提前2:8-15，是保罗对信徒的劝勉，但对男人只有一节经文，而对妇女则有好几节经文。下面我们就从[提前2:9-15]与[彼前2:1-6]看使徒对妇女的劝勉。

 

　　一.以正派衣裳为妆饰

 

　　衣服不仅起到防寒保暖、遮盖身体的作用，更重要的作用是美化人体。俗话说“人要衣，马要鞍”就是这个意思，“千里作官，为了吃穿，”可见人们何等看重衣食。着装直接反应了一个社会文明发展的程度、时代潮流与道德水准；就某人着装来看，是本人的品格的反应。文g e期间，我们崇尚“不爱红装爱武装，”“新三年，旧三年，缝缝补补又三年，”因此女孩着装也多以深色尤其军绿色为主，样式也很单调。但随着改革开放的发展，各种国外时髦服装流入我国，人们着装也在随着改革来了一次大改革，不仅是质地上的改变，更是样式的不断翻新，尤其是女性服装，只是流行一年，第二年就过时了，人们的衣柜里放满了各式各样的服装，“新三天，旧三天。”在今年这个异常开放的时代，基督徒更要在着装上荣耀神。

 

　　1.以正派衣裳为妆饰:提前2:9又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰。

 

　　彼前3:3你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰。

 

　　创3:7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。夏娃与亚当吃了分别善恶树上的果子，看见自己赤身露体，就以为是羞耻，赶紧拿无花果树的叶子，为自己编作裙子，来遮盖自己的羞耻。因此犯罪后的人，赤身露体就是羞耻。

 

　　腓3:19他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。在今天这个是非颠倒、以丑为美的时代，许多女人失去了廉耻感，以追求诱惑异性的薄、露、透性感服装为美，以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰，穿着越少越时髦，因此廉耻、自守成为基督徒姊妹着装的标准，我们要知道坦胸露乳是神眼中看为羞耻的事，因此信主的妇人要以正派衣裳为妆饰。

 

　　2.以安静的心为妆饰:彼前3:4-6只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。5因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，6就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。

 

　　这是一个异常燥动的时代，人人都想一夜成名，一夜成功，因此人人都在忙，忙乱中失去了安静的心。而信徒不可效法这个世界，我们要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这是圣洁妇人的装饰。

 

　　二.要有善行

 

　　1.神的旨意原是要我们行善:彼前2:15因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。箴19:17怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。

 

　　神的旨意有许多，如神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行（帖前4:3）；帖前5:16-18要常常喜乐，17不住地祷告，18凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。但行善是神的旨意之一，我们怜悯贫穷的，在神看来就是借给神自己了，祂也必按着我们的善行偿还我们。

 

　　2.行善是信徒当结的果子:弗2:10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

 

　　来13:16只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。

 

　　加6:9-10我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。10所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。

 

　　提后3:16-17圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

 

　　我们信主后，需要结出果子来荣耀神，约15:8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。……16不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。其中行善就是我们当结果子中的一种，这也是神所喜悦的祭。

 

　　3.善行是敬神的女人当有的行为:提前2:10只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。

 

　　徒9:36在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加（“多加”就是“羚羊”的意思）。她广行善事，多施周济。女徒大比大广行善事，多施周济，神让她经历了死后复活的神迹（参徒9:40）。

 

　　诗112:9他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。诗112篇是写义人之福的篇章，施舍钱财，周济贫穷者必要得福。

 

 

　　1.顺服是女人的美德:弗5:22-24你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。24教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

 

　　提前2:11女人要沉静学道，一味的顺服。

 

　　《圣经》上告诉我们夫妻关系是一爱一顺:作丈夫的要甘心爱妻子，如同基督教会，为教会舍命。作妻子的要凡事顺服丈夫，如同教会顺服基督一样。

 

　　在今天这个女权高涨的邪恶淫乱时代，信主的姊妹要分别出来，不效法世界，顺服自己的丈夫。

 

　　2.顺服的原因:提前2:13-14因为先造的是亚当，后造的是夏娃，14且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。

 

　　创2:7耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。创2:18耶和华神说:“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”

 

　　按照创造的顺序看，神先造了男人亚当，后造了女人夏娃，要夏娃帮助亚当。在犯罪的次序是女人先犯罪，男人后犯罪（参创3:1-6）。

 

　　3.关于“不许女人讲道”:提前2:12我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。

 

　　一世纪时保罗在教会中留下这样的教导，至今教会里仍然在为姊妹能否讲道议论不休。不论反对者如何反对，明显的事实是，教会中已经出现了无数的女牧师、女传道，虽然“存在即合理”不一定对，但不能说都不对。诗68:11主发命令，传好信息的妇女成了大群。不要忘记，第一个传扬耶稣复活信息的不是弟兄，而是一个爱主的姊妹抹大拉的马利亚，同时，基督也将第一个看见复活主的殊荣赐给她（参约20章）。今天的大多数教会，都存在阴盛阳衰现象，如何没有姊妹的支撑，今天我国的教会将跨台。对于神的恩典，各人领受的不同，谁能领受，就可以领受。姊妹有讲道的恩赐可以讲，没有讲道恩赐的就不要勉强。因为讲道是一件“危险的事”（参紫晶2015年1月30日新浪博客上文章），是站着审判自己。

 

　　我的博客上访客不缺乏名牧、作家、名人，现在日访问量在1500人次左右，其中有反对女人讲道的弟兄却常上我的博客学习我的讲章，并说我的讲章给他带来很大的帮助，哈哈！

 

　　四.存信望爱

 

　　提前2:15然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。

 

　　生产是女人一生中最痛苦的事，但只有经过生产之苦，才能享受作乐母的滋味。一个常存信心、爱心，又圣洁自守的女人，就必在生产上得救。

 

　　五.关于守单身

 

　　林前7:37倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。

 

　　婚姻是神亲自设立的，第一场婚礼是神亲自主持的，耶稣所行的第一件神迹——水变酒带来对婚姻与家庭的拯救，神何等的看重人类的婚姻。因此，没有特殊感动的姊妹们，都应该成家，成为丈夫的帮助者。

 

　　独身是一种恩赐，教会历史上，为了主守单身的姊妹人数远超过弟兄。单身的妇女们要为人端庄，避免轻浮的行为并谨慎自己。

 

　　惟愿没有丈夫可依靠的姊妹们，要认明她们可更多依靠神。我们每一位姊妹可作一个活跃的传道者，能把亮光带进每一次的聚会中。我们的行事为人是否表示我们已蒙召出离黑暗进入奇妙的光明中呢？或是我们似乎背负着重担？惟愿教会中的妇女们要表明上帝可以藉着她们工作。有更丰盛的福惠要赐给经受更艰苦争斗的人，因为基督乃是患难中随时的帮助。我们必须除去一切自私自利，得以认识除去世人罪孽之神的羔羊。这样我们就越来越长得更像耶稣，直到有永远生命冕旒加在我们的头上。

 

　　箴31:30艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。