在保罗接下来的讲论中，提出耶稣就是那位“凡事要遵行我的旨意”的。祂是无罪的，祂的受死不是因为自己的罪。保罗见证说：“虽然查不出他有当死的罪来，还是求彼拉多杀他。”（徒13：28）我们可以从多处经文来佐证：彼拉多，当时的巡抚，他在几次审问耶稣之后宣告说：“我带他出来见你们，叫你们知道我查不出他有什么罪来。”（约19：4）彼拉多的妻子曾送信来警告他说：“这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。”（太27：19）卖主的犹大在出去吊死之前，懊悔说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”（太27：4）两位同钉的犯人中的一位说：“但这个人没有作过一件不好的事。”（路23：41）一位罗马的军官站在十字架底下，目睹所发生的事之后，就归荣耀与神，说：“这真是个义人！”（路23：47）

 

　　这位无罪的基督，为什么要钉死在十字架上，承受罪的刑罚？保罗见证说：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（林后5：21）正如以赛亚先知所预言的：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”（赛53：4－5）

 

　　主耶稣甘愿为人类的罪被钉在十字架，其原因在于“凡事要遵行我的旨意”。祂在世的时候，曾宣告说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”（约4：34）在面临十字架的苦痛时，耶稣在客西马尼园作最后的抉择，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26：39）因此，祂的一生遵照父神的差派，完成父神的旨意，最终向神交待说：“成了！”（约19：30）

 

　　为此，主耶稣向所有跟随祂的人提出一项不变的原则就是遵行。祂说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7：21）祂甚至称遵行天父旨意的人为自己的“母亲和弟兄姊妹”：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”（太12：50）

 

　　在旧约圣经的记载中，神对所有子民的要求也是相同，只是其表达稍微有不同。在旧约的圣贤中，最值得一提的应该是亚伯拉罕。他被称为信心之父，成为一切蒙福之人的榜样。他的蒙福，并不是因为个人有多么超越的能力，也不是他的信心并别人更大。我们知道，在他生命的历程中，经历过许多信心的低谷，但在他的生命中，最为宝贵的却是他那单纯的信心。这种单纯的信心，不在于能力（因此我不用“大”来表述），而在于他对神的话语的回应。在他生命的最高峰，当他愿意将自己的儿子作为祭物献上的时候，神再次向他重申与他所立的约，在诸多福分应许的最后，神给他的信心做了一次最好的总结：“因为你听从了我的话。”（创22：18）

 

　　我认为“凡事要遵行我的旨意”对于在渲染个性的时代是不容易实行的。在所有人都以自我为中心、展现自我的价值的时候，其实从根本上忽略了神的地位。现实告诉我们，个人的利益最重要，做任何事最先考虑的是“得什么”，甚至连信仰的目的也围绕着“得”。但主耶稣及古圣先贤却告诉我们一个生命的秘诀：遵行神的旨意。至于个人的需要，神必赏赐。