对许多弟兄姊妹来说希西家可能是一个陌生的名字。我们大家都听过旧约中大卫王和所罗门王的许多事迹，这希西家就是大卫王的第十三代孙子。在所罗门的儿子罗波安将接续做犹大王的时候，以色列各支派的族长都聚集到示剑，要立所罗门的儿子罗波安为王，但族长们先对罗波安说:“你父亲所罗门使我们负重轭作苦工，现在求你使我们作的苦工减轻些，我们就侍奉你，拥戴你做我们的王。”这是因为，所罗门在遵照他父亲大卫的意愿建造圣殿的事工上，不论对待以色列人或者迦南人，都如同当初埃及法老王那样，苦待百姓。大卫原已造了王宫，但是，所罗门因为要安置他众多的妻妾妃嫔，又化了十三年时间，扩建了他的宫殿。百姓不但劳苦，而且又看到所罗门陪同他的外邦异族妃嫔一同敬拜从外邦异族带来的偶像，在耶路撒冷圣殿对面的山上为假神基抹、摩洛筑坛献祭，叫从北部支派来的百姓看了心中极其苦恼。不但如此，而且所罗门王的生活极其奢华，经常接待各国使节为要来听所罗门的智慧话，他的化费过多，造成了人民的重税和苦役，甚至向推罗王希兰借了许许多多的外债，只得割地20个城邑给希兰王，因此百姓对所罗门王是很有意见的，也深怕罗波安走他父亲所罗门的老路。所罗门的儿子本来想听老臣们的话要顺从民意减轻百姓的重担，可惜有侍立在他面前的青年人，劝他不要顺从百姓的请求，并且要他用恶言去回答他的百姓说:“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭，我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”因此北部十个支派的百姓就背叛不归顺他了，有耶罗波安起来当他们的领袖，在北部立国为王，称以色列国，也叫北国。这样国就分裂为北国、南国，彼此不相干。那归顺所罗门儿子罗波安的南国，只有犹大和便雅悯两个支派，后来也有利未人来归附他。南国也称为犹大国。

 

　　北国立国有250年之久，后来被亚述国灭掉，250年之内共有19个王，个个犯拜偶像的罪。圣经说，连一个作王的要称为正式侍奉神的也没有。南国就是犹大国，与以色列国分裂之后，有400年历史，比以色列国多150年，也有19个王，希西家就是其中的一个，但也有11个王是拜偶像的，所以至终犹大国被巴比伦的尼布甲尼撒王入侵攻破耶路撒冷，烧毁圣殿，百姓被俘虏。这就是但以理书上的事迹。

 

　　今天我们要讲的希西家王，就是犹大国的第十二个王，他登基的年代大约是在公元前716年，当时正好北国以色列历史上第十九个王何细亚杀了前王比加，国中内乱了十年，才登基为王，作王九年就被亚述王撒缦以色灭亡了。希西家王就是在亚述国极其强盛的时候作王，因此他也成了亚述国想要侵吞的对象。公元前705年，亚述王撒迩肯去世后，西拿基立接续为亚述王，开始对犹大国希西家王大施逼 -/迫诱降，兵临城下，强迫希西家交出了许多金银财宝的罚金(包括银子三百他连得，金子三十他连得，一他连得就等于现在的34公斤。也就是10200公斤银子，和1020公斤金子)，希西家不得不把耶和华殿里和王宫库府里所有的银子都给了西拿基立，还不够，希西家又将耶和华殿门上的金子，和他自己包在柱上的金子都剥下来给了亚述王西拿基立。不但如此，西拿基立还派人来辱骂希西家，因他不肯投降，说他依靠耶和华只不过是欺骗百姓而已。岂知希西家实在是一位专心依靠或者称得上是紧紧贴近耶和华的人，在他前后的犹大列王中没有一个能及他的，因为他专心依靠耶和华，效忠和爱慕天上的真神，谨守耶和华所吩咐摩西的一切诫命，因此耶和华与他同在，他无论往那里去，尽都亨通。他不肯侍奉亚述王，亚述王派使者一再挑衅，威胁犹大国，咒骂神，咒骂希西家王，咒骂他的百姓。希西家听了就撕裂衣服，披上麻布，进耶和华的圣殿，使家宰和手下人并祭司中的长老都披上麻布，去见先知以赛亚，这是表明希西家王对耶和华神的信心更加坚强了，更加坚定地信赖耶和华神，也说明人到了尽头，就是耶和华神拯救的起头，因为希西家感觉到这是急难责罚凌辱的日子到了，国家行将灭亡的日子到了，亚述王打发人来辱骂永生神的话，岂能容忍呢?

 

　　有一天，希西家王手中拿了亚述王送来的最后通牒，就上了耶和华的殿，将最后通牒在耶和华面前展开，恳切祷告坐在二基路伯中间的耶和华以色列的神，十分恭敬又十分虔诚。神藉着先知以赛亚回答并安慰希西家说:“你听见亚述王仆人亵渎我的话，不要惧怕，我必惊动他的心，他要听见风声，就归回本地，我也必使他在那里倒在刀下。”当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人，清早有兵丁起来一看，都是死尸了。亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。有一天，亚述王西拿基立在他的假神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了西拿基立。真如同我们在赞美诗中所唱的:凡是疑惑，凡是罪恶，凡是畏惧，只要我们像希西家那样一心靠赖主的应许。因为主曾应许我们:相信主的必不蒙羞，灵性疲乏的必得力量，经过黑暗路程的必得光照，凡我们所需要的，主必预备，凡我们所盼望的，主必成全，只要我们一心依赖我们的救主，因为主是我们的力量，我们的一切。我们从希西家身上看到了神为他成就了奇妙的大事，所以希西家所走过的专心依靠，紧紧贴近耶和华神的路，效忠和爱慕神的道路，远离恶事、远离偶像的生活道路，就是我们今天每一位信徒所应该走的道路，这样神也必与我们同在，我们无论往哪里去，将尽都亨通。这是希西家王在国家行将灭亡的关键时刻，专心依靠神所发出的祷告，是他的一个奇妙的经历。

 

　　列王纪下20章一节圣经记载的大约是在公元前702年，在亚述王西拿基立攻打耶路撒冷之前，有一次希西家王患重病，几乎病得要死了，神派先知以赛亚去告诉希西家王，先知对王说:“耶和华如此说，‘你当留下遗嘱给你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家在绝望中就转脸朝墙，祷告耶和华神，这是一次生死的考验。希西家王在神面前迫切的祷告，他不敢强求神延长他寿命的期限。但是他回想他一生中有几件是他可以面对耶和华神的，他祷告说:“耶和华啊，求你纪念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中看为善美的事。”希西家祷告到这里就痛哭了，这个痛哭并非是因为希西家怕死，因为他的意思乃是说，神啊，我死，那么这个国家怎么办呢?

 

　　神的办法是出乎人意料之外的，真如先知以赛亚(在55章8-9节)所说的:“耶和华说，我的意念非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路，天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。”当时，先知以赛亚听见了希西家痛哭祷告的声音，也就走出王宫去了。不料，以赛亚尚未走到中院，神就启示他要他回去告诉希西家说:“耶和华你祖宗大卫的神如此说:我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，‘我必医治你，到第三日你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。’”这就是神听了希西家的祷告之后，出现了一个出乎人意料之外的奇迹，说明了神的意念确实高过我们的意念，神的道路确实高过我们的道路。我们作为信徒，如果真能象希西家那样专心依靠天上的神，天天在地上行主所喜悦的事，在我们的身上也必将出现神奇妙的作为。但是人到底还是人，虽然神如此应许希西家要医好他的病，加增他的寿数，到第三天必使他痊愈，可以进圣殿去敬拜神，但是出于希西家的软弱，还要求先知以赛亚给他一个兆头看，这时，耶和华就允许使亚哈斯的日晷向前进的日影向后倒退十度。象这样的事在约书亚记10章12节也有类似类记录，那就是当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就在以色列人面前祷告耶利华说:“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”于是日头停留，月亮止住，直到以色列民向敌人报了仇。如此日头在天空中停留，不急速下落，约有一日之久，这是耶和华听人祷告的结果。在文g e之前，我看到过一本小册子，是有人用了许多功夫查考研究对照历史资料证明当时确实有日头在空中停留一日之久的差异。可惜经过文g e这本小册子也被毁掉了。

 

　　总之，神所以听希西家痛哭流泪的祷告而允许加增他的寿命(估计他生病是在公元前702年，后来神增加他十五年寿命到公元前687年才与他列祖同睡)，这究竟是什么缘故呢?那是因为神纪念他的为人，向神存完全顺服的心，就是专心、又尽心地依靠主，在神面前为人诚实，没有虚假，始终遵律例、守诫命，又作耶和华眼中看为正的事，善美的事，那就是在他登基之后，首先要通国敬拜独一无二的真神，他废了邱坛，毁了柱像，砍了木偶，打碎了铜蛇。圣经上说希西家专心依靠耶和华，总不离开神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的，这岂不要蒙神大大的悦纳和赐福么?

 

　　弟兄姊妹们，新约希伯来书1章8-9节说:“神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的，你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”希西家痛哭的祷告所以蒙神垂听，又增加了他的寿命，这就是因为他喜爱公义，恨恶罪恶，所以神用喜乐油膏他，胜过膏他的同伴。因为他专心依靠耶和华，忠诚侍奉耶和华，始终只敬拜独一无二的真神。愿神赐福给我们今天在座的每一位，我们都要以希西家为榜样，终身专心依靠耶和华永远的膀臂，走甜蜜的天路，没有惧怕，没有惊惶，日日向前，行走在主的光明大道上，越走越平安，越走越蒙福，与主亲近到永远。阿们!