亚哈随鲁王的时候，亚甲族哈米大他的儿子哈曼因为犹大人末底改不跪拜他，起了恶念，要将全国的犹大人灭绝。王后以斯帖从末底改得知了事情的原委，末底改又嘱咐以斯帖为本族的人在王面前恳切祈求。以斯帖告诉末底改自己没有蒙召进去见王已经三十日了，而不蒙召擅入内院见王，必被治死。末底改便回复说“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱、蒙拯救；你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（斯4：13、14）

 

　　亚哈随鲁王是一名骄傲君王，这从以斯帖记第一章王在各省贵胄首领炫耀国之丰富和王的荣耀一百八十日，就可以看出来。当他要求王后瓦实提戴上冠冕，到臣民面前显示美貌，被王后拒绝，他就甚发怒，心如火烧。因此废了瓦实提的位，另拣选了以斯帖为王后。同时亚哈随鲁王也是轻信的，哈曼甚至没有说明要灭绝的民是哪一族，王就轻易发布了旨意，并赐下戒指盖印，使旨意不得更改。

 

　　这样看来，即使以斯帖按着末底改的嘱咐为犹大人求王，也是几乎毫无作用的——王的旨意不可更改，恳切的祈求又能怎么样呢?何况还有一件难处挡在以斯帖面前，不蒙召见王就要被治死，除非王伸出金杖予以赦免。世界上的难处有两种，一种是我们主动付出代价、经过努力，预见可以胜过的，比如把一百块砖搬上五楼，我们知道虽然很累但是可以完成。另一种难处，主动权不在我们手里，不管我们多么努力付出多大代价，必须依靠别人的好意，才能胜过。以斯帖面临的难处就是第二种，必须亚哈随鲁王发善心，她才能见王，更不用说为犹大人祈求了。而亚哈随鲁王，正如前文所述，是一个骄傲的冲动的人，同时也善于忘记别人的好处——末底改报告了守门的太监意图害王的事，王竟没有赏赐。那么已经三十天没有蒙召见王的以斯帖，在王的心里又在什么位置呢？

 

　　我们可以想见，以斯帖得到末底改嘱咐的时候，心里作难。这样的作难，也是基督徒经常遇到的，只要我们愿意为主作工，愿意传福音，就有难处临到。让我们明明看见：若为主作工，就要舍己，非但舍己，还不能自己做主，并且看不见收成。若不以信心依靠主耶稣，就难免越来越冷淡退后。

 

　　末底改却说：“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱、蒙拯救……”我们注意到“此时”还在正月，哈曼的图谋预定在十二月十三日，还有差不多十一个月的时间，以斯帖完全可以拖上几个月，等王召见，到实在不能拖了，再冒险见王也不迟，相信王也不可能几个月不见王后。然而王后以斯帖却不再等待，就在“此时”，起来作工，以所有犹大人的三昼三夜禁食求得神的怜悯，抱着“我若死就死吧”的决心，去作一件几乎无望的工作。当然我们知道，神早有预备，以斯帖的工作使犹大人得了拯救。

 

　　感谢主，基督徒为主作工，说是为主，其实是主赐给我们的。我们若不作，是我们失去了机会，放弃了恩典，而主的旨意必定成就。主耶稣已经得胜了，神的工作已经成了，我们得以加入这工作，是何等的美好！然而在我们眼前有难处，是我们不能掌握的。世界的拦阻叫我们越谋划，越不敢作工；同时又给我们借口，使事情看上去不那么紧急，可以拖一拖。当我们一次“闭口不言”，就会有更多的借口给我们，最后使我们彻底地“闭口不言”。世界的拦阻本是要基督徒知道，凭自己不能作什么，只有依靠主才能作成神工；我们在试炼中跌倒，软弱退后了。

 

　　求主的灵掌管我们，让我们每遇到拦阻就思念“此时你若闭口不言……”，好使主的工作在我们身上得以通行。