。

此情此景的主耶稣，包括他将要经历的事情，就人的观念来说，一点也不荣耀的。就在他极度忧愁、孤单之时，他呼求：“父啊，愿你荣耀你的名！”而神也马上答应了他的呼求，从天上有声音来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”这句呼求，将主耶稣的自己整个儿倾倒了出来：“哦，纵然我痛苦，我忧愁，我知道我要面临的，是那极大的破碎、黑暗、苦楚、争战、羞辱、死亡，这一切，要把我全人都撕碎、毁坏、下到阴间最底处，特别是与父的分离，是我所极度不愿意去经历的... 哦，但是那些都不要紧，父啊，要紧的是你的荣耀，你的旨意！父啊，我舍弃自己，我愿意顺服，一点不拦阻你的工作和你旨意的成就，你自己来按你喜悦的做成你的工作吧，唯愿你的旨意成就，你的名得荣耀！”

荣耀神！这句话我们经常挂在嘴边，或许我们祷告的时候也会像主耶稣这般讲：“神啊，愿你的名得荣耀！”但是那个潜台词却是：“哦，神啊，求你一定要按我的祷告成就这件事情啊，如果不成就的话，我的面子往哪儿挂？人家会说我所信的神怎么都不保守我？这样怎么能够荣耀你的名呢？你叫我怎么能理直气壮站出来替你说话？去传福音呢？怎么劝别人信靠你啊？所以，一定一定，神啊，不要让我失望，记得哦，你要荣耀你的名啊！！！”

主的诸多美好性情当中，我们很容易看到、并向往的是他的大能、忍耐、爱、谦卑、柔和等等，而这一切之根源，却最容易被我们所忽略。那就是保罗所说的“你们当以基督耶稣的心为心”，基督的心，就是“虚己”，并且“自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。”主的顺服，是到死、并且死在十字架上的顺服，他一点不争取自己的权利，不守护自己的利益，却是一直地舍、一直地服。他原本在天上与神同等，却舍了天上的高位，舍了天上的荣耀，来到地上，在地上没有佳形美容来使我们羡慕，没有财富力量来为自己撑腰，主说“我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。”言下之意就是，你们都有自由想做什么做什么，想什么时候做什么时候做，而我却不然，我不凭自己做什么说什么，我要看见了父做什么，等我的时候到了，才能做。主就是这样，时时刻刻舍了自己的意思，完全顺服圣灵点滴的带领。一直地舍，一直地服，有工作，却把工作的成就给舍了；有恩赐，却把自己的名誉给舍了；有能力，却把一切的抗争给舍了；直到最后，把最宝贵的生命，都舍了。

我们都渴慕像主，很多时候渴慕的是外面的东西，就如他美好品性所结出的果子，那对人表现出来无限的爱、忍耐，那种不管遭遇何事都具有的平静安稳，还有他超然的智慧和能力... 但是很多时候，我们却轻视了基督的心，轻忽了他这完全的舍和顺服，不能接受，甚至认为那是懦弱，是“助长邪恶”。少有人渴慕主的顺服，更少有人去真实行出来。但，这却是主耶稣生命最美的地方，是神所亲自见证的：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”只有借着完全的顺服，神能够完全荣耀他的名！

哦，主啊，在你的生命面前，我静默，我俯伏。我愿意以你的心为心，求你帮助我，像你的模样，顺服到底...