在哥林多前书7章中，保罗说到了三种婚姻状况，

 

　　一是守童身，就是一生不结婚，专心服事主。

 

　　但这样的恩赐不是谁都有的，保罗提出这只是一种意见，不是命令。

 

　　保罗所处的时代，仍处于奴隶社会，大部分人处于没有自由，饥饱仍然没有解决，并且还有逼 -/迫的时期，有许多艰难。

 

　　另外，当你娶了妻时，是为了世上的事挂虑，要想着怎样讨妻子的喜悦，但如果守童身，就没有这样分心的事，可以殷勤服事主。

 

　　我们现在的时代，养活一家人不是问题，就没有保罗时代的艰难，所以要因时而做决定，因上帝的呼召而作决定。

 

　　二是寡妇。

 

　　这里的寡妇是指丈夫不在人世的情况，

 

　　保罗建议寡妇可以独身过日子，但如果寡妇本身没有这个心志，无法处理自己的情欲，与其将来可能会犯奸淫罪，不如找个好人家嫁了。

 

 

　　1. 倘若配偶一方没有信主，不能因为他不信主而主动离开，保罗提醒，你这作妻子的，怎么知道不能救自己的丈夫呢？

 

　　虽然可能不信主的丈夫还会因为信仰而逼 -/迫，但是，不可以因为这样的原因放弃他，在婚内传福音也是拯救灵魂，全家得救是上帝的应许，

 

　　不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。

 

　　婚内传福音要用的乃是用好行为好改变去感化配偶来相信。

 

　　2. 婚姻要弥补一个破口，就是分床、分房、分居、因工作两地分离。

 

　　圣经教导，除非祷告的事以外，分房都是不可以的。

 

　　“分”这个词会产生嫌隙，让仇敌有机可趁。

 

　　如果夫妻因为琐事而产生矛盾和情绪，不要随意分房，当不可含怒到日落，问题解决了就同床而枕，以合一抵挡仇敌的偷窃。

 

　　有的人因为要养家，就留守了妻子儿女，一个人去外面打拼，然后很辛苦的去的挣钱，但这样的分会产生破口，这忽略了妻子的感受，她们的孤单无助，很容易产生苦毒和痛苦，而且因为长期丈夫不在家，生理上心理上尝受痛苦，也加增了出轨的风险。在这样邪恶淫乱的时代里，为了家庭的未来，多大的苦也需要忍耐，夫妻不能分开，否则钱挣到了家散了，实在不值。

 

　　3. 对于还没有结婚的人，因为以上的问题，而要警醒。

 

　　1）如果没有童身恩赐和意愿，就认认真真的预备等候神把配偶领来。

 

　　2）一定要与真实相信重生得救的人结婚，明白了真理，还去找不信的或假信的，就是往火炕里跳，信仰不同所产生的问题，会让人生多加痛苦，人生短暂，时间不要放在多余自我造成的争战里，宁缺毋滥，清心等候，不要因为家庭压力而放弃圣经原则。

 

　　3）如果可能，尽量寻找本地的。

 

　　这是我个人建议，婚姻不只是有爱情，还有柴米油盐酱醋茶的生活琐事，生活中常常发生口角的就是生活习惯，本地人吃喝思维习惯都差不多，就减少了许多摩擦机会，把大量的精力可以投入到爱主的事上。家里总是矛盾不断，没有好的见证，不和睦服事也无力，也无法有说服力蒙福的见证。

 

　　总而言之，婚姻不易，需要用真理来打理，一有私欲掺杂，就痛不欲生。

 

　　婚姻也是十字架，凭着己意步履蹒跚，依靠圣灵恩典满溢。

 

　　当把婚姻调整为荣耀上帝为目的，一定会苦尽甘来。

 

　　婚姻的幸福不在于我从配偶身上得了什么，而是我能给配偶带来什么。

 

　　一个忍字到底，恩典就到底。