前些日子，我跟亲爱的读者朋友分享苏芮的《牵手》。里面有一句歌词，论到夫妻之间的相伴相依，这句歌词说：“因为誓言不敢听，因为承诺不敢信。”

 

　　应该说，能够写出这句歌词的作者李子恒对堕落的人性所发的誓言是有深切感受的，故此成熟的爱情绝不会再做任何誓言，再发任何承诺。

 

　　有时候我想起我年轻时代对某些女孩子所发的誓言，现在想起来只会觉得头皮发麻。然而，细细思想，不禁觉得当初的自己实在无知得可笑。

 

　　那时候，若然求爱被女孩子拒绝了，难过之余我就说愿等别人三年五年的话。

 

　　跟妻子恋爱时，妻子说起她的恋爱经历。说曾几何时，有个家乡的男孩很喜欢她，但是后来她拒绝了，于是那男孩发誓说如果不能跟她在一起，那以后自己就去做和尚。

 

　　当然，他是不可能去做和尚的，但是我想如果他有幸想起他曾经发的这个誓言，他一定会脸红，一定会羞愧难耐。

 

　　“唉，我那时候就是很傻很天真。”

 

　　事实上，发誓的文化不单单体现在男女间的爱情上。在以色列的信心伟人耶弗他身上，我们也将看到一场因发誓而导致的悲剧。

 

　　故事背景是这样的。

 

　　以色列人拜偶像，于是被亚扪人欺负。因此，基列那地方的民众和众首领就彼此商议，要耶弗他做他们的士师，带领以色列人去跟亚扪人打仗。

 

　　耶弗他是谁？

 

　　这人是一个妓女的儿子，因为身份不好，于是倍受排挤，从自己父家被赶了出去。

 

　　出去之后，没有办法，他就结交了匪徒，与他们一同出入。那个时候，亚扪人还没有攻打以色列人。

 

　　可是，过不多久，亚扪人发横了，他们开始打以色列人。于是，曾经排挤耶弗他的这些长老就去找耶弗他出山，要他作他们的元帅，带领以色列人与亚扪人争战。

 

　　读到这里，我想我们应该看到人性的丑陋。

 

　　你看，人看人是不是看外表，不看内心？

 

　　就因为耶弗他是妓女的儿子，所以他处处受排挤。然而，等到需要他的时候，这些人又卑躬屈膝地请别人出山。

 

　　没事的时候，是不是妓女的儿子很重要，那会严重影响他们圣洁的传统，所以耶弗他必须滚。

 

　　有事的时候，是不是妓女的儿子就没有那么重要了，只要他带着以色列人跟亚扪人干，就认他做元帅。

 

　　人性，就是无耻加虚伪，是不是这样？

 

　　好，耶弗他答应出山，于是他就真成了以色列基列地的元帅，带领以色列人与亚扪人开始了一场外交谈判。后来谈不拢，于是就要开打。

 

　　那时，以色列万王之王的灵降在耶弗他的身上，他就大受感动。

 

　　可是，你感动就感动，按照心里当有的感动去争战，你一定能够得胜。然而耶弗他干了一件蠢事，他发誓了，他像年轻时的我一样，对我追求不到的女孩说血气上涌的话。

 

　　但是他发誓的对象是永恒者，他说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”

 

　　燔祭是啥？

 

　　燔祭就是动物的肉。献燔祭就是把动物宰了献给那万王之王。

 

　　耶夫他这话的意思就是他回到家，如果哪个第一个出来迎接他，他就把这人或活物献燔祭给以色列的大能者。

 

　　我个人做一个推测，因为以色列人出埃及后，在诫命中是不允许人拿儿女献燔祭的。但是，或许耶弗他记住了亚伯兰把以撒献为燔祭的事迹。亚伯兰献以撒为燔祭，这个故事在以色列中广为流传，这件事可是信心之父的标志性事件，因此他也想效仿亚伯兰，才会发这样的誓言。

 

　　当然，这些仅仅限于我的猜测，没有根据，仅供大家参考。

 

　　然而，我如果当时在耶弗他旁边，我一定拍一拍耶弗他的肩膀，对耶弗他说:"老兄，悠着点，悠着点，别这样搞，你这样搞，那不是拿人命不当回事吗？”

 

　　我想耶弗他那时候信誓旦旦，一定也会说：“路老弟，亚伯兰不是也献过以撒作燔祭吗？我回去的时候，万王之王一定也会预备一只羊迎接我，不会是人。”

 

　　“但是，耶弗他老兄，亚伯兰用以撒献燔祭是那万王之王的意思，是万王之王为了试验亚伯兰的信心而让他这样做。你发这誓言，只要打败亚扪人，你甘愿拿人做燔祭，你明显在违背诫命，在试探以色列的至高者吧？这会是以色列的万王之王的意思吗？很显然，这是你自己血气上涌，自己的意思吧？”

 

　　后来，耶弗他的确大败亚扪人。

 

　　好吧，那我们看看，你耶弗他回去的时候，谁会第一个迎接你。

 

　　会不会是你家门前的那只狗呢？

 

　　如果是，那太好了，你就是第二个亚伯拉罕了。

 

　　会不会是你家牛圈里出来的一只牛呢？

 

　　如果是，那也不错，你同样是第二个亚伯拉罕。

 

　　那会不会是在你家等待你凯旋而归的某个以色列长老呢？

 

　　如果是，那也没办法，誓言必须遵守，就请那以色列长老委屈一下他自己，为自己伟大的誓言牺牲吧。

 

　　无论是谁，最好不要是耶夫他的女儿。

 

　　那么，答案揭晓，究竟是谁呢？

 

　　亲爱的读者朋友，我跟你说，耶弗他回家的时候，他心跳的速度一定比谁都快。那一分钟，他就像一个赌徒等着开大小。

 

　　等到他到了家门时，第一个迎接他的不是他家的狗，也不是他家牛圈里的牛。第一个迎接他的是他唯一的女儿。

 

　　

 

　　当耶弗他看到自己的女儿拿着鼓跳舞出来迎接他时，他什么感觉。

 

　　书里说他撕裂衣服，说：“哀哉，我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了。因为我已向万王之王开口许愿，不能挽回。”

 

　　我读到这一段真是替耶弗他悲哀。

 

　　你说你好好的，起啥誓言。你如果不起誓言，你的女儿拿着鼓来欢迎你，这是多么温馨的画面。

 

　　从前你是妓女的儿子，现在你成为以色列的英雄。你的女儿拿着鼓欢呼，为你跳舞，为你高兴，这多美。

 

　　现在呢？

 

　　她却被你的一个誓言弄成一个悲剧，耶弗他，你说你是不是很混蛋？

 

　　后来，耶弗他的女儿为了父亲不违背他许的承诺，于是也答应自己去献燔祭。只是去之前，他和同伴去到山里哀哭两个月，为自己没有出嫁，终身为处女哀哭。

 

　　此后，耶弗他就按照他许的誓言行了，他的女儿成了燔祭。

 

　　从那以后，以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为耶弗他的女儿哀哭四天。

 

　　从这个故事中，路弟兄总结两点。

 

　　第一，不要发誓言。因为人是最靠不住的，人的誓言最不可信。因此不要指着天和地起誓，恐怕你的誓言成为你的网罗。

 

　　第二，不要试探那永恒者。亚伯兰献以撒为燔祭是永恒者要试验他的信心，而耶弗他献出了自己女儿为燔祭是他试探了永恒者。

 

　　本末倒置，以至于结局完全不同。