你生平的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。（书1：5）

 

        耶和华晓喻约书亚说，看哪！我已经把耶利哥，和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。（书6：2）

 

 

        约书亚，意即“拯救”，原名何西阿，属以法莲支派，是嫩的儿子，出生于埃及。在出埃及记中，约书亚扮演了一个重要的角色，当摩西上到西乃山上接受律法时，他是唯一获准可以伴同摩西上山的人；约书亚和迦勒是十二个探子中，只有他们带回积极正面的信息。后来他是被神拣选，成为摩西的接班人，也是领兵打仗的军事领袖，将以色列人带过约旦河后，在迦南地历经争战，平定了局势，为以色列人后来立国打下了基础。

 

        以色列人出埃及的领袖是摩西，而在进迦南的历程中就是约书亚。从《约书亚记》所叙述的许多战争中，约书亚的信心和得胜，充分说明他对神的倚靠和仰望。

 

 

        约书亚作为摩西的左右手，他了解摩西与神的关系，所以特别忠诚于摩西、顺服于摩西。摩西在山上领受律法的时候，他跟随；神与摩西会面时，他守护会幕；以色列人在利非订与亚玛力人战争时，约书亚率兵迎敌；他被委派探视迦南，与迦勒一起认为以色列人可以进攻而报好信息的探子。因此，神特别准许他们可以进迦南，耶和华也委派他在摩西死后作以色列人的领袖。

 

        约书亚成为以色列人领袖的成长和后期的事奉历程，也长达八十多年。先期他跟从摩西四十年在旷野，作为助手他尽心竭力、忠于职守，也在摩西的祷告中勇敢争战；在出埃及的早期，约书亚受差与亚玛力人争战，并击败亚玛力人，摩西把这事件记下，并且筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西（意即：耶和华是我的旌旗）”。考查圣经历史，当时在战争前沿的是约书亚，而摩西是在远离战场的山上祷告。

 

        约书亚对摩西的忠诚与顺服，是源于他对耶和华神的敬畏。我们知道，神训练我们的环境，常常正是通过人的因素展开的。我们能否与我们的肢体、同工或牧长有忠诚坦荡的心灵合一的关系，我们能否接受别人对我们的意见、建议甚至是指挥、领导，面对这些，我们的里面是不是有过许多的不屑，如果约书亚里面不对付这种声音侵袭的话，相信他也不可能会成长到一个领袖的光景。

 

 

        约书亚与迦勒窥探迦南回来报好信息，是要对神有绝对的信心和依托。经过四十年漫长的旷野路，他目睹老一代人在旷野中倒下，陪同新一代人在旷野里成长起来。四十年后，他们又来到了约旦河对面，此时摩西、亚伦和米利暗都已经离开世界，他承接了带领选民进迦南的重要责任。

 

        约书亚再一次从约但河外打发两人渡河去侦察对面的耶利哥城。他们的探子在耶利哥时，得到了妓女喇合的帮助和匿藏，而得以平安地返回约书亚那里，报告了那地的居民，是十分惧怕以色列人，以至于心都消化了。妓女喇合的一家也在这场战争中，靠着窗口的那条红线的记号而得到拯救。有一件特别能彰显约书亚信心的事件，就是他带领以色列人过约旦河。当年摩西带领以色列人过红海的事情，他亲眼目睹。眼下，神并没有让他象摩西一样，向约旦河举杖，而是命令他，祭司抬着约柜走向约旦河。这不仅要约书亚的信心，还要随从者都有这样的信心，神的奇妙就在大家的信心中出现了，抬约柜的祭司脚掌到达的时候，约旦河水也是立起如垒，以色列人是走干地过了汹涌的约旦河的。耶和华指示约书亚，在吉甲堆起十二块石头，记念这次过河的经历。此后，约书亚按着神的命令，所有在出埃及途中出生的男丁，都行了割礼。面临大争战时，神的百姓都当回归真理 否则，必会因破口而不能得胜。

 

        耶和华军队的元帅向约书亚显现，约书亚顺服神的安排，带领耶和华的军队围绕耶利哥城行走，一天绕一圈，第七天绕七圈，直到一声令下而大声呼喊，高大坚固的城墙就全然倒塌了。信，是有实际行为来印证的。约书亚的信心就体现在他对神命令的完全顺服，并且象当年摩西造会幕那样，不问理由，只管遵照执行了。这确实是我们今天想经历神的极大挑战和提醒。有了满满的信心，才会完全的顺服，才会有同一个心志，如同一人。

 

 

        约书亚的得胜还在于他属灵生命超出了同时代的人，显然，他比别人更有资格接摩西的班。但他自己却不这样认为，他觉得自己不配、不行，有点恐惧战兢，但神反复通过摩西，最后亲自鼓励他，要他刚强壮胆。“只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（书1:7—8）可见属灵生命的兴盛和刚强是得胜的基础。神不只鼓励他，还亲自担任耶和华军队的元帅，借着约书亚的顺服，又行了领以色列人过约旦河的神迹；领以色列人绕耶利哥城七圈，百姓的呐喊使城墙倒塌的神迹；当以色列人与亚摩利人交战，约书亚求告神，让日头、月亮停下，使他们有充裕时间消灭敌人，成就史上最长的一日，空前绝后。耶和华保障了约书亚在敌人面前的获胜，夏琐城终被攻下。

 

        约书亚不是单注重与敌争战，更重视带领百姓敬拜神，过敬虔生活，因他知道他的得胜来自于耶和华。过约旦河之前，他就要求百姓自洁；过河之后，为过约旦河的以色列人行割礼，使他们分别为圣；艾城一战失利，他及时求问神，向神认罪，清除亚干的贪心；他还带领百姓为神筑坛献祭，当众将神的律法抄在石头上，并在众人面前一句不落地宣读神的律法。当他年纪老迈，就把以色列众人的长老、族长、审判官并官长都召了来，留下遗命，切切嘱咐百姓，“所以，你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。”（书23:6）并且，约书亚在示剑与民立约，将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边，作为见证。他与雅各、摩西一样，为当时的以色列百姓留下最好的属灵遗产，为民族做出表率，更为历世历代基督徒留下永不磨灭宣告：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”（书24:15）

 

 

        约书亚去世时是110岁，被埋葬于他的产业亭拿西拉境内。无论约书亚在世的日子，并在比约书亚活得更久的以色列众长老时期，以色列都一直侍奉神。他以他的生命作为一种榜样，可以让人效法。他的同工团队依然执行他的遗训，尊崇耶和华神，并且持守、扩张所得的赏赐。我们从约书亚身上可以学习，按着自己所有的，竭力事奉神，纵使孤独只有一人，也不放弃事奉耶和华神。约书亚的一生是忠诚顺服的一生，是信心满满的一生，是靠神得胜的一生，凡蒙恩得救的基督徒是靠着耶稣基督被分别出来的，生命也在主的恩典中被栽培、浇灌、装备，渐渐长成了神计划中的样式，我们的生命本身就是一个神迹，若能在人群中活着，就是一个能够让人看见基督而得益处的历程了。