读，神所默示之话语；

　　尝，生命灵粮之甘甜；

　　记，上帝恩典之痕迹；

　　每天读一点，力量多一点！

　　

　　所罗门建造圣殿的地方是当年上帝吩咐亚伯拉罕献以撒的地方——摩利亚山。那里是上帝把自己亲自预备的公羊代替以撒献为燔祭的地方，是预表耶稣基督钉十字架的地方。

　　这意味着什么？意味着圣殿的根基不是别的，乃是耶稣基督。旧约圣殿，到了新约耶稣基督以自己代替了圣殿，祂就是终极的圣殿，祂就是以马内利。

 

　　王上7-12章

　　所罗门的智慧与财富在以色列达到了巅峰，可是最后却晚节不保。他最大的败笔就是婚姻，一开始他就娶了埃及法老的女儿为妻，后来又与许多外邦女子通婚，妃嫔上千。因为与外邦人通婚，他的众妃嫔引诱他离弃上帝去随从别神，以至于惹怒忌邪的上帝。以色列自他儿子罗波安起分为南北两国。

　　和什么人结婚真的很重要，搞不好你的婚姻就让你与上帝的关系渐行渐远了。

 

　　王上13-18章

　　以色列分为北国以色列和南国犹大之后，南国的王虽然恶，但出了一个亚撒，他效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，并且在犹大作王41年，时间上都超越了大卫和所罗门。而北国以色列的王却一直行耶和华眼中看为恶的事。尤其是耶罗波安刚硬无比，使以色列陷入拜偶像的大罪之中。为此，在北国的王并不是世袭，而是被他人灭门篡位。

　　本以为耶罗波安已经够恶了，后来又来了一位叫亚哈的，比他以前的列王更恶，其妻耶洗别与他一同作恶。一代又一代，一王又一王，皆行耶和华眼中看为恶的事。若不是神的怜悯，在亚哈最恶的时候，兴起以利亚，以色列就全完了。

　　在全民拜偶像的年代，上帝并没有置之不理，比如亚哈的家宰俄巴底。照理他天天与亚哈在一起应该也是随从亚哈一起拜偶像的，但他却甚是敬畏耶和华。在耶洗别杀耶和华的众先知的时候，俄巴底冒着生命危险将耶和华的一百个先知藏起来。

　　如今也是偶像林立的年代，似乎邪恶在掌权作王，实则上帝仍在作工，属祂的子民仍然被保守，为要让更多的人晓得谁才是真正的上帝。

 

　　王上19-22章

　　以色列的王亚哈，虽然是恶王，上帝依然对他有怜悯，亚兰人来与以色列争战的时候，上帝将亚兰人交在亚哈王的手中，亚哈在上帝的帮助之下以少胜多。亚兰人两次来犯，上帝都对亚哈王说：“我把他们交在你的手中，你就知道我是耶和华了。”

　　可惜啊，这个又恶又笨的亚哈王不听上帝的，反而选择听他的恶妻耶洗别，继续行耶和华眼中看为恶的事。因此，在战场上虽然他乔装打扮成士兵模样，却被一个人随便开弓就射死了。真可谓是“生得猥琐，死得搞笑。”

　　求主怜悯与保守我们，赐我们敬畏的心，余生敬虔度日，在祂的恩典中荣神益人。

 

　　王下2章

　　为什么以利亚未见死就升天了呢？

　　在旧约有三种神圣的职分：先知、祭司和君王。在众先知中以利亚预表耶稣基督；在众祭司中亚伦预表耶稣基督；在诸王中大卫预表耶稣基督。因此，上帝让以利亚在火车火马的护卫下升天，乃是预表基督将要如何升天。

　　王下2-6章

　　在列王的记载中详细记载以利沙的一些神迹，到底要表达什么呢？

　　首先，这些神迹要让当时的人知道农夫以利沙不仅仅只是一个农夫，他是先知以利亚的接班人，是上帝的代言人。

　　其次，这些神迹是要让以色列人看见神的大能。比如：书念妇人本没有孩子，以利沙叫她得了一个儿子，可是后来这孩子死了，以利沙又使他从死里复活。主要目的是要让以色列人悔改，从跟随耶罗波安的恶道中回转。

 

　　王下8章

　　北国以色列一直没有好王，而南国犹大却有几个好王，亚撒和约沙法在犹大作王时行耶和华眼中看为正的事，而且在位时间也都挺长的。可是，到了约沙法的儿子约兰及孙子亚哈谢继位之后，他们就开始行耶和华眼中看为恶的事了。而这两个王之所以偏离正道，皆与他们的婚姻有关，他们都作了以色列王亚哈家的女婿。

　　实在是悲哀，配偶是帮手，若是这帮手没有找好，就一定会成为人生路上的绊脚石。

 

　　王下9-10章

　　北国以色列终于来了一个看起来不错的王——耶户。但他也只是半个好王而已。为什么说他是半个好王呢？因为他只是替上帝执行了“家法”——将亚哈家灭绝。圣经说：“只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。”（王下10：29）他还是在拜偶像。

 

　　王下11章

　　在南国犹大的历史中出现了王后篡位攝政的事件，这是一个恶女人，是北国以色列亚哈的女儿——亚他利雅。在她攝政的十三年期间，圣殿不断地落没。

　　虽然如此，上帝却兴起了一位大祭司——耶何耶大。在他的带领下，拆毁了巴力庙，不仅杀了巴力的祭司，还把恶妇亚他利雅也给修理了。

 

　　王下12章

　　犹大王约阿施是在恶妇亚他利雅的魔爪之下死里逃生的，在圣殿中躲藏了六年。之后，他在大祭司耶何耶大的教训下成为好王，他行耶和华眼中看为正的事。

　　可是这个约阿施变化的也很快，耶何耶大死了之后，当亚兰王来攻击时，他就怂了。如果只是因为打不过敌人，在战事认怂也行，可他竟然离弃耶和华，去事奉亚舍拉和偶像。

　　若不是上帝的怜悯，有谁能站立得稳呢？！

 

　　王下13章

　　“以利沙得了必死的病”，虽然北国以色列没有一个好王，神却在他们中间依然有怜悯，以利亚和以利沙是神赐给他们的先知。在以利沙临死之前，他叫以色列王约阿施射箭来显明上帝在他们中间的怜悯。

　　为什么上帝要继续怜悯他们？圣经清楚说到：“耶和华却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们、眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。”（王下13：23）神实在是一位守约施慈爱的上帝。

 

　　王下14-15章

　　圣经明明说犹大王亚撒利亚（又名乌西雅）行耶和华眼中看为正的事，为什么上帝却要降灾给他，使他得大麻风，直到死日呢？

　　原因在历代志下26章，亚撒利雅起先也是好的，行耶和华眼中看为正的事，上帝也使他亨通。只是后来，他因为自己的强盛就心高气傲了，以致行事邪僻，干犯耶和华他的上帝。

　　我们常常埋怨上帝不让我们在物质上丰富，其实是很多人根本无法承受物质上丰盛的祝福，一旦你发财了，你可能就与神的关系渐行渐远了。我们当为着自己不富裕而感谢神，祂没有让我们落在那种试探之中。

 

　　王下17章

　　北国以色列被亚述人掳走了。他们有今天这样的下场，是因为他们一直以来行耶和华眼中看为恶的事——拜偶像。

　　当以色列被掳之后，有一件事情值得留意。亚述王将他部分百姓从各地迁移到撒玛利亚代替以色列人。从此，以色列的血统与他们混杂，撒玛利亚人这个混血族就是源自这里。他们不仅在血统上混杂了，而且在宗教上也成了混合宗教。

　　“他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。”（王下17：33）

 

　　王下18-19章

　　在列王纪中，希西家是唯一一个有高度评价的王，圣经说：“希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。”（王下18：5）

　　他的父亲是谁呢？亚哈斯，是一个邪恶的王。生长在一个邪恶之王的家中，他竟然会是一个好王，真的不可思议。这里有两个原因值得留意。

　　第一，这是上帝的恩典。在诸王邪恶的混乱世代，上帝自己保守祂的恩典之约。

　　第二，他应该有一位敬虔的母亲。他的母亲叫亚比，是撒迦利亚的女儿。乌西雅王的时候，因为撒迦利亚的缘故，乌西雅定意寻求上帝。（代下26：5）

　　上帝曾使用无数敬虔的母亲改变一代又一代的人，祂将继续作工。

 

　　王下20章

　　希西家收到过两封信，一封是亚述王送来劝降信，信里充满了辱骂的话。另一封是上帝使他加增15年寿命之后，大病初愈，巴比伦王送来祝贺信以及许多礼物。这两封信，一封让他谦卑了，另一封则让他骄傲了。

　　虽然希西家得到过很高的嘉奖，但他也不是一个完全的人，在最后的十五年里，并不比他之前的日子更好。从而，让我们看到地上没有一个王是真正好的，唯有等候那位完全的王——耶稣基督。

　　最后这几章越读越悲伤，北国以色已经作了亚述人的俘掳，而南国犹大也每况愈下，自约西亚之后，一代不如一代，既背离天上独一的神，又在地上诸王面前越来越怂。埃及人来了，他们俯首称臣；巴比伦人来了，直接他们全给掳走了。继续作王的都成了傀儡。

　　为什么以色列会变成这个样子呢？只因为他们离弃了拯救他们出埃及的神。他们实在是太忘恩负义了，一次又一次地以假神代替耶和华，以致于耶和华决不肯赦免，把他们交在了世界的王的手中