今日，很多基督徒向往以色列之旅，为得是一睹当年耶稣的踪迹。在耶稣曾经生活过的地方，重温耶稣所言所行。特别是一些虔诚人士，带着朝圣的姿态，亲吻马槽，可惜的是耶稣已不在那里。

 

　　现在去圣地朝觐并不需要多大的信心，因为耶稣的影响力在那里，无论你信或不信，这世界真实的被耶稣改变着。可当耶稣刚来到这世上时，有人就来到他的脚前，向他俯伏并见证他就是救主，就是主基督。此群最初的敬拜者就是野地里的牧羊人，因听了天使所宣告的大喜信息，他们来了。

 

　　我们透过路加的“引荐”，来见识一下这群牧羊人。

 

　　一、恭敬地聆听

 

　　在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕！……”

 

　　野地里的牧羊人，牧放着群羊。夜幕降临，意味着一天的结束，但对他们而言，不是得到暂且休息的机会，乃是看守的开始。这一夜的开始与往常并无异样，可就在夜里，主的荣光四面照着他们，有天使向他们显现。

 

　　1、得见异象

 

　　这绝非正常的月光，因是四面照着。如同当日保罗在大马色路上所遇见的一样。

 

　　这天使圣经没有记载它们的名字，也许是加百列，也许不是。反正有一点是肯定的，天使是服役的灵，为承受救恩的人而效力（参来1：14）。

 

　　面对此景，牧羊人甚是惧怕。正常的反应，旧约众多先知见神的使者，也常是这样的。如玛挪亚、如以赛亚。

 

　　“不要惧怕”，天使适时的安慰了他们。是的，不用惧怕，还活着，就不必怕，因为天使若要“收拾”他们，连怕的机会都没有。

 

　　2、得听信息

 

　　天使向牧羊人宣告了一个大喜的信息。之所以是大喜，上一节课我们已经分析，在此就不重复了。

 

　　在这世界，我们每天都会接受众多的资讯。现在是资讯发达，甚至可形容为爆炸的时期。不过，没有一样可称为“大喜”。但这信息是大喜的，最重要的不是传达信息的方式，乃是信息的内容。“为你们生了救主，就是主基督。”犹太人昼夜所切盼的大卫子孙已经来到，就生在大卫的城中。“包着布，卧在马槽里”就是他来到世上的记号。

 

　　这是绝望者的希望，这真是关乎万民的，因万民皆陷在罪中，需要救主。

 

　　牧人得听了这美好的信息，这正是他们去寻见基督的前提。若没有信息的宣告，他们就没有机会聆听。这正应了保罗使徒所说的“信道是从听道而来的”（罗10：17）。

 

　　你听见这消息了吗？犹太人曾说自己没有听过，但保罗告诉他们：人没有听见吗？诚然听见了。“他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。”（参罗10：18）我想，我们在座的也是如此。福音N多次在我们耳边响起，只是缺乏恭敬聆听之心，求主怜悯吧，也求主帮助我们，学像当年的吕底亚姊妹，留心听保罗所传讲的道（参徒16：14）。

 

 

　　牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，……”

 

　　牧羊人彼此的对话，显出了他们深信天使所传报的佳音。这信心很单纯，值得效法。

 

　　1、没有怀疑

 

　　基督，受膏者，当生在何处何家呢？理性推断应在王宫，博士就是这样认定的。所以他们在东方看见的他的星，特意来拜他的时候，径直来到耶路撒冷的王宫，并向希律询问，差点给耶稣带来“杀身之祸”（参太2：1-12）。

 

　　天使向牧羊人所宣告是基督已为他们而生，可记号竟然是“包着布，卧在马槽里”，如此卑微，如此贫穷。真是基督吗？牧羊人没有丝毫的质疑，他们确信。就如信心之父亚伯拉罕听到神的吩咐，在摩利亚山上将儿子献上为祭时一样，也没有任何的怀疑。

 

　　当然，信心的过程并不拒绝真诚的怀疑，因为当问题得到解答后，信心才会越发坚固。信心不是放下自己的思考，收起自己的问号，乃是敢于直面困惑，并寻求理解。“我信故我思”。就如多马面对主耶稣复活的消息所发的质疑，耶稣并没有责备，反而让其得到求证，以此坚固他的信心。

 

　　真信必消除怀疑，其里头也没有怀疑。

 

　　2、导致行动

 

　　“我们往伯利恒去……”，他们的行动，证实了他们信心的单纯与美好。

 

　　真实的信心一定会导出行动的。若真心相信耶稣是救主，就必接待他至心中，并乐意听从他的吩咐。

 

　　就如上面所提到的亚伯拉罕，他因信献上了自己的儿子。

 

　　就如喇合，她因信接待了探子。

 

　　所以雅各才会写道：信心若没有行为，就如身体没有灵魂一样，是死的。（参雅2：17）

 

　　在信仰上的追寻路上，你怀疑过吗？你的信心的行为又在哪里呢？

 

　　三、迫切地寻求

 

　　牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”他们急忙去了，……

 

　　相信天使所传报的，于是牧羊人因信行动了。他们上伯利恒，急切的朝拜这位新生王。这种迫切至少在三个层面表现出来。

 

　　1、是主动的：天使没有吩咐他们去做，是他们自己要去的。

 

　　2、是立刻的：不是等到天亮，也不顾有牧羊的工作，暂时撇下这些，只为见那小婴孩——主基督。

 

　　3、是急忙的：脚步加快，是因内心迫切。

 

　　“我很忙……”；

 

　　“等我退休后，我……”；

 

　　“现在还太年轻，是创业的时机，等我有了孙子后，我就……”

 

　　“我也想，但我实在无奈，生活所迫啊……”

 

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　　那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬　神国的道。”又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（路9：59-62）

 

　　牧羊人急切的寻见主耶稣，你呢？你准备什么时候来亲近这位新生王？

 

　　林后6：2说：“……看哪，现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。”现在就是拯救的日子，正如天使所宣告的，“今日为你们生了救主”。

 

　　是现在，是不远的将来，还是遥远的未来？

 

　　四、有力地见证

 

　　他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。

 

　　牧羊人朝见主耶稣后，把这大喜的信息就传扬出去。

 

　　他们是第一批见证者。

 

　　他们也是有力见证者，因为这是他们亲耳所听、亲眼所见的。诚如约翰所言：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。”（约壹1：1）

 

　　“归荣耀与神，赞美他。”这让我们看到他们的见证是欢喜的，心中充满了感激。是甘心乐意的作主见证，哪怕被人误会，或是众人诧异的眼神。

 

　　路加在其福音书的引言中，也让我们看到，他详细考察了基督的事迹，就写出来，为的也是见证耶稣（路1：1-4）。

 

　　因为一个相信并经历耶稣真实恩典的人，定当见证主。这也是主耶稣的托付，他曾对那得蒙自由恩典的格拉森人说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”（可5：19）更曾在复活后，在加利利约定的山上，托付门徒，也是托付我们的大使命：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28：18-20）

 

　　我们今天也要作主的见证，无论得时与否，总要专心，因为责任已经托付。惟愿我们能成为主耶稣忠心的见证人，阿们！！

 

　　结语：牧羊人，贫穷者的代表，但主耶稣的福音并没有因他们身份的卑贱而远离他们，反而在第一时间，天使将耶稣降生的好消息向他们宣告。这正告诉我们，耶稣的到来，是贫穷者的福音，我们正贫穷，无论是物质抑或内在。今天耶稣爱我们，他的福音临到我们，我们是否愿意像那牧羊人一样，相信并寻求主，然后作主的见证。各位，加油！这一生最美的祝福就是认识主耶稣，这一生最美的祝福就是信靠主耶稣！