祭司长和民间的长老问主耶稣仗着什么权柄洁净圣殿和教训人，主耶稣反问他们，约翰的洗礼从哪里来。他们既不能回答，主耶稣也就不告诉他们仗着什么权柄作这些事。若我们以旧约圣经为标准，约翰的洗礼从哪里来，没有什么难解的——因为有很多先知的预言是指着施洗约翰说的，这些以神的话为统治基础的人更不可能不明白。但是他们很奇怪地被难住了，商议之后，只好回答“不知道”。这个“不知道”见证了祭司长和长老们是瞎子领路的。

 

　　人不管判断什么事，都必须有一个标准。当我们以神的标准来判断约翰的洗礼时，来源很清楚，祭司长和长老却不用这个标准，从他们的商议里，我们看见，他们的标准是他们的权柄，他们的利益是否受损失。我们本以为他们的商议应该是“经上记着说……”，实际却是“我们若说……若说……”。标准一错，本应当是明白的，却成了瞎子。我相信，以祭司长和长老对旧约的研究，不可能判断不出约翰的来历。但是这个答案他们不喜欢，他们宁可认自己是瞎子，是渎职的人，也不愿意承认所不喜欢的答案。主耶稣之所以拒绝告诉他们仗着什么权柄，正是因为即使说了，他们也不喜欢；既不喜欢就必要想办法否定，像否定约翰的洗礼一样。那么福音的道理就被糟蹋了，“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们”（太7：6）。

 

　　我们初信时，并不习惯“以基督耶稣的心为心”（腓2：5），我们的判断常常还是像世人一样，凭着自己的好恶，重视自己的利益。圣灵改变我们，让我们学习怎样不凭借自己，只依靠神。无论所临到我们的是我们喜欢还是不喜欢的——通常不喜欢的居多——我们只以神为我们唯一的标准。这些让我们不喜欢的事物，正是我们属灵的教师，“主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师”（赛30：20）。

 

　　祭司长和长老，以自己的口见证自己不配得到主耶稣的救恩，他们在属灵的道路是跌倒以致于难以起来。这正是我们的前车之鉴：我们当小心谨慎，学习神给我们的功课，不因为蒙了神的恩典就得意忘形，以神子民的地位为骄傲，最终掉出了神的救恩；反而要比世人更小心地省察自己的心思意念，把一切不属神的标准都丢弃了，让神的话成为我们唯一的依靠，好眼目明亮，看见属天的道路，奔走属天的道路。