扫罗所犯的错误以及给我们留下的鉴戒 

　　一 扫罗所犯的错误

　　1."勉强献上燔祭".

　　扫罗他刚当王不久，开始很乖，帮忙打仗。但很快就犯了错。 当一大群非利士人都聚集在吉甲，很多百姓也都来了的时候，撒 母耳对扫罗说你要在吉甲这个地方等侯七天，等我到了那里，我 再指示你该怎样做(实际上这是神的旨意，通过撒母耳传递的信 息)。

　　扫罗照着撒母耳所定的日期等了七天，撒母耳还没有来到吉 甲，扫罗看到百姓也都离开自己散去了，就说：“把燔祭和平 安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭（《撒母耳记上》 13： 9 ）。刚献完燔祭，撒母耳就到了。

　　撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百 姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在 密抹。（《撒母耳记上》 13：11） 

　　所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻 击我，我就勉强献上燔祭。”（《撒母耳记上》 13：12）

　　请注意，这里的“勉强”两个字非常重要。

　　当撒母耳问他，“你做的是什么事呢？”

　　扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来 到，而且非利士人聚集在密抹。”（《撒母耳记上》 13：11）

　　可见，扫罗之所以‘勉强’献上燔祭，怕的是“百姓散去” 和“非利士人的威胁”，而不是神的诫命。

　　可见他的信心不是建立在坚信神的根基上，而是建立在人的基 础上的。这肯定是神所不喜悦的。

　　还有令神不喜悦的事情是，他怪罪撒母耳也不照所定的日期来 到。就像伊甸园中偷吃了禁果的亚当一样，想把错误推到别人身 上（至于撒母耳心中的纠结，和在这件事上的失约的表现，我们 可以另行研究）。

　　这就表明他当时对自己所犯得错误没有一个悔改的心，也没有 一个认罪的态度。把责任推脱到环境和别人身上。

　　为此，撒母耳一针见血的指出：你做糊涂事了，没有遵守神 吩咐你的命令！

　　这是扫罗所犯得第一个大错误。 

　　2. 扫罗犯的第二个错误，同样也是没有听神的话。

　　神透过撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你作王，所以你 当听从耶和华的话，万军之耶和华如此说：‘当初以色列人出埃 及在路上时，亚玛力人怎么样待他们，我都没有忘记，现在你要 去击打亚玛力人，并且要灭尽他们一切所有的，不可以怜惜他们 ，而且要将男女、孩童、吃奶的并牛羊、骆驼和驴进行杀死。’ ” 扫罗去攻击亚玛力人了，但是扫罗（和百姓）却怜惜亚迦，亚 迦是亚玛力人的王。

　　他也爱惜上好的牛羊、牛犊、羊羔并一切的美物，不肯灭绝， 杀的是瘦弱的，生病的，把上好的都留下来了。

　　而且在迦密立了纪念碑，显示自己的战功。

　　这是扫罗第二次违背神的命令。 

　　3.首先放弃了与神亲近的关系.

　　当撒母耳去问扫罗：“耶和华差遣你，吩咐你说你去击打那些 人，要将他们灭绝净尽，你为什么没有听从耶和华的话呢？”

　　这个时候扫罗是这样为自己辩解的：他说“我实在听从了耶和 华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，而且我擒了亚玛力王亚 迦，灭尽了亚玛力人，但是百姓却在当灭的物中，取了最好的牛 羊，要在吉甲献于耶和华你的神。”

　　请注意，一是百姓却在当灭的物中，取了最好的牛羊； 二是要在吉甲献于耶和华'你的神'。

　　不但又一次企图把违抗耶和华旨意的责任推掉，而且公开离 弃万能的主，说，耶和华是撒母耳“你的神”。

　　因此我们看到这一切，就完全可以确定扫罗在罪恶的泥潭中 越陷越深。

　　刚开始扫罗当王的时候，也曾经非常的谦卑，承认自己的无 能。可是在打了几场漂亮的胜仗之后，好像一下子找着感觉了。 找到了作王的威风，就开始骄傲了。

　　这个时候，撒母耳就要教训他：“耶和华喜悦燔祭和平安祭， 岂如喜悦人听从他的话呢。听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油 ，悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜偶像的罪相同，你 竟然厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”

　　此话一讲，扫罗吓坏了，他完全知道自己是怎样当的王，所 以又玩了一个假认罪的把戏，他说“我有罪了，因为惧怕百姓， 听从了他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语，求你赦免 我的罪，等我回去，我好敬拜耶和华。”撒母耳因看穿他的假象 ，根本不听他这一套。扫罗又说：“我有罪了，虽然如此，求你 在长老面前抬举我。”这就暴露了他的真实嘴脸。

　　“在长老面前抬举'我'”这就是他认罪的中心目的。

　　到此为止，我们看到是因为扫罗首先放弃了与神亲近的关系， 耶和华就离弃了他。

　　《撒母耳记上》 13：14 现在你的王位必不长久。耶和华已经 寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和 华所吩咐你的。”

　　二 扫罗的失败给我们留下什么样的鉴戒。

 

　　1.要以虔诚的态度做祷告，做敬拜，任何情况下不可象扫罗 王一样"勉强献上燔祭"。

　　虔诚就是：真心实意地要把你与神交流的话语全部说出来， 既包括对神的信任程度，对神的要求和在神面前的悔过。

　　毫无保留的对神倾诉。

　　2.服从神的旨意，时刻遵守耶和华的吩咐，而不是服从环境， 服从世人的好恶.

　　《撒母耳记上》 15：22 撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平 安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊 的脂油。”

　　“听命胜于献祭”必须牢牢记住。

　　3.切忌骄傲。圣经说：

　　骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。《旧·箴》16：18

　　骄傲来，羞耻也来。《旧·箴》11：2

　　虽然扫罗也做过神所喜悦的事，也带领以色列人打过胜仗， 也有体恤民情的优点，但到头来还是被骄傲自负所绊倒。

　　这也让我们联想起中国历史上的楚霸王项羽。与刘邦相比他 的优势居多，但正是过于自负，最后落得个四面楚歌自刎身亡 的下场。

　　结合目前的情况，我们基督徒中骄傲自满的事情也是时常出 现，我不想在此一一列举了。

　　4.及时悔罪及时悔改。无论你属灵的程度如何，在这个世界 上没有一个人不会犯错的。圣经中，除了主耶稣之外，保罗彼 得摩西都有过错误(至于约瑟，但以理是否有过失误，目前我尚 未做过认真的研究).中国也有一句俗话，叫做"人非圣贤孰能无 过".有了过犯不可怕，可怕的是不认错，不悔改。

　　扫罗的失败原因也出在这里，不但不及时悔改自己的过错， 还把责任推卸给别人。

　　应该强调一下的事情是,我们必须明白，我们身边发生的每 件事都跟神有关，没有一件事的发生是不在神的旨意中。

　　当我们生病，遇到困难，遇到挫折，遇到不顺的时候，我 们会经常祷告，要求神的光照，神的恩典。但有时却不去看我们 是否做错了哪些事情。

　　实际上，应该首先看我们是否走错了路，做错了什么事，先 在神的面前认罪，悔罪，然后祈求神的宽恕和引领，才是恰当 的作法。

　　5.最后也是最大的一个问题就是，基督徒千万不要放弃与神 亲近的机会和关系。

　　圣经上说:“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！” （《耶利米书》 17：7）

　　圣经上还说:“倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人 有祸了!”（《耶利米书》 17：5 ）

　　那么如何才能做到不放弃与神亲近的机会和关系呢?

　　这个话题较大，有机会继续探讨。

　　（本文依据听课记录和读经思考而写成，有错误或不足的地 方请大家指正)