今天可以有些宁静，可以读书，可以把一些感动跟家人们分享。因为人真的很难预测这一天会发生怎样的事情，怎样的度过，唯有他的保守，才能让我们在忙碌或闲暇的时候，内心可以安静，虽然不单是我们的平安要感谢他，我们的安静也要感谢他。

　　这两节~文，早上读到的时候，我就想分享一下：他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。他喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人（诗147：10-11）。

　　第10节是对第11节的对比，并列成为一个连贯的内容，这也是书上许多处的~文共同的写作特点。

　　因为第10节说到了他不喜悦什么，第11节就讲到了他喜悦什么。所以，这很自然的，这两节经文所讲的是一件事，为把11节讲的更清楚，用第10节作为一个铺设。

　　就像我们周日所分享的关于爱的真谛（林前13）的那样的信息的时候也是如此，前面开头告诉我们什么不是爱（1-3节），然后接下来才会进入爱的定义的这样的一个主题，先讲什么不是爱，然后我们就能更清楚的进入到爱是什么的这样的一个内容，这里的经文的顺序也是这样。

　　就是很显然，第10节说的他所不喜欢的马的力大，当然这是一个比喻。因为马的力气很大，如果人不强加以约束的话，它是没有约束力的。而且是很莽撞的，是野蛮的。

　　所以，这里面很显然的，用马的力大来形容人血气的力量，因为属靈是一种能力，血气也是一种能力，属靈人要做事，其实有许多属血气的人也要做事。所以书上用马的力大来形容的是血气力量？

　　他也不喜欢人的腿快，这腿跑的快，为什么不喜欢呢？因为是出于人意，就是出于人自己的意思，自己的打算，全然不在乎他的旨意如何。

　　他的腿很快，并不是发自那颗殷勤服侍他的心，而是出于人意。所以，第10节最简约的解释就是：他不喜悦血气与人意。

　　这不单在我们平时所做之事上，就是在关乎信仰的方方面面都是如此。我们知道人凭着自己任何的努力，或任何以为有的价值东西，根本不配得称 義，也不配得加在称 義的条件之上。

　　所以我们的救恩是单单出于他，我们成圣之力量也单单来自他，并他所賜之新生命。

　　所以，我们在他的面前，无论是得救还是成圣，我们都要有一个依靠他的心，全然不是凭着自己的努力。当然我们要努力，但并不是因着努力而成就，是因为他的恩典，是因为我们在他里面。

　　第11节说，他最喜爱谁呢？喜爱敬喂他和盼望他慈爱的人。

　　“敬喂他”和“盼望他慈爱”这两件事之所以放在一起，因为这两件事是密不可分的。

　　他喜爱敬喂他的人，那么敬喂他的是什么人呢？当然就是因信而认识他的，认识他的威严、伟大、全能、全知，以及他的公义、圣洁……。

　　敬喂他的人一定是认识他的人，不认识他的人不会敬喂他，包括已经“信”了的人。

　　有许多人非常的轻忽散漫，很随意的样子。这样的人，他没有丝毫敬喂，这种态度表明他不认识他。

　　当然，这个认识不单是知识上的，更是在信心里面的，就像我之前给大家解释过的，什么叫信呢？就是你接受，完全接受他对自己的介绍，就是我刚才所说的那些他的伟大属性。

　　在书中看见他对自己的介绍，我们就笃信不疑。如果没有信的人，谈不到认识，没有认识的人谈不到敬喂，所以不敬喂的人不可能是信他的。

　　有许多外面打着信他的这个名义，他不见得是真正的信，我们从一个人对他的态度上，就能够看到他内心里是否相信。

　　所以，无论在任何的时候，涉及到信仰，都能够体现出一个人的敬喂与否，就是相信与否。

　　所以，在传道书里告诉我们：你到他的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献~祭……。“谨慎脚步”这样的一个似乎是很细微的动作，似乎没什么大不了，但他却毫无掩饰的展示出一个人内心里面的由于敬喂而产生的慎重，这是在描述一个敬喂的人到他的殿所该有的态度。

　　当然，如果一个人只是有敬喂，认识他的全能、威严、伟大、公 义和将来的审判是不够的，如果我们的信仰单单止步于此的话，那是可怜的、可悲的、可怖的。

　　为什么这样讲呢？就是我们所接触过的，曾经有人所做见证的那样，有许多的伟人，他们并不是无神论的。无神论其实是最可怕的一种无知，有些人不是无神论，而是有神论，但他对神的信仰是我们所熟知的自然神论或泛神论。他们相信宇宙中有位主宰，有一个能力，甚至可能相信有公义的审判。

　　但是他们的信仰若仅仅如此，单单有敬喂是不够的，就像路德所说过的，一个人若是在耶稣之外寻找上帝，即使找到了，对他来说也并不是好事，是可怕的。因为一个有罪的人啊，我们面对公义上帝的时候，比面对魔~鬼还要可怕……。

　　他的威严是我们无法承受的，因为按照他的公义，我们只有下地狱的份，是没有人可以幸免的，因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，那是没有人能逃避的审判。

　　所以，你光敬喂是不够的，还要进去可以“盼望他的慈爱”的地位，什么样的人会盼望他慈爱呢？

　　就是相信他在爱子里所赐下的救恩之人，就是说认识并接受福音中的救主，再透过这位救主而认识上帝，也就是说你在基督里。

　　这个时候呢，你虽然也认识神的威严、公义和地~狱的恐怖，极其敬喂他，但同时，信心告诉我们“耶稣承担了我们一切的罪债，上帝在他儿子里面释放了我们，与我们和解了。”

　　这样，我们便可以坦然无惧的站在这位公义的上帝面前，在他看来我们是义的，因为他儿子担当我们的罪……。

　　所以，我们是带着这样的一个认识和笃定，可以坦然无惧的面向上帝。我们敬喂他，我们也盼望他的慈爱，我们相信会从他那里面得到恩惠与怜悯，得到一切所需的帮助与最终的救赎，因为我们已经信了他儿子，他儿子已经为我们的罪流了血，付上了生命的代价，我们是自由的。

　　我虽是罪人，却已经因基督的救赎被称为义了，所以我们可以坦然站在他座前，得怜恤、蒙恩惠，让他做我们随时的帮助！

　　就这样的，我们读这节经文，要从这第11页里面看到这个。上帝喜爱敬喂他和盼望他慈爱的人，就是说上帝所爱的是那透过他儿子到他面前并且认识他的人，这个是真正的认识。

　　这个是透过子认识父，你既有子又有父了，你如果没有子而去寻求认识父，那你什么也得不到。只有因着他，因为只有他才是渠道与方法。如耶稣所说：我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去……。