从圣经中一些有关食物的条例看神的心意

　　提摩太后书3：16-17

　　圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

　　圣经的话真是一句不多一句不少，神的默示句句都是宝贵。神赐下这些话语，是为了让人明白他的心意，教训、督责人归正，圣经中关于食物的规定也不例外。下面，我们对其中的一部分作些探讨。

　　一、        旧约时代律法对食物的规定和其意义

　　利未记11：1-46

　　……“我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。”

　　旧约时代，神对他的选民——以色列人的食物有很多规定，洁净的物能吃，不洁净的物不能吃。神赐下这些规条，目的是要他的子民与世俗分别为圣。并且，这些规条都有属灵的预表，这些预表性的含义对今天的我们仍有帮助，例如：走兽中洁净的条件是：必须蹄分两瓣又倒嚼。蹄是用来行路的，蹄分两瓣预表与世俗分别为圣，今天，我们属神的人也当与世俗分别为圣，不要效法这个世界，而当寻求明白、并遵行神的旨意（参：罗马书12：2）；而“倒嚼”这个词汇，在现代生物学又被称为“反刍”，即诸如牛羊等属于反刍亚目的食草动物有这样的习性：它们寻到食物时先把食物快速咀嚼后吞下去，一段时间后到安静的地方再把半消化的食物吐回嘴里细细咀嚼，再吃下去。“倒嚼”的属灵预表是要反复思想神的话语，今天的我们，若要追求灵命的长进，也必须反复思想神的话语，因为若要行道，首先当学道、悟道，神的话语是我们脚前的灯，路上的光（参：诗篇119：105），喜爱神的话语并昼夜思想的人便为有福（参：诗篇1：2）。神将以色列民从地上万族中分别出来，为要作自己的产业（参：列王记上8：53）。那时，以色列民不可与外族人参杂，因为他们是神特别拣选且分别为圣的。神拣选他们归给自己，并颁布法度教训他们遵守。神对他们是如此恩待，他们本当在万民中成为神的荣耀，可惜，因为肉体的软弱，他们却一次次悖逆神，神不得不一次次管教他们，直到最后，使他们暂时被弃绝。

　　二、        进入新约恩典时代之后的变化

　　使徒行传10：9-16

　　第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正上房顶去祷告。觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上。里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃。”彼得却说：“主啊，这是不可的，凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过。”第二次有声音向他说：“神所洁净的，你不可当作俗物。”这样一连三次，那物随即收回天上去了。

　　以上经文记载的是使徒彼得从神领受重要异像的过程，之后，根据使徒行传的记载，使徒彼得就受神差派把福音传给了那敬畏神的外族人哥尼流一家，并且那些听信了福音的“外邦人”也立即领受了圣灵！这真是一个划时代的异像！从中我们看到：到了新约恩典时代，食物的规定又有了变化，原先不可以吃的那些“不洁净的动物”，现在又可以吃了！神赐下这大异像乃为表明本来与神无份的外族人，现在却能靠着基督的救恩，与那些因信耶稣基督悔改、蒙恩得救的犹太人（即以色列人）在基督里同归于一。只要接受耶稣基督为个人救主，被耶稣基督的宝血洁净，就可成为圣洁，归给神，因为神所洁净的，人不可当作俗物！那么是否是因为神的旨意和计划改变了呢？

　　三、        一切都在神预定的计划中

　　创世记3：14-15

　　耶和华神对蛇说：“……女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”

　　创世记12：1-3

　　耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

　　创世记22：15-18

　　耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”

　　由此可见，并非神的旨意和计划改变了，这一切本就是神计划中的一部份，神的计划正按他所原定的在一步一步地完成，他是从亘古到永远永不改变的神，“在他并没有改变，也没有转动的影儿”（参：雅各书1：17）。神早已预定藉着他对信心之父——亚伯拉罕（原名“亚伯兰”）和他的后裔（即以色列民族）的拣选，最终使地上的万民都归向他，而旧约时代以色列民族的被拣选，是他整个计划中的重要一步，却不是他的终极目的，他的终极目的是使地上的万族都归向他，而不只是一族的人属乎他，因为“神爱世人”（参：约翰福音3：16），他“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（参：彼得后书3：9）。律法时代的一些仪文规条只是救恩的预像，“这些原是后事的影儿，那形体却是基督。”（歌罗西书2：17）

　　神是慈爱的；他本是按着自己的形象造人，并赐给**柄管理全地（参：创世记1：26-28），人本是神的荣耀。我们人类的始祖亚当夏娃因犯罪而失落，失去了在神面前原有的地位，而神却要藉着他爱子耶稣基督的死而复活，使我们信靠他的人成为他的儿子，并要带领许多儿子进入他丰盛的荣耀（参：希伯来书2：10）。他拣选了亚伯拉罕，并应许说“地上万国都必因你的后裔得福”（参：创世记22：18），这节经文里的“后裔”，也可理解为特指我主耶稣基督。因为耶稣基督降世为人，按着肉身，是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，按着圣善的灵，却是神的儿子，是造物的主！神使他的独生爱子耶稣基督降世为人，并藉着他在十字架上的死彻底得胜了罪恶，败坏了掌死权的魔鬼，使信靠他的人出死入生、得蒙拯救，正如神在亚当夏娃犯罪堕落后的预言：“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”（参：创世记3：15）。因为我们平常的人都是父母所生，并从了父亲的血统，连世上的第一个女人——夏娃也是从亚当出的，只有圣灵感孕，童贞女马利亚所生的道成肉身的救主耶稣基督，他，才是“女人的后裔”。神早在创世之前就预见到了他所创造的人类会犯罪堕落，因此在那时就已经为我们预备了救恩，就是藉着他的爱子——圣洁无瑕的主耶稣基督在十字架上舍命流血的代赎，为世人偿还了罪债，使每个接受他为自己的救主、信靠他的人因他的救恩罪得赦免，得享永生，并得着神儿子的名分；且因预先知道我们会悔改、信靠基督，在那时就已在基督里拣选了我们（参：以弗所书1：4）。自亚当夏娃犯罪时起，神就不断向人类启示、宣告他所预备的救法，告诉我们：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（参：罗马书3：23），“罪的工价乃是死”（参：罗马书6：23）。若不流血，罪不得赦（参：希伯来书9：22）。我们无法靠着自己得救，惟有信靠基督，并且除主耶稣基督以外，别无拯救（参：使徒行传4：12）。

　　我们死在过犯罪恶之中，神却叫我们活过来（参：以弗所书2：1）。他使我们成为圣洁，无有瑕疵，并得以进入他丰盛的荣耀。面对造物主的洪恩厚爱，我们惟有感恩，并把自己完完全全地敬献给他，成为活祭，活出他的形象，荣耀他的圣名！

　　鸽子眼姊妹2008-04-02（第二稿，更新中）