撒迦利亚在殿里烧香的时候，有天使向他显现，并宣告“你的妻子伊利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰”（路1:13）。撒迦利亚向天使要证据，因为“我已经老了，我的妻子也年纪老迈了”。这让我想起创世纪的“亚伯拉罕就俯伏在地喜笑心里说：'一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？'”（创17:17）

 

　　几乎一样的回答，亚伯拉罕得到耶和华的安慰，并且明说“到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约”；而撒迦利亚则被天使宣告“只因你不信，你必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子”。神难道是轻撒迦利亚重亚伯拉罕吗？一样被预言将要老来得子，并且都不敢相信，为什么一个得安慰，一个变哑巴呢？

 

　　我们注意到：撒迦利亚当时作为祭司的代表进主殿烧香，众百姓在外面祷告。也就是说，撒迦利亚在履行公职，他在殿中的祷告是围绕整个以色列民族的，而不是围绕他和妻子没有儿子的问题。当天使宣告“你的祷告已经被听见了”，这里提到的祷告不是撒迦利亚为自己没有儿子的祷告，而是为整个以色列民族的祷告。因此天使在宣告约翰将要出生后，并没有结束，而是继续说约翰将来要怎样怎样，最后“叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓”。这里撒迦利亚得到的不仅是要得一个儿子的应许，更重要的得到一个差遣——神要用你了，你预备好了吗？

 

　　撒迦利亚只想到自己和妻子年老了，神的差遣看上去不怎么靠谱，因此向天使要证据。然而神“说有就有，命立就立”（诗33:9），哪里需要什么证据。

 

　　我们这些信徒也和撒迦利亚一样，遇到神的差遣，我们只看见困难只看见不可能，我们害怕工作的艰难，我们强调客观条件满口的“不可能”。这些都将我们的“不信”显露在我们面前。天使让撒迦利亚成为哑巴，在沉默中自省，最终伏在神的权柄之下。我们也同样需要这样的哑巴生活，守住自己的口，先将不能、不敢、不信从口里除去，学习察验何为主所喜悦的事，好在主面前说：“主啊，我预备好了，求你差遣我。”