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恩典.信心.祝福

2014-02-17 作者:冯秉承   
来源:作者空间我也要投稿

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  《创世记》第八章

  这一章是描述洪水的消退和挪亚一家出方舟。大洪水是公义的神对人类罪孽的刑罚,但同时又展现了神的恩典、挪亚对神的信心、及由此而来的神的祝福。

  “神纪念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜”(8:1a)

  “纪念”的基础是神的信实,祂记得祂的应许;所以,神的“纪念”常与祂的“施恩”连在一起:

  “当神毁灭平原诸城的时候,祂纪念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来”(创19:29)。

  “神顾念拉结,应允了她,使她能生育”(创30:22)。

  “我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声,我也纪念我的约。…我起誓应许给亚伯啦罕、以撒、雅各的那地,我要把你们领进去,将那地赐你们为业,我是耶和华”(出6:5-8)。

  “神纪念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜”(8:1a),所以,神要领挪亚一家和走兽牲畜出方舟。

  “神叫风吹地,水势渐落。渊源和天上的窗户都闭塞了,天上的大雨也止住了。水从地上渐退”(8:1b-2a)。

  神用两个步骤来处理地面的积水:

  第一,“神叫风吹地,水势渐落。”此处的“风”与一章二节的“灵”,原文是同一个字,都与水有关,参与了神的创造和再造之工。

  第二,关闭“渊源和天上的窗户”。

  在创造时,“神说,‘诸水之间要有空气,将水分为上下。’神就造出空气,将空气以下的水和空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上,有早晨,这是第二日”(1:6-8)。

  “闭塞”和“止住”原文都是被动式,表明是神的管理和操纵。

  “水从地上渐退”(8:3a),“渐退”的原意是“回到”,描写水好像返回原来的地方–天上和地底的储水池。

  神在毁灭罪孽时,只需逆创造的程序,将空气以上的水和空气以下的水再合起来就是了。现在,神关闭“渊源和天上的窗户”,再度恢复了神创造大地的情况。

  “过了一百五十天,水就渐消了。七月十七日,方舟停在亚拉腊山上”(8:3b-4)。

  从二月十七日开始降雨(7:11)至七月十六日,是五个月;经文说是“一百五十天”(8:3b)。可见,当时人们用的历法是三十天为一个月。

  “亚拉腊”在旧约是指亚述国北部地区(王下19:37;赛37:38;耶51:27),亚美尼亚一带,位于今日土耳其东部、伊朗的西北部。亚拉腊的最高处可达17,000英尺(约5,200公尺)。“方舟停在亚拉腊山上”的“山”是复数,意指亚拉腊山脉,而非某一个山峰。[1]

  曾有许多报道,说在亚拉腊山上发现了方舟,但都拿不出确凿的证据。圣地亚哥创造社(InstituteforCreationResearch)的主任Dr.JohnD.Morris为寻找方舟,曾十几次攀登亚拉腊山。但因山顶终年积雪,巨大的滚石、冰雪裂缝和闪电、雷击,几乎使他们丧命。方舟至今仍未被发现。

  大家常问的一个问题是,“方舟能容纳这么多种类的动物吗?”不少人作过许多计算,认为能。我认为,挪亚方舟本身是一个神迹,不能单用科学和理性来考量。除了容积的问题外,还有很多问题是世人难以回答的。比如:

  挪亚怎么可能建成这样大的方舟?

  怎么让各类动物成双成对地进入方舟?

  各类动物的生活习性(温度、湿度、亮度、陆生、两栖)差异很大,怎么能在同箱子里生活?

  挪亚一家如何避免动物(狮、虎、豹、熊、狼、秃鹰、蜈蚣、毒蛇、蝎子,等等)的伤害?

  在方舟里,动物们能和谐相处吗?牠们之间会弱肉强食吗?比如,老鼠见了猫,怎么办?

  动物在方舟里生了病,怎么办?

  …

  神定意要从洪水中拯救挪亚一家和各类动物,祂这么说,事就这样成了。就如,“神说:‘要有光。’就有了光”(创1:3)。“神说:‘天下的水要聚在一处,使旱地露出来。’事就这样成了”(创1:9)。“神说:‘地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。’事就这样成了”(创1:11)。“神说:‘地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。’事就这样成了”(创1:24)。“因为祂说有,就有;命立,就立”(诗33:9)。“因祂吩咐,便都造成”(诗148:5b)。

  再一个问题是:洪水是全球性的还是区域性的?学者看法还不一致;但是,不论如何,方舟外面的人全都死了。“当时进入方舟,藉着水得救的不多,只有八个人”(彼前3:20b)。“神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,却保护了传义道的挪亚一家八口”(彼后2:5)。

  有意思的是,中国字“船”,也是“舟,八口”!

  大洪水和挪亚方舟是《圣经》的记载,又有主耶稣(太24:7-39)和新约作者的见证(来11:7;彼前3:20;彼后2:5)。洪水和方舟这一历史事件的真确性,是毋庸置疑的。

  从地图上可以看到,亚拉腊位于黑海(BlackSea)和里海(CaspianSea)之间。神没有使方舟留在黑海、里海,或地中海中,否则挪亚一家仍出不了方舟。神使方舟停留在山上,但方舟却不“触礁”、不受损坏,实在是神的恩典![2]

  有学者认为,“方舟”的原文可指“箱子”,如承载婴孩摩西的篮子。[3]

  方舟内、外,婴孩摩西的篮子内、外,逾越节在涂有羔羊的血的屋子内、外,新约时代,在基督里、外,是蒙拯救与被刑罚的界限,是生死之别。

  “过了四十天,挪亚开了方舟的窗户,放出一只乌鸦去”(8:7),以探查水势。

  先放乌鸦出去,是挪亚的智慧。因为乌鸦属不洁净的鸟类,比鸽子耐劳苦,可依靠吃水中死亡的生物生存。[4]

  .然后挪亚放出一只鸽子;七天后再放出一只鸽子;“到了晚上,鸽子回到他那里,嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子”(8:11a)。橄榄树只生长在纬度低的地方;有新橄榄叶长出来,说明低处的水也消了。所以,“挪亚就知道地上的水退了”(8:11b)。“他又等了七天,放出鸽子去,鸽子就不再回来了”(8:2)。鸽子多住在山谷;如果鸽子都不回来了,说明洼地也干了。[5]

  现在,用嘴里衔着橄榄叶的鸽子象征和平、希望,即源于此。

  .“正月初一日”(8:13a)是新年;人类的新纪元、新里程也开始了。

  挪亚的信心

  挪亚的信心,表现在他对神的绝对顺服。

  1)6-8章,经文没有记载挪亚说过任何一句话,他只是按耶和华的吩咐而行。当神要他造方舟、预备食物,“挪亚就这样行。凡神所吩咐的,他都照样行了”(6:22)。神要他带动物进方舟,“挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了”(7:5)。简单一句话,却包含了太多的内容。

  方舟“长三百肘,宽五十肘,高三十肘”(6:15),一肘等于45公分;所以,方舟长135米,宽22.5米,高13.5米。方舟的容量可达四万三千吨,可装载500多节火车车箱。如此浩大的工程,现在都非易事,何况当时呢!是否有人帮助建造、用了多少年时间才完成建造?经文都未提及。

  “耶和华说:‘人既属乎血气,我的灵就不用远住在他里面;然而他的日子还可到一百二十年。’”(6:3)对“他的日子还可到一百二十年”,学者有不同理解。如果把它理解为“洪水要一百二十年后才到来”,那么,挪亚造方舟可能起码耗费了一百年以上的时间!这不仅是人力、物力、财力的巨大消耗,更承受着精神上的巨大压力:“当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日”(太24:38);人们对挪亚造方舟,一定会竭力讽刺、嘲笑。

  是什么力量是挪亚完成了对方舟的建造呢?是对神的信心。新约作者说:“挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救;因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义”(来11:7)。

  2)挪亚照神的吩咐,自己一家八口和各类动物都进了方舟,并让神关了方舟的门。八个人照料如此多的动物,是何等繁重的工作!他们和动物生活在一起,会不会有危险?方舟没有动力,没有舵,没有锚,只能在洪水中随波逐流。挪亚把全家的性命都交托给神了。

  3)挪亚进方舟七天后,二月二十七日,洪水开始(7:11);到第二年的二月十七日,地都干了(8:14),挪亚一家已在方舟内一年零七天了。在一个密闭的箱子里呆一年,且有无数动物相伴,又无卫生间,其空气之坏,难以想象。但是当挪亚知道地全干了以后,并没有急不可耐地擅自出方舟;直到耶和华吩咐他说:“你和你的妻子、儿子、儿妇,可以出方舟。…于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇,都出来了”(8:16,18)。

  4)出方舟以后,挪亚做的第一件事,就是“为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜、飞鸟,献在坛上为燔祭”(8:20),表示对神的感谢、敬畏,也代表人类、家人和自己,向神认罪。

  献祭的牲畜和鸟类必须是洁净的,故耶和华让每一种洁净的动物七公七母进入方舟。这样,洁净的种类才不会因被献祭而绝种。

  有学者指出,挪亚从每一类洁净的牲畜、鸟类中取一来献祭,其所献的动物的种类之多和数量之大,都是空前绝后的。

  九.神的悦纳和祝福

  “耶和华闻那磬香之气,就心里说:‘我不再因人的缘故咒诅地(人从小时心里就怀着恶念),也不再按着我才行的,灭各种的活物了。地还存留的时候,稼穑、寒暑、冬夏、昼夜,就永不停息了。’”(8:21-22)

  洪水并没有除去所存留下来的人心中的罪,他们仍从小心里就有恶念。但由于神悦纳挪亚的献祭,神把大审判推迟到末日,正如主耶稣所说:“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样”(太24:37)。

  神与挪亚立约(创9),人类才有了希望,历史得以延续。神藉着一个民族的历史,来实现祂的救赎计划;这个计划是从呼召亚伯拉罕(创12:1)开始的。

  神不再行宇宙性的大神迹,稼穑(种和收)、寒暑(冷热)、冬夏(季节)、昼夜(时间),正常运转,使人们得以休养生息,科学研究能不断发展。

  十.反思

  信心对基督徒是十分重要的。因为,“人非有信就不能得神的喜悦”(来11:6)。信心的主要表现,是对神的旨意的顺服。信心是需要操练的。经历神的信实、大能越多,信心就会越强。

  有人说,如果我能面对面的与神说话,神对我有问必答,我的信心一定就很大。这有一定道理,但也不全对。诗人说:“耶和华与敬畏祂的人亲密,祂必将自己的约指示他们”(诗25:14)。如果我们平时不注意操练对神的敬畏、对神的旨意的顺服(先求神的国和神的义,一切为荣耀神而行,将身体献上当着活祭,彼此相爱,彼此饶恕,生气却可犯罪,十一奉献,等等),想与神建立亲密的关系是不可能的。除非我们敬畏、顺服神,神很难把祂的心意告诉我们,恐怕我们承受不了;虽然,按神的心意而活,是最美好的。

  使徒保罗说:“操练身体,益处还少;唯独敬虔,凡事都有益处;因有今生和来生的应许;这话是可信的,是十分可佩服的”(提前4:8)。求主帮助我们,在日常的生活、工作、事奉中,操练敬虔和顺服,与神建立亲密的关系。

  注释

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  [1]邝炳钊著,《创世记》(卷一),香港:天道书楼有限公司,2002年三刷,第546页。

  [2]J.G.Vos著,《创世记研究》,赵中辉译(香港:基督教改革宗翻译社,1988年修订版),第117-118页。

  [3]邝炳钊著,《创世记》(卷一),香港:天道书楼有限公司,2002年三刷,第523页。

  [4]合本《圣经》(启导本),第38页。

  [5]邝炳钊著,《创世记》(卷一),香港:天道书楼有限公司,2002年三刷,第549页。
 

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