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同为荣耀的记号

2016-01-13 作者:蔡维伦  
来源:作者原创我也要投稿

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讲道内容

讲题:同为荣耀的记号
经文:约翰福音二章1-11节
主讲:蔡维伦牧师
 
        一、前言
 
        约翰福音的作者,到底想表达什麽?这是一本充满象徵、需要让人反覆思想的福音书,同时又是一本充满传扬的热情,要人马上去做决定的福音书。   
 
        各位弟兄姐妹,大家平安!今天进入教会时,大家是否已感到圣诞节的气氛?是的,从这礼拜我们已经进入圣诞节期了,而今天下午我们就开始一系列圣诞节的活动,求主保守,让我们在这过程当中再次思想圣诞节的意义。  约翰福音,是一本怎麽样的福音书?我非常喜欢约翰福音,因为一方面感受到,它裡面有很多值得仔细思想内容、谈话。可是另外一方面,约翰福音又是一个强调行动、回应的福音书。不只要人认识耶稣,更要马上决定是不是来跟从耶稣?为什麽牧师会这样说呢?因为约翰福音是惟一直接写明写作目的的一卷书,在约翰福音二十章31节:「但记这些事要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。」要认识耶稣是谁,并要因着认识而来相信。   
 
        二、理解这段经文的方式
 
        用整卷书中记载了「记号」和「荣耀」的主轴来理解。
 
        从上下文的脉络来理解(约2:1-4:54)。及从作者写作的目的来理解(约20:31)。
 
        在这段经文,迦拿的神蹟,只有在约翰福音裡面记载,其他的福音书并没有。在约翰福音记载的七个神蹟裡,令人很好奇,为什麽他要特别写下这个迦拿的婚宴,特别是其中有几句话,会让人不禁想问,到底耶稣的意思是什麽?不同的圣经学者,曾提出一些诠译的角度,可以帮助我们来了解。而今天牧师试着用约翰福音中比较大的主题──记号、荣耀,帮助大家来思想,也就是从一个比较大的段落──第二、三、四章,一起来看,透过这样的方式,可不可以让我们看到约翰福音裡面这个神蹟所要表达的意义!
 
        1、用整卷书中记载了「记号」和「荣耀」的主轴来理解
 
        有些学者将约翰福音分成两段,从第一章到第十二章,称为记号之书,记载了耶稣公开传道时,所发生的事情。虽然也有人认为它是用了一卷关于神蹟的书。可是,不管怎麽样,神蹟在约翰福音中的意义,不单只是看到这个神蹟做了什麽,它更是一个指向耶稣的记号。亦即透过神蹟,可以对耶稣有什麽新的认识?进一步的认识?
而第二部份是从第十三章到第二十一章,是耶稣开始进入受难的记载,又称为荣耀之书。在这当中,道成肉身的主耶稣,一步一步走向十字架。约翰福音中的荣耀不是在耶稣复活的时候,而是耶稣在十字架上被举起的时候。因为上帝的荣耀在那裡得到彰显,为要吸引万人来归向他,所以,那是人子得荣耀的地方。接下来我们将用记号跟荣耀,来理解这段迦拿婚礼的经文。
 
        2、从前后文的脉络来理解
 
        在这段经文的前后文,从第二章到第四章,是从迦拿的婚礼开始,接着是耶稣洁淨圣殿、跟尼哥底母谈话、与撒玛利亚妇人谈话,之后耶稣又回到迦拿。在这些记载中,作者藉此传递出对旧约的礼仪、律法的延续性,表达出耶稣在这些故事中,与本来信仰当中的律法,进行对话。透过这样一个个的故事,引导人从旧约的律法,看到另外一条耶稣所带领的路──重生。那是生命的活水,是耶稣成为圣殿;那是真正的敬拜,是用圣灵与真理来敬拜。耶稣指引人从律法当中看见一条新的路,一条来遇见生命之主的路。我们就从这个角度,要带着大家一起进到这经文。
 
        三、进入经文
 
        1.第三天-从1:19记载连续的天数,除了代表约翰第一手资料外,是否有作者另外想表达的意涵?
 
        约翰福音第一章的第19节,就开始记载了许多的日期。一开始是第一章19节,耶路撒冷的祭司和利未人来问施洗约翰,他说:「我不是那弥赛亚。」第一章29节提到,第二天耶稣来到施洗约翰的地方,在那裡受洗。又过了一天,施洗约翰的两个门徒来跟耶稣同住。而在那个同住,从前后来看,又过了一天。这之后,第一章41节,门徒之一安得烈,找了他的哥哥西门彼得去见耶稣。又过了一天,耶稣呼召腓力和拿但业,而再来写第三天。当然,这除了代表约翰很慎重记载,在婚宴前耶稣这一个礼拜所发生的事情。但因着约翰福音的写作目的,也让人会去思想,这当中是不是有特别的意义?虽然我们不能那麽确定,这是不是约翰本身所要传达的。可是从研经、从默想当中,第一天、第二天、到第七天,那个第七天的婚礼裡,水变成酒,那个新酒的神蹟,可以说是这七天中的高峰。
 
        2.不易理解的三句对话
 
        而接续的是三句不容易理解的话。
 
        a.「他们没有酒了。」
 
        第一句是马利亚对耶稣说:「他们没有酒了。」从马利亚要僕人去作一些事情,可以看出到马利亚跟这个婚宴的家庭有关联,而这故事发生在哪裡?在加利利迦拿这个村庄裡的一个家庭。家庭是什麽地方,是一个最早培养我们价值观的地方,也是一个成员没有办法切割亲属关係,而一起生活的地方。但是家庭也常常是一个让失去彼此界限,而造成伤害的地方。在家庭当中,最常受到更无理、更粗暴、更自私的对待。我们常常让陌生人、朋友、同事看到我们生命中最美好的一面,可是在家庭当中,却是让家人看到我们不好的一面。或者说,我们常常将自己最真实的那一面,只展现给我们的家人看。但是耶稣却是选择在这小小村庄的家庭裡,施行祂第一个神蹟。就在这原本可能会造成家庭,甚至家族中造成许多波澜的欠缺裡,耶稣在那裡,施行祂公开传福音后第一个神蹟的行动。
 
        b.「妇人,我与你有何相干? 我的时候还没有到。」
 
        这段经文裡说「妇人,我与你有何相干?我的时候还没有到。」这是耶稣对马利亚说没有酒了的回答。这句子裡的每一句,都值得人多去琢磨。为什麽耶稣不称呼她作母亲,而称呼她妇人?而这句「我与你有何相干?」表达了某一种疏离,甚至是某一种程度的责备!虽然许多圣经的学者,试着要从那个语句,或是从原文的意思当中来解释,其实耶稣没有这个意思,没有任何责备或不礼貌的意思。但如果我们从约翰福音的写作,或是从比较大的段落当中来看,或许可以进一步帮助我们了解。
 
        这一句「我的时间还没有到」,是指什麽时间?在约翰福音裡面,当然有许多地方提到「当……的时候」。但除了那些以外,耶稣在约翰福音裡面所讲的、所描述的,有超过30次讲到一个时间,一个祂常常讲的时间,就是耶稣要得到荣耀,祂在十字架上被高举的那个时间。所以,在这裡,整卷约翰福音耶稣第一次开始公开传福音时,祂说:「我的时间还没有到」,也许是作者的一种伏笔,让人开始去注意、思索,那个时间是什麽样的时间。之后藉着一次一次时间问题地重覆地出现,让人更多看见这个约翰福音所要强调的,而在此耶稣公开传讲福音的生涯才刚开始。所以,在这裡耶稣说:「我那个得荣耀的时间还没有到」,这是耶稣想表达的。
 
        另外,在这大段落中,我们也看见约翰福音裡的一种特别的描写。就是耶稣跟一些人面对面时,总是在对话当中,更进一步进入到信仰更深层的意义裡。例如:耶稣跟尼哥底母谈重生,尼哥底母体验到的是从妈妈的肚子裡生出来,可是对耶稣而言,那个重生是从天上来。接着,耶稣在井边与跟撒玛利亚妇人谈生命的活水,可是一开始讲的是井裡的水,耶稣却引到生命的活水。同样,在这裡马利亚对耶稣说没有酒了,可是耶稣所看到、所讲的及回答的,并不在于现在没有酒,而是提到祂的时间还没有到。在先知书裡面讲到,基督、弥赛亚的时代,喜宴成为弥赛亚要降临的一个象徵。而在第三章27-30节,耶稣提到祂是新郎。这个弥赛亚的新郎来的时候,祂要供给一切的需要,耶稣也是这婚宴中供应缺乏者。所以,当耶稣回答说:「我的时间还没有到」,代表祂那个弥赛亚,那个喜宴新郎的角色,祂的时间还没有到。除此之外,这个回答也表达出那个时间是怎麽安排的,它是从上帝而来,不是照其他人的指示、建议。也因为这样,耶稣才对祂的母亲说:「妇人,我与你有何相干?」耶稣很客气地表达,祂的服侍,从这个公开服侍开始,祂的服侍,不受任何的劝告、提议或是操纵,包括祂的母亲,祂惟一听从的是祂天父的旨意,是在天父旨意的时间计画当中,祂来遵行。也因着这样,接下来马利亚的这句话,也很特别。
 
        c.「他告诉你们什麽,你们就做吧。」
 
        一开始说没有酒了,耶稣说:「妇人,我与你有何相干?我的时候还没有到。」听起来好像有距离,好像没有要作些什麽。可是,这时马利亚却马上吩咐这些僕人说:「他告诉你们什麽,你们就做吧。」或许,一开始,马利亚用一个母亲的身分,想要耶稣作些什麽。可是,当她明白那个时间还没有到时,她改用一个信心的角色,她不再以一个母亲的角色来请求,而是像一些遇到耶稣的人,他们是用信心的角度来祈求耶稣回应时,耶稣就照她的方式来进行。这使我们思想,平常我们是用什麽样的身分、角色,来到耶稣的面前?是用牧师的身分、长老的身分、执事的身分、还是社会上被人看作尊贵的身分?是学者、是专家、是老闆?我想我们最常或是最容易来耶稣面前的,是一个软弱者的身分。当我们亲近耶稣的时候,当我们与耶稣面对面的时候,不管我们在世上有什麽样的身分地位,都会发现那些身分一一地退去,最后只留一种身分,就是愿意谦卑屈膝来到耶稣的面前。那是一个体验到没有办法靠着自己完成什麽 、得到什麽、掌握到什麽的人,一个没有办法用世上任何的身分来到耶稣面前,请祂为我们作些什麽,而惟有用真正的心灵和诚实来敬拜他的人。在那裡,用依靠的心,凭着我们对祂的信任,恳求耶稣来回应。也因着这样,当人存着这样的信心仰望的时候,我们恭敬等候耶稣的回应。
 
        顺着这个记载,在第6-8节讲到那六个石缸。那是让客人在那裡洗手、洗脚的水,而这洁淨的水,代表着犹太人的律法,所要遵行的一个制度。六这个数字,对犹太人来说,是不完全的,但耶稣将以更美的事来代替。对那些僕人而言,当他们听见马利亚的吩咐,或许他们无法理解,将这个「水缸装满水」跟「没有酒」,这样一个急迫的事情,到底有什麽样的关係?但耶稣怎样说,他们就怎样作,虽然不清楚再来的发展,却愿意跟随。而那跟随耶稣的人,他们便参与在这整个神蹟的记号裡。
 
        弟兄姐妹,牧师在此也想问大家,你是否相信,耶稣现在要在你的生命裡作一些的改变?也许就像僕人,我们实在很难想像那个改变会是什麽,但你是否愿意?或许你会说,这样的问题实在太抽象,很难回答。但是当我们安静下来的时候,或是当我们实际面对生命中,那个突然没有酒的处境时,你是否相信,耶稣会用祂的方式、祂的时间,在我们的生命裡作一些的改变。你是否愿意?用一个谦卑、恭敬的心,来到上帝的面前,凭着信心恳求。恳求上帝让我们跟祂一起同工,来经历那超乎我们想像的改变。因为耶稣祂真的知道我们的需要,祂也真的关切我们的需要,同时,祂也有那样的能力和对我们的爱。
 
        3.最后-「你倒把好酒留到现在!」显出祂的荣耀来,祂的门徒就信祂了。
 
        最后,管宴席的人喝了僕人所舀来的酒后,发出「你倒把好酒留到现在!」的评论。在那欢喜快乐的婚宴当中,突然发生了缺乏。却因为耶稣,那位将要显明的弥赛亚、拯救者,让这水变成酒,而这酒比原先预备的更好。这样的事情,这样的记号,我相信也会在我们的生命裡来发生,在我们的家庭裡面来发生。在那些我们生命当中,不完美的角落裡,因着耶稣来了,人的生命得到改变。因着耶稣来了,那个平澹的水,变成那美好的酒。面对一个个我们生命裡缺乏的地方,耶稣支取他那将来的荣耀,显明那当中。虽然刚开始的时候说:「他的时间还没有到。」后来,却因着人的需要,跟人的信心,他在家庭裡,在教会当中,在你我的生命裡,让那最后的比原先的更好。
 
        这段故事在最后的11节,写到耶稣在这第一个神蹟,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信了祂。从约翰福音裡面,讲到记号,讲到荣耀。约翰福音裡的神蹟都是一个一个的记号,指向对耶稣的认识。在神蹟当中显明上帝的能力,可是荣耀是什麽?约翰福音裡面,一个一个的记号,最终都要跟荣耀作连结。那个荣耀是什麽?是指耶稣被挂在十字架上的时候那个荣耀。记号裡面有能力,荣耀裡面也有能力,可是荣耀裡面不只是能力,因为在那被高挂在十字架上的耶稣,他除了显出上帝的能力之外,还展现上帝对每个人的爱,同时也展现耶稣为回应上帝的爱,所愿意顺服的心志。换句话说,就是在上帝对人的爱,以及耶稣愿意回应上帝的爱的那个顺服裡,我们看见上帝的荣耀。这样的荣耀,不只是神蹟或记号裡面所展现的能力。正因着这样,当我们越来越认识耶稣是谁的时候,以及祂为我们付出的,我们不仅看见耶稣祂的大能,也从耶稣的生命当中,看见上帝对于人的那份爱,同时也因着耶稣祂的顺服的捨己,也让我们思考,是不是也愿意将我们这样一个软弱生命交给主?期待有一天,让我们自己藉着顺服上帝,跟捨己的爱,也让自己成为一个荣耀的记号。牧师再说一次,是不是因着耶稣那荣耀的记号,让我们不只在期待上帝的大能在我们的生命裡来发声。更进一步来看,上帝的爱透过那样的事情显现,当人像耶稣一样,愿意用顺服、捨己来回应的时候,我们软弱的生命,就能够成为一个荣耀的记号。在即将进入圣诞月的日子裡,也是我们有份于上帝荣耀记号的时候,我们是否能够把握一些机会?在一楼有一些宣传单,背面有空格可以填名字,我们可以在安静祷告之后,将我们想到的朋友写在上面,为他们来祷告。就好像我们恭敬仰望上帝,把这些人带到耶稣的面前,透过圣诞月的活动,我们有份在一个要看见上帝神蹟记号的地方,让人能够藉着这来认识耶稣。你是否愿意诚心为他们祷告?因为耶稣诞生的好消息,不只是为了我们,也为着所有的人,也为着那些还没有机会认识、相信耶稣的人,让我们在和平这大家庭当中,把握机会成为荣耀的记号。你愿意吗?
 
        我们一起来祷告
 
        亲爱的耶稣,当我们看见祢乐意道成肉身,来到世间,祢愿意跟我们一样,在这个有限的生命裡来说话和生活。我们看见祢的顺服,也从你的生命裡,看见那上帝满满的恩典和爱。主,求祢帮助我们,在我们面对自己生命裡,那些欠缺的时候,我们不只跟祢求记号、求神蹟,我们也乐意能够成为那荣耀的记号,能够回应祢那满满的爱,也透过顺服,来回应祢。亲爱的主,求帮助我们,让我们在生命裡更多体验,更多的认识这位祢所显明的耶稣。主,也让我们在圣诞节期当中,帮助我们来回应祢,邀请人,让那些在生命中,那些遇到生命没有酒的时候,让耶稣也出现在他们的生命裡面,求主保守引领,我们恭敬祷告。这样祷告奉主耶稣基督的圣名,阿们。
 

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