太12:38-42

 

　　法利赛人向主耶稣求神迹，主耶稣回答除了先知约拿的神迹，再也没有神迹给这个邪恶、淫乱的世代看。进一步指出：听了约拿所传就悔改的尼尼微人，和要听所罗门智慧话的南方女王，可以定这个世代的罪。（太12:38-42）

 

　　主耶稣接下来却说了一个污鬼离了人身的比喻，似乎和“这个世代”的问题无关了。比喻的最后又说“这个邪恶的世代也要如此”，显然比喻也是针对这个世代说的。

 

　　污鬼离了人身，寻不到安歇之处，就返回他出来的屋子，看见“里面空闲，打扫干净，修饰好了”（太12:43、44），屋子比喻人的心，打扫干净比喻里面的洁净，修饰好了更进一步比喻预备好了可以居住，里面空闲则表示心里空虚，没有什么东西在里面。这就是“这个世代”的大问题：法利赛人研究圣经，得出无数条条框框。和世界上一切的规矩一样，以色列人的遗传也是告诉人们什么不可作，什么不可吃，却不能告诉人什么可以作，什么应该去行。当人遵守这些规条的时候，一个必然的结局就是灵里面的空虚。也就是说人可以用“不可作不可吃”等等的一切，竭力使自己圣洁，但是因着没有圣灵在里面作主，一切的努力终究要白费——被赶出去的污鬼将带来七个更恶的来。

 

　　这就好像现代人玩手机，你若要他放下手机不玩，只一味地说玩手机伤害眼睛、浪费时间之类的害处总没有用，必须另外找点事情占住他的手才行。当我们竭力用不作不行来保持圣洁，就像在打扫屋子，屋子是可以清洁的，但没有主人，污鬼总要回来。

 

　　那么怎么样的屋子算有主人呢？我们可以从尼尼微人和南方女王得到教训。尼尼微人与南方女王有一个共同点，是“这个世代”的文士和法利赛人所没有的，就是谦卑。尼尼微人一听到约拿的宣告就禁食、披麻布，悔改认罪；南方的女王来听所罗门的智慧话，也带了极多的礼物，听到了智慧话就将荣耀归给耶和华神。而文士和法利赛人却是“我们愿意你显个神迹给我们看看”，可见将自己放在一个高傲的位置上了。

 

　　当人遇见神的时候，就会清楚看见自己的卑微，愿意让神进入我们里面作主，他表现出来的就是谦卑。当人没有遇见神，只遇见了规条，就会因自己守各样的规条而自得，他表现出来的就是骄傲。一个骄傲的人，就是里面没有主的人，即使什么都不作，守全了无数规条，最终会被污鬼吞没；一个谦卑的人，则靠着里面作主的圣灵，“凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制”（林前6:12）。

 

　　愿圣灵在我们里面作主作王，让我们远离罪恶污秽，靠主得胜。