前言：最近在读约书亚记，读到一个以前从来没有注意到的故事，觉得非常有趣，决定写出来和大家分享。这个故事是在约书亚记22章10-34节。故事的梗概是在约书亚带领百姓争战告一段落之后，他召来居住在约旦河东的两个半支派的人，为他们祝福，让他们可以平安的回约旦河东去了。可就在这两个半支派的人还未回到他们的地界，靠近约旦河的地方，筑了一座坛。其余支派的人听说，就以为他们要离弃神，另立祭坛，打算要攻打他们。攻打之前，全会众还是派出了祭司非尼哈和和十个支派的长老，去责备他们。于是两个半支派的人解释到，他们并不是要另立祭坛，悖逆神。而是他们担心地理的隔离会使他们的后代远离其他支派，远离神，于是他们建了一座坛来作见证。众人听了他们的解释，发现是误会，便称颂神，各回各家去了。

 

　　听完我描述了这段故事，你会不会觉得很陌生？我从小在教会主日学长大，也觉得很陌生。但这一次读的时候，我发现这两群人都好可爱，我想就此聊聊一个话题，叫合一。

 

　　一、在真理里合一

 

　　有没有发现，这时候的以色列人对神的话好敏感。一感觉到同胞有可能违背神心意的行为，马上就指出来了。因为他们经历过惨痛的经历，17节说"从前拜毗珥的罪孽还算小吗．虽然WENYI临到耶和华的会众、到今日我们还没有洗净这罪。"20节"从前谢拉的曾孙亚干、岂不是在那当灭的物上犯了罪、就有忿怒临到以色列全会众么．那人在所犯的罪中、不独一人死亡。"正是这些惨痛的经历，和其余时刻靠着神得胜的经历，让他们意识到，群体的圣洁是何等重要。合一的根基是主耶稣，是真理。如果想要凡事做和事老，不愿意触及关于圣洁的问题，那么整个群体都有可能受亏损。所以保罗在哥林多前书第5章才痛心疾首的说，教会中有淫乱的事，教会竟不哀痛，不做处理。而这里，不但会众对神的话敏感，那两个半支派也是，他们想学习许多先哲，如亚伯拉罕，雅各，通过立坛来坚立自己和后代的信仰。看上去这时候双方是剑拔弩张的，其实他们在真理里是合一的。

 

　　二、用爱心和智慧处理争端

 

　　在这段故事中，约书亚和会众在处理上，很有智慧，并没有很急躁的去争战，而是先派领袖和祭司去沟通。这一段很重要，不然后面误会也就无从消融。我们有时候也需要从主而来的智慧和爱心去和我们的弟兄姊妹沟通。有时候，我们的弟兄姊妹确实有不合真理的言行，我们凭爱心和诚实劝勉，或许能挽回。有时候，或许真的只是误会，只是我们不了解事情的来龙去脉。所以沟通之前，切莫轻易论断。

 

　　三、合一的传承

 

　　这个故事最有意思的地方是，当会众以为这两个半支派是在做分裂的工作时。其实他们真正的动机是为了给后代做合一的见证。其实有时候神让我们看到不同事工的需要，采取了不同的做法，有不同的思维方式，却都是为了神的荣耀。如果我们缺少沟通，彼此不服，就产生了分裂。其实坐下来聊聊，才发现竟都是为了教会合一做的。而这两个半支派更可贵的是，他们不只想要这个世代的合一，他们还希望他们后代的合一。如今的世界在互联网的影响下开始变得越来越分裂，我们是不是也当像他们一样，为我们的下一代能在主里合一做一些准备。许多的时候，长辈的不合一会给下一代带来负面的影响，若是我们能真正合一，许多从小在教会里长大的孩子，或许也不会失望灰心离开教会了。

 

　　这一个冲突的背后，却反映出了双方在真理里出人意料的合一，其实他们都对神的话敏感，都在乎合一和圣洁，于是在沟通后，这场误会也变成一个美好的见证。

 

　　结语：主耶稣在向天父祷告的时说"我在他们里面、你在我里面、使他们完完全全的合而为一．叫世人知道你差了我来、也知道你爱他们如同爱我一样。（约17:23）"愿我们在真理里合一，用爱心和智慧处理争端，也成为下一代合一的榜样。