七、信实

　　圣经中因诚实而得别人信赖的人物之一是约瑟。当他被卖为奴隶时，他的主人“把一切所有的都交在他的手里”（创39：4）。

　　另一个例子是亚伯拉罕的老仆人（创24章），他是管理亚伯拉罕“全业最老的仆人”（创24：2），也是亚伯拉罕所信任的仆人，当亚伯拉罕年老时，把财物交在这老仆人手中（创24：10、22、53），还差派这仆人到远方为自己的儿子办理娶亲的事，我们看到老仆人向拉班提亲的过程中，他的言行举止何等信实（创24：50-51）。

　　圣经还有很美的实践信实的故事，例如大卫和约拿单的关系（撒上18-20章）。

　　我们要怎样结出信实的果子？

　　首先要有一颗敬畏耶和华的心，因为这是信徒生活行为的基础和准则。

　　箴言6章16-19节清楚地教导我们，在耶和华所恨恶的事中，简短的七项内容，谎言和虚假已经占了两项。所以，敬畏耶和华是信实的开始。

　　其次，我们需要渴慕真理。今日信实的失落是因为人不尊重真理。

　　圣经教导人，做买卖时要诚诚实实（利19：35-36，申25：13-15）；

　　箴言11章1节教导人“诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦。”

　　耶稣在登山宝训中教训人（太5：33-37）说话要信实，“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”。

　　信实的表现不只在言语上，更应该是生命的流露。

　　在圣经中，上帝本身是信实的，耶和华自己下了信实的定义，“他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。”（申32：4）

　　看看太阳，它让人日出而作，日落而息；一年复一年，冬去春来；潮水决定船只何时出海；每月月亏月园与女人的月经相关……

　　上帝既然是这样，上帝的儿女自然也应该效法此形象，结出信实的果子，才能得天父的喜悦。

　　信实在人类生活中何等重要。

　　整个社会的健康、稳定要靠诚实可信这纽带来维护；家庭若是常常有虚假和谎言，这家就有破裂的危险，身教重于言教，大人要孩子怎样做，自己就先必须怎样行。

　　诚信是一个人的立身之本，撒谎是最卑劣无耻的行为，是一切道德败坏的创始者。但人不常以撒谎为耻，反将撒谎作为人处事的一门学问，自以为高明，左右逢源，八面玲珑，在荆棘的社会中穿梭生存，最后进入邪念圈套，落进罪恶牢笼中。

　　如果一个人，一个家，一个社会都根据这世故园滑的规则运行，势必有违天道——上帝公义、信实之道！

　　信实是各样高尚品德的基石，是一面道德的镜子，任何人在这镜子面前，都要显出本来的面目。

　　如何以诚待人、以诚行事、以诚为本呢？

　　每个人都从上帝得到一份“天分”，这代表一种责任——

　　耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（太22：37-40）

　　诚信就是尽自己最大的努力，认真行使上帝赋予的能力，并发挥到极致。

　　想做忠诚可信的人，就在任何事（100%）上，用所能有的时间（100%），尽上100%的努力。

　　并不是每个人生下都有同样的能力；

　　但每个人一生都有同样的责任！

　　这就是诚信。

　　可惜社会少有这样的教导，得过且过就好。能有99%就好了！

　　要知道那1%对你是什么？是飞机出事、食品有害、处方出错、邮件收不到……

　　心脏若100次停止1次跳动，你能受得了吗？

　　这个社会是：“忠信人谁能遇着呢？”（箴20：6）

　　接着箴言又教导人：“行为纯正的义人，他的子孙是有福的！”（箴20：7）

　　这上帝是对信实的人的应许和祝福！

　　八、温柔

　　温柔这词还有谦卑、礼貌、谦恭、为他人着想等意思。

　　“你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人，就要存（注：原文作“穿”。下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”（西3：12）

　　“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，”（弗4：2）

　　温柔与忍耐常常相连，二者有一定的关系。

　　忍耐指抑制自己的怒气，放弃使用暴力；温柔指以温和诚恳和关怀对待人。

　　温柔并不等同软弱或无能，相反温柔里可能隐藏巨大无比的能力。

　　摩西可以作我们温柔的榜样（民12：3）。他是经过艰苦的学习与磨练而来的，起初摩西行事也是只凭血气（出2：11-15），直到他承认自己的不足和无力时（出6：28-30），直到他被以色列人埋怨、攻击、诽谤之后，他感到绝望痛苦，向神哀求（民11：15）并求神赦免他们时（出15：25民12：13，14：13-20，16：20-24）。

　　温柔从何而来？

　　温柔并非天生的性格，而是经历磨练产生出来的。

　　温柔的人一方面会承认自己的不足、软弱、无力；另一方面会全心依赖神的供应、扶持和保护。

　　温柔的人曾经尝过患难、不安与焦虑的滋味；但也深深体会到从中被拯救出来的释放与喜乐。

　　难怪温柔是圣灵的果子，虽然圣灵果子中排行第八，不等于不比前面七种果子重要，因为如果没有温柔，信徒还能结出其他的果子吗？

　　在温柔的功课上，耶稣是我们最终的榜样。

　　“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11：29）

　　耶稣是一位温柔的救主。他如何温柔？

　　以下经文贴切地形容耶稣：

　　“他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理，海岛都等候他的训诲。”（赛42：2-4）；

　　马太福音12章15-16节记载，“有许多人跟着他，他把其中有病的人都治好了，又嘱咐他们，不要给他传名。”耶稣医好人就退去，他不追求世人的注意和重视。

　　他接受神的托付，身上带有神的印记和形象，“看哪，我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。”（太12：18）

　　若这位弥赛亚站在你身边，你不会注意到他原来就是万军之耶和华的特使！

　　更重要的是，这温柔的弥赛亚必医治“压伤的芦苇”、安慰“将残的灯火”，他要体恤软弱的人，外邦人都要仰望他的名。（太12：20-21）

　　温柔的人并非弱者，相反的他往往是强者！

　　世人把温柔等同于懦弱，是因为他们对能力和权力的理解都扭曲了。

　　为什么在地上似乎无处容身的温柔人，他们反而能承受天国的地土？

　　因为这是主耶稣的应许：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（太5：5）

　　原来温柔的人并不为地上的权势而活；而是为天国的永恒而活，他们的眼目并不放在地上的成败上，而是锁定在天国的永恒里面。

　　永恒的盼望是温柔的人的动力，是他们满有能力的原因。阿门！

　　九、节制

　　节制不只是生活习惯、方式和喜好，更是实践基督的使命时的要求。

　　节制的反面是放纵，放纵不单是个人的事，因为它会造成对别人的压迫和危害（摩4：1）

　　节制与属灵生命的操练有关，彼得后书1章3-11节值得我们反复思想。这里教导我们如何在当今世代自处，这是一个属灵操练和灵命长进的阶梯。

　　这阶梯从基本的一级“信心”开始，德行--知识--节制--忍耐--虔敬--爱弟兄的心--爱众人的心，最后攀上“爱”的顶级，每登上一级时，属灵生命得到进一步的强化。

　　在这过程中，节制的意义重大。

　　节制是信徒的标记：它是虔敬的表示，“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”（彼后1：3）

　　懂得节制的人，必顺服神的旨意遵行神的命令，并且是乐于节制的人，为使自己无可指摘，安然见主（彼后3：14），他乐意节制，为远离世界的诱惑。

　　节制是与基督的性情有分，“因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”（彼后1：3-4）

　　为了攀登属灵操练的阶梯，节制的品格让信徒朝着神的性情出发。

　　节制是信徒胜过罪恶的努力，为此彼得教导我们：

　　“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。”（彼后1：10）

　　亚当与夏娃在那一刻若想起神的话（创3：1-7），行使节制的能力，把伸出的手收回，一切就不一样了。

　　若我们愿意节制，就会有更多的时间来亲近神！

　　自制是控制内心的按钮！

　　我们生活在一个日益失控的时代（提后3：1-7）。

　　末世人性特征，经济上负债，物质上浪费，情绪上失控，道德上败坏，时间无法节制，手机本来是人的工具，今日人反成了手机的工具了！

　　自制是大多数人最难的事，能克制自己欲望的人比能战胜敌人的人更为勇敢！

　　在人生的这盘棋上，自制是区分胜败的分界线：

　　能自制者必能成功；反之则必失败！

　　能否自制，可以先从下面三个方面去判断：

　　1、这人能控制上帝给他的时间。能控制时间，就是能控制你自己！

　　2、这人能控制自己的舌头（雅3：6）。懂得使用身上的这小部件，可以让你大成功！

　　3、这人能控制自己的情绪。要知道别人只能促使你去发脾气并后悔，但没有人能使你失去理智的。

　　上帝让我们每个人都管理一个王国——“自己的王国”，如果我们连自己都管理不了，又怎样去管理别人呢？

　　一个成功者在任何情况下，都能根据正确原则做出回应，不会根据他人行为而冲动！

　　一个属灵的人，更应当懂得自制情绪，不让它破坏上帝的事工、家庭的幸福和工作的成果。

　　言语节制，不会造成纷争；

　　情绪节制，不致一时冲动；

　　金钱节制，不会债台高筑；

　　工作节制，不会伤害身体；

　　饮食节制，才不吃出病来；

　　欲望节制，不会放纵情欲；

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　　圣经从反面教导我们：“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。”（箴25：28）

　　圣经又从正面教导我们：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道，不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。”（箴4：23-27）

　　主啊，若我已经被物质和世界的欲望捆绑，求主让我有节制的心，结出节制的果子，好在基督里更快地成长！