因你与我同行，我就不会孤寂，欢笑时你同喜，忧伤时你共泣。

　　因你是我力量，我就不会绝望，困乏软弱中，有你赐恩我就得刚强。

　　经风暴过黑夜，度阡陌越洋海，有你手牵引我，我就勇往向前。

　　愿我所行路径，愿我所历际遇，处处留下，有你同在的恩典痕迹。

　　这首歌题为《因你与我同行》，是近年流行于教会的诗歌，深受青年弟兄姊妹的欢迎。我于2007年在教会的团契中听到这首诗歌。当时，弟兄姊妹深受诗歌所感动，由于经历心里的孤寂、忧伤、绝望、软弱，主的“同行”成为心灵的依靠与安慰。因此，在传唱之中，有不少弟兄姊妹感动得流泪。特别唱到“经风暴过黑夜，度阡陌越洋海”时，猛然发现主的同在，似乎心里的苦与痛，找到了那可以依靠的“肩膀”。那感动的泪水，真是止不住地流。

　　在现世的生活中，挫折、逆境、困难、受屈、疾病等等，都是免不了的。不管你是将这些视为运气，或者视为宿命，都不能减轻身体与心灵的苦与痛。因此，对于基督徒来说，有主同行，就好得无比。

　　圣经的一贯信息中，我们看到：神同在的人是有福的。亚当、夏娃在犯罪前有神同在，享受伊甸园福分；亚伯拉罕有神同在，处处蒙福；雅各有神同在，家庭昌盛；约瑟有神同在，事事顺利；摩西有神同在，彰显神的大能；大卫有神同在，被立为王；所罗门有神同在，得着智慧；但以理有神同在，蒙神保护。在新约中，耶稣基督的道成肉身，称为“以马内利”，就是神与我们同在。在主耶稣复活升天之时，留给教会的最美好的应许，也是“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28：20）这样，基督徒在得救之后，生命的美好，就表现在圣灵的内住。

　　然而，在一次聚会中，来自美国华人教会的寇绍涵牧师给我们一个重要的提醒：我们享受着神与我同行，却忘记了我们应当与神同行。确实，神的同在是祂给予我们的美好应许，祂的同在也是所有先贤们的美好见证。但我们却发现，神的同在是建立在“约”的关系之上的。人若离弃神、悖逆神，祂的同在转变为管教，甚至是被弃绝。那么，对于神同在的应许，基督徒最好的回应不是要求神与我同行，更是我们与神同行。

　　在远古时代，有许多美好的见证，都与“与神同行”相关。最著名的例子就是以诺与挪亚。圣经记载：“以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。……以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”（创5：22、24）“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。”（创6：9）然而，要神与我同行的极端例子就是以色列人。士师时期的以色列人，落在犯罪、管教、悔改、拯救的循环里。他们不以神为神，反以自己为神。最为清楚的表达就是：“那时以色列中没有王，各人任意而行。”（士17：6，21：25）

　　神与我同行，着重的是神为我们服务，与我们同在，处处赐福、时时看顾，并按我们所求的恩待我们。与神同行，着重于我们遵行神的命令，行在祂的旨意里，按着祂的要求行事为人，成为荣耀神的人生。神与我同行，很多时候神成为我们的工具，随着我们的意思行。与神同行，则完全尊重神的主权，我们愿意成为祂的仆人。

　　今日教会不缺要求神同在的信徒，也不缺每天寻找平安的信徒，更不缺事无巨细地祈求主的信徒，但缺乏真正愿意降服在主面前的门徒，缺乏真正尊重神的主权的仆人，缺乏真正愿意行在祂的旨意里的基督徒，缺乏真正靠主成圣、为主而活的圣徒。主的同在，是一个不变的应许，但与神同行却是主同在的基督徒最重要的追求。真盼望教会兴起更多如撒狄教会的真门徒，得到主的称赞：“然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的。他们要穿白衣与我同行。因为他们是配得过的。”（启3：4）

（本文转自作者公众微信号： 丰盛“书”房）