诗篇78-80（2）

 

　　诗篇79和80篇是耶路撒冷毁灭之时的惨状和哭泣，以色列消失之时的痛苦和哀嚎，因以色列的罪孽，报应的时候到了，神的烈怒临到他们的时候到了，神叫以色列的日子全归虚空，叫他们的年岁尽属惊恐。在神杀他们的时候，以色列人才求问神，回心转意，切切地寻求神。到毁灭的时候，到沦为废墟的时候才悔改，才追念神是他们的磐石，是他们的救赎主。

 

　　毁灭之时的哀哭

 

　　“神啊，外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成荒堆。把你仆人的尸首，交与天空的飞鸟为食；把你圣民的肉，交与地上的野兽。在耶路撒冷周围流他们的血如水，无人葬埋。我们成为邻国的羞辱，成为我们四围人的嗤笑讥刺。”（诗 79:1-4）

 

　　“你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。你使邻邦因我们纷争，我们的仇敌彼此戏笑。”(诗 80:5-6)

 

　　耶路撒冷是以色列的标志，北国已经被掳，耶路撒冷周围也都已被攻破，神保守着耶路撒冷，期望以色列人悔改，延迟惩罚耶路撒冷，忍耐等候以色列人归向神，但是，以色列人终不悔改。于是，神离弃耶路撒冷和圣殿，外邦人进入耶路撒冷，污秽圣殿，耶路撒冷变成荒堆。

 

　　外邦人进入神的圣所，这是最羞辱的践踏，神已经离弃了圣所，神已经离开了以色列。

 

　　“主如仇敌吞灭以色列和锡安的一切宫殿，拆毁百姓的保障；在犹大民中，加增悲伤哭号……耶和华丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所，将宫殿的墙垣交付仇敌……锡安城的长老坐在地上默默无声，他们扬起尘土落在头上，腰束麻布；耶路撒冷的处女，垂头至地。”（哀 2:5-10）

 

　　“现在他们的面貌比煤炭更黑，以致在街上无人认识；他们的皮肤紧贴骨头，枯干如同槁木。饿死的不如被刀杀的，因为这是缺了田间的土产，就身体衰弱，渐渐消灭。慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。”（哀 4:8-10）

 

　　回想神怎样带领以色列人出埃及，降灾在埃及，迫使法老释放以色列人，神把以色列人背在背上，把他们带进流奶与蜜的迦南地，迦南地成为以色列人的居所和产业。

 

　　神爱以色列，“你且考察在你以前的世代，自神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的神在埃及、在你们眼前为你们所行的一切事呢？”（申4:32-34）

 

　　“耶和华遇见他在旷野、荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他，如同保护眼中的瞳人，又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；”（申 32:10-13）

 

　　迦南地是神应许赐给他们的流奶与蜜的地方，神子民的居所，何竟被外邦人杀戮到如此地步？以色列人不明白，神为什么要向以色列人发烈怒，“我们成为邻国的羞辱，成为我们四围人的嗤笑讥刺。耶和华啊，这到几时呢？你要动怒到永远吗？你的愤恨要如火焚烧吗？”(诗 79:4-5)

 

　　是罪导致的毁灭

 

　　在进入迦南地之前，神借着摩西一次次地警告， “你们要谨慎，免得忘记耶和华你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就 是耶和华你神所禁止你做的偶像，因为耶和华你的 神乃是烈火，是忌邪的神。你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛甚么形像，败坏自己，行耶 和华你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。”（申 4:23-26）

 

　　“那时，你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华你的神，侍奉他，指着他的名起誓。不可随从别神，就是你们四围国民的神，因为在你们中间的耶和华你 神，是忌邪的 神。惟恐耶和华你 神的怒气向 你发作，就把你从地上除灭。”（申 6:12-15）

 

　　然而，以色列人不听从神的话，没有把迦南人赶出去，离弃领他们出埃及地的神，效法迦南人的恶俗，拜偶像。神忍耐了多时，多次多方警告他们，他们还是不听，神就将北国交在仇敌手中，面对北国被掳的警告，犹大还是不悔改，依然活在罪中，神最后丢弃以色列，将犹大也交在敌人手中，任外邦人糟蹋圣殿，任以色列人被任意杀戮。耶路撒冷周围流的血如水，尸体都无人葬埋。

 

　　这也应验了神对摩西说的预言：“这百姓要起来，在他们所要去的地上，在那地的人中，随从外邦神行邪淫离弃我，违背我与他们所立的约。那时我的怒气必向他们发作，我也必离弃他们，掩面不顾他们，以至他们被吞灭，并有许多的祸患灾难临到他们。”（申31:16-17）

 

　　申命记里不仅预言要被掳，陈明这样的毁灭临到他们，是因他们的罪，以色列却充耳不闻，直到如此惨烈的毁灭临到耶路撒冷。

 

　　“你要写一篇歌，教导以色列人，传给他们，使这歌见证他们的不是，因为我将他们领进我向他们列祖起誓应许那流奶与蜜之地，他们在那里吃得饱足，身体肥胖，就必偏向别神事奉他们，藐视我，背弃我的约。那时，有许多祸患灾难临到他们，这歌必在他们面前作见证，他们后裔的口中必念诵不忘。我未领他们到我所起誓应许之地以先，他们所怀的意念我都知道了。”（申31:19-21）

 

　　以色列人因为在迦南地吃得饱足，身体肥胖，生活优裕，就忘记了神，偏向别神，侍奉偶像，藐视神，背弃与神所立的约。

 

　　“将这律法书放在耶和华你们神的约柜旁，可以在那里见证以色列人的不是， 因为我知道你们是悖逆的，是硬着颈项的……我好将这些话说与他们听，并 呼天唤地见证他们的不是。我知道我死后，你们必全然败坏，偏离我所吩咐你们的道，行耶和华眼中看为 恶的事，以手所做的惹他发怒，日后必有祸患临到你们。” (申 31:26-29)

 

　　耶路撒冷的圣殿被外邦人践踏之前，已经被以色列人自己丢弃了，以色列人自己不尊重神的圣殿，自己污秽圣殿，惹神的愤怒，神就离弃了祂的圣所，所以，才会有外邦人来践踏圣所。

 

　　如果神依然在耶路撒冷的圣殿里，有什么外邦人敢于进入圣殿！如果神在耶路撒冷的圣殿里，有谁敢污秽圣殿？如果神在保护耶路撒冷，有哪个外邦人的君王能够攻破耶路撒冷？如果神保护耶路撒冷的时候，任何大军一夜就被神消灭，如果神离弃耶路撒冷，外邦人就任意践踏。是因为以色列人的罪，因为以色列人自己离弃了神，神才离弃耶路撒冷。耶路撒冷被掳的悲惨，圣殿圣民被任意践踏，杀戮，横尸遍野的惨状是他们自己的罪导致的。

 

　　同样，如果我们今日不尊重神，不尊重神的圣言，不珍惜神的圣名，我们自己若首先离弃神，不爱神也不敬畏神，我们自己若先把神放在后面，把神丢弃了，神就只得离弃我们，当神离开了我们，那结局是何等的惨呢！

 

　　从耶路撒冷被掳，圣殿被污秽，圣民被践踏都是对我们的警戒，若对神不敬畏，若对神所赐的恩典不尊重，对神的话不听不遵守，是何等惹神的忿怒！耶路撒冷的人直等到被杀的时候，才归向神，才切切地寻求神，我们不要等到管教来临，不要等到真的被神剥夺了，才抓住神的衣襟呼求祂！

 

　　切切向神呼求

 

　　当在被杀被灭的时候，才迫切地向神呼求。“求你不要记念我们先祖的罪孽，向我们追讨；愿你的慈悲快迎着我们，因为我们落到极卑微的地步。拯救我们的神啊，求你因你名的荣耀帮助我们；为你名的缘故搭救我们，赦免我们的罪……这样，你的民、你草场的羊要称谢你，直到永远；要述说赞美你的话，直到万代！”（诗 79:8-13）

 

　　当呼求的时候，求神赦免罪孽，搭救他们，直到以色列民再次称谢神。接着在80篇继续呼求，

 

　　“领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你 发出光来！……神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救。耶和华万军之 神啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？……万军之 神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救……万军之神啊，求你回转，从天上垂看，眷顾这葡萄树，保护你右手所栽的和你为自己所坚固的枝子。”(诗 80:1-15)

 

　　耶路撒冷等被毁灭的时候，才来到神面前发奋恳求，呼天抢地祷告。然而，神有怜悯有恩典，任何时候来到祂面前，祂都垂听。

 

　　“愿你的手扶持你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要求告你的名。耶和华万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！”（诗 80:17-19）