（诗29:10-11）“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。耶和华坐着为王，直到永远。耶和华必赐力量给他的百姓。耶和华必赐平安的福给他的百姓。”纵观历史我们看到，神通过对自然界所行的无比神迹显示了祂的权柄。例如（创6－9章）大洪水。神应许要继续显示自己的全部权柄。（弗1：18－23）保罗敦促我们要理解神的权柄有多大。“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”使基督从死里复活的同一权柄在帮助我们面对日常的问题。当你感到自己软弱和有限的时候，不要失望。要记住神可以给你力量。神控制受造物和使死人复活的权柄也与你同在。暴风终会过去；耶和华仍在。纵使这地发生巨大变动，包括大洪水，祂的宝座仍然不动摇。大自然的震动不能影响祂的主权。在生活的各种动荡之中，祂能够赐力量和平安给他的百姓。祂乐于这样做！今天我们分享的内容是《耶和华坐着为王》。

　　一、面对围困大有信心（王下6：14-16）

　　（王下6:14-17）“王就打发车马和大军往那里去，夜间到了，围困那城。神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说，哀哉。我主阿，我们怎样行才好呢？神人说，不要惧怕。与我们同在的比与他们同在的更多。以利沙祷告说，耶和华阿，求你开这少年人的眼目，使他能看见。耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。”以利沙洞悉亚兰王的一切计谋，故使之不得逞，想不到却引来大军的围困。尽心尽力的事奉反招来敌人加倍仇视与逼害是常见的事，以利沙的事奉正是一个鲜明的例子。但以利沙并没有因此而惊惶，反而安慰那惧怕的仆人：不要惧怕。以利沙本身固然不怕，同时亦嘱咐仆人不要怕。以利沙的仆人看见周围有神大能的天军，就不再害怕了。信心使我们所见到神为祂的儿女所做的事，远超过我们凭眼晴所能看到的。我们面对不能胜过的困难时，请记住即使我们看不见，但灵界的资源却是存在的。我们要用信心的眼睛观看，让神指示我们祂的帮助何在。如果在我们的生命中看不见神的作为，问题可能在于我们的属灵眼光不足，而不是神没有大能。以利沙告诉仆人，与我们同在的比与他们同在的更多。以利沙所指的是神的同在，神较一切更强、更有力。以利沙的祷告：火车火马常作为天使天军，或属灵力量的描述，仆人的眼目被神开启，使他看到以利沙所看见的，以利沙不惧怕是由于他拥有一双属灵的眼睛，看见人所看不见的事物。今日我们也当祈求主开我们的灵眼，能看透我们不明白的事物。我们有否难以解答的问题存在心里？有否遇到不能接受的遭遇？有否感到难以忍受的事物存在？那我们实在需要一双灵眼，使我们能看见神的作为。看见耶和华坐着为王。

　　二、四面受敌不改初心（林后4：1-9）

　　（林后4：1-9）“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理。只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼 -/迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。”今天事奉神虽有荣耀，但这荣耀的事奉却是艰辛的，会令人灰心和沮丧的，然而他若知道神已赐下怜悯，就能鼓舞他继续努力事奉。这正是保罗得鼓舞的原因。福音是神启示给每一个人的，除了那些拒绝相信的人。撒但的工作是要欺骗人，牠会蒙蔽那些不信基督之人的眼睛。金钱、权力及享乐的引诱，使人看不见福音的真光。那些拒绝基督、选择今世生命的人，其实是不自觉地将撒但当作他们的神。传道人、教师及任何传讲基督的人，都要记住他们是站在神面前，神听到他们所说的每句话。当我们向人讲论基督时，别为了迁就听众的缘故而歪曲了福音的信息，却要传讲神的真道。保罗提醒我们，尽管我们已到了穷途末路，也不至绝望。我们这个会朽坏的身体，虽受罪恶和痛苦所害，但神从来没有撇弃我们。因为基督已胜过死亡，使我们得到永生。所有的危险、羞辱及试探，都印证了基督在我们身上的能力，以及祂与我们同在。

　　三、遭受急难不可灰心（王下19：1-7）

　　（王下19:1-7）“希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老，都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚，对他说，希西家如此说，今日是急难，责罚，凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。或者耶和华你的神听见拉伯沙基的一切话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生神的话，耶和华你的神听见这话，就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。希西家王的臣仆就去见以赛亚。以赛亚对他们说，要这样对你们的主人说，耶和华如此说，你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。我必惊动他的心，他要听见风声就归回本地。我必使他在那里倒在刀下。”西拿基立攻占了犹大所有的坚固城，并打发人劝希西家投降。希西家处于绝境，就上圣殿去祷告。神垂听祈求，派一支军队攻击亚述，迫使西拿基立即刻撤兵，拯救了犹大。我们在面对危机时，首先要做的就是祷告，不要等到绝望的时刻，要每天祈求神引导。我们的困难是神施展作为的机会。希西家听闻拉伯沙基一番狂言后立即转向神。“撕裂衣服，披上麻布”这是一种禁食的记号，也是代表他切切地盼望得着神的指示。以赛亚先知在（赛三十六～三十九章）也有记述这一件事，透过这一件事实，我们可以有下面的体验：就是人在困难中当立即转向神。我们相信希西家绝非临渴掘井之辈，此时，他深信只有耶和华是他力量的来源，他进到殿里面对面见神，又打发人寻找神的先知。真的只有转向神，人才可以在灾困中得着平安。神必知晓人的遭难。以赛亚传达神的回话，表明祂察知，并要作出行动。

　　四、信仰逼 -/迫至死忠心（但3：8-18）

　　（但3:8-18）“那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。他们对尼布甲尼撒王说，愿王万岁。王阿，你曾降旨说，凡听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉，米煞，亚伯尼歌。王阿，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉，米煞，亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。尼布甲尼撒问他们说，沙得拉，米煞，亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？你们再听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以。若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”但以理的三个朋友，面对信仰的逼 -/迫如此决绝，不妥协，不敷衍。沙得拉、米煞、亚伯尼歌被迫要否认神，但他们选择对主忠诚、义无反顾！他们相信神会拯救，但他们也决心效忠神而不考虑后果。如果神会随时随地、无一例外地施行拯救，基督徒就不需要信心和忠心了。他们已经做好了为主舍命殉道的准备。然而神因着他们的信心和忠心，出手搭救。将他们从烈火的窑中拯救出来。

　　神拯救沙得拉、米煞和亚伯尼歌的这件事，对于被掳犹大人来说是信仰上的一次巨大胜利。在这场考验中，他们获得赏赐、得到保护、免遭伤害，也荣耀了神。让我们无论在任何艰难困苦中都坚定对神的信心，神的保守将超越我们所能想象的。因为至高者在人的国中掌权，祂是坐着为王的神。阿们！