读经：哈该书2:10-9-23

 

　　10大流士王第二年九月二十四日，耶和华的话临到先知哈该说：11“万军之耶和华如此说：你要向祭司问律法说，12若有人用衣襟兜圣肉，这衣襟挨着饼，或汤，或酒，或油，或别的食物，便算为圣吗？”祭司说：“不算为圣。”13哈该又说：“若有人因摸死尸染了污秽，然后挨着这些物的哪一样，这物算污秽吗？”祭司说：“必算污秽。”14于是哈该说：“耶和华说：这民这国，在我面前也是如此；他们手下的各样工作都是如此；他们在坛上所献的也是如此。

 

　　15现在你们要追想，此日以前，耶和华的殿没有一块石头垒在石头上的光景。16在那一切日子，有人来到谷堆，想得二十斗，只得了十斗；有人来到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。17在你们手下的各样工作上，我以旱风、霉烂、冰雹攻击你们，你们仍不归向我。这是耶和华说的。18你们要追想此日以前，就是从这九月二十四日起，追想到立耶和华殿根基的日子。19仓里有谷种吗？葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树都没有结果子。从今日起，我必赐福与你们。

 

　　20这月二十四日，耶和华的话二次临到哈该说：21“你要告诉犹大省长所罗巴伯说：我必震动天地；22我必倾覆列国的宝座，除灭列邦的势力，并倾覆战车和坐在其上的。马必跌倒，骑马的败落，各人被弟兄的刀所杀。23万军之耶和华说：我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。”

 

　　先知哈该传讲第二篇信息的时间是7月21日，他传讲的第三篇信息和第四篇信息的时间是同一天——9月24日。两者时隔两个多月，这个过程中，又发生了什么事情呢？虽然当时的百姓已经参与重建圣殿的过程中，但是他们的罪，导致他们所做的工，不蒙神所喜悦。

 

　　在旧约的礼仪中，一旦一个人是不洁的，凡是与他接触的人、事和物，也要成为不洁。因此神的话语再次临到先知哈该，一方面指出他们的恶行，另一方面给他们美好的应许。

 

　　一、神应许赐福

 

　　神说：“从今日起，我必赐福与你们。（19节）”今日也就是9月24日，神的话语临到先知哈该，三次强调：“你们要追想”（15节；18节两次），新译本是“你们要反省”。神要百姓要追想，要反省，他们的人生为何不蒙神赐福，反而是受到了神的咒诅。神以旱风、霉烂、冰雹攻击他们，以致他们的农作物失收。这让我们想到了埃及的十灾，神借着十灾惩罚埃及。如今神借着旱风、霉烂、冰雹攻击他们，也是惩罚他们。惩罚的本身不是目的，惩罚的目的是要让他们归向神，但是他们却没有从环境中醒悟，从环境中回转。（17节）

 

　　摩4:6-11

 

　　6“我使你们在一切城中牙齿干净，

 

　　在你们各处粮食缺乏，

 

　　你们仍不归向我。”

 

　　这是耶和华说的。

 

　　7“在收割的前三月，我使雨停止，

 

　　不降在你们那里；

 

　　我降雨在这城，

 

　　不降雨在那城；

 

　　这块地有雨，

 

　　那块地无雨，

 

　　无雨的就枯干了。

 

　　8这样，两三城的人凑到一城去找水，

 

　　却喝不足；

 

　　你们仍不归向我。”

 

　　这是耶和华说的。

 

　　9“我以旱风霉烂攻击你们，

 

　　你们园中许多菜蔬、葡萄树、

 

　　无花果树、橄榄树都被剪虫所吃；

 

　　你们仍不归向我。”

 

　　这是耶和华说的。

 

　　10“我降WENYI在你们中间，

 

　　像在埃及一样。

 

　　用刀杀戮你们的少年人，

 

　　使你们的马匹被掳掠，

 

　　营中尸首的臭气扑鼻；

 

　　你们仍不归向我。”

 

　　这是耶和华说的。

 

　　11“我倾覆你们中间的城邑，

 

　　如同我从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样，

 

　　使你们好像从火中抽出来的一根柴，

 

　　你们仍不归向我。”

 

　　这是耶和华说的。

 

　　阿摩司先知指责当时的百姓，心里刚硬，不肯回转归向神。神兴起各样的环境，惩罚他们，他们却没有在环境中回转。这是否也是你我的光景呢？

 

　　哈该先知指出如果他们从神的惩罚中回转归向神，神应许从今日起，我必赐福给你们。同样，今日我们若是从各样的环境中回转归向神，神也必赐福给我们，化咒诅为祝福。

 

　　二、神应许得胜

 

　　20-23节

 

　　20这月二十四日，耶和华的话二次临到哈该说：21“你要告诉犹大省长所罗巴伯说：我必震动天地；22我必倾覆列国的宝座，除灭列邦的势力，并倾覆战车和坐在其上的。马必跌倒，骑马的败落，各人被弟兄的刀所杀。23万军之耶和华说：我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。”

 

　　这些经文的描述让我们想到了以色列民出埃及过红海的经历，摩西曾经做了诗歌，歌唱神的得胜。以色列民从巴比伦出来回归故土，被称为“第二次的出埃及事件”。神应许会介入圣战去对付他和他子民共同的仇敌，并且大获全胜。列国的军事和政zh i力量，最终都要伏在神的主权之下。

 

　　新约角度而言，耶稣基督带领我们第三次的出埃及，他是所罗巴伯的后裔，也是那位真正的所罗巴伯。他是我们的君王，要统治我们，要保护我们，并且要抵御我们和他共同的一切仇敌。神所应许给哈该时代的百姓的话语，最终都在耶稣基督里完满成全了！哈利路亚！阿门！

 

　　结语

 

　　我们一起在神的话语面前反思：

 

　　其一，虽然我们热心参与教会各样的侍奉，为何我们的人生仍然不蒙福，处处受损失呢？我们要反省，是否因我们的罪，导致我们所做的工也不洁，我们要在各样的环境中回转归向神。当我们愿意悔改的时候，神应许从今日起，我必赐福与我们。

 

　　其二，虽然我们的生活处处被敌人围困，但却不被困住。因为神应许要介入这场战争之中，他必得胜我们和他共同的一切仇敌。我们靠着爱我们的主，必然得胜并且得胜有余。