罗12:17不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。

 

　　这是的“美”指的是“好，”信徒在世上，过的是出世入世的生活，因此要留心去做众人以为美好的事情。我们看《圣经中众人以为美的几件事》。

 

　　一. 那日焚烧作赎罪祭的公山羊是一件众人以为美的事

 

        1.拿答和亚比户犯罪被击杀:利10:1-2亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，2就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。

 

　　亚伦的两个儿子拿答与亚比户刚受膏作耶和华的祭司八天，就私自在神面前献上凡火，神就当场击杀了他们，他们就死在神面前。神是圣洁的，是轻慢不得的。

 

　　2.摩西向亚伦发怒:利10:16-18当下摩西急切地寻找作赎罪祭的公山羊，谁知已经焚烧了，便向亚伦剩下的儿子以利亚撒、以他玛发怒说：17“这赎罪祭既是至圣的，主又给了你们，为要你们担当会众的罪孽，在耶和华面前为他们赎罪，你们为何没有在圣所吃呢？18看哪，这祭牲的血并没有拿到圣所里去。你们本当照我所吩咐的，在圣所里吃这祭肉。”

 

　　赎罪祭的公山羊是神赐给祭司，让他们在圣处吃的，但因着亚伦家里遭灾难，就没有吃，而是把公山羊烧了，摩西没问原因，就向亚伦发怒。

 

　　3.摩西以这事为美:利10:19-20亚伦对摩西说：“今天他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭，我又遇见这样的灾，若今天吃了赎罪祭，耶和华岂能看为美呢？”20摩西听见这话，便以为美。

 

　　听了亚伦的解释，摩西也以这事为美，这不再责备亚伦了。

 

　　可见，当日焚烧作赎罪祭的公山羊，是一件众人以为美的事。

 

　　二. 两个半支派的人筑祭坛是一件美事

 

　　1.约旦河旁的祭坛:书22:10流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里，筑了一座坛，那坛看着高大。……34流便人、迦得人给坛起名叫证坛。意思说：这坛在我们中间证明耶和华是　神。

 

　　当神照着祂所应许的使以色列人得地为业后，约书亚打发两个半支派的人回去，他们在约旦河旁筑了一座祭坛，意思是向世人证明耶和华是神。

 

　　2.会众准备攻打两个半支派的人:书22:11-12以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。12全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。

 

　　以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛，以为他们离弃耶和华神去侍奉别神，因此全会众听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们，一场误会产生了。

 

　　3. 两个半支派人的解释:书22:21-30于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说：22“大能者上帝耶和华，大能者上帝耶和华，他是知道的。以色列人也必知道。我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华（愿你今日不保佑我们）23为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪。24我们行这事并非无故，是特意作的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：‘你们与耶和华以色列的上帝有何关涉呢？25因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人、迦得人的交界，你们与耶和华无份了。’这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。26因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭；27乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说：你们与耶和华无份了。’28所以我们说：日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说：你们看我们列祖所筑的坛，是耶和华坛的样式，这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。29我们在耶和华我们上帝帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭和别的祭；悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。”

 

　　面对误会，会众打发祭司非尼哈与会中的首领去约旦河东了解情况，两个半支派告诉他们，这座坛只是见证耶和华是神，没有其它意思。

 

　　4.首领与众人都以为美:A.首领以为美:书22:30-31祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见流便人、迦得人、玛拿西人所说的话，就都以为美。31祭司以利亚撒的儿子非尼哈对流便人、迦得人、玛拿西人说：“今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向他犯了这罪，现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。”

 

　　听了两个半支派人的解释，首领以为这事是一件美事。

 

　　B.众人以为是美:书22:32-33祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人、迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。33以色列人以这事为美，就称颂上帝，不再提上去攻打流便人、迦得人、毁坏他们所住的地了。

 

　　当首领把这事给会众汇报后，众人也以为是一件美事，一场误会因此消除。

 

　　三.把约柜运到耶路撒冷是件美事

 

　　1.约柜在基列耶琳:撒上7:1-2基列耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。2约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。

 

　　我们看到，在以色列人与非利士人的战争中，约柜被仇敌非利士人掳去，当他们送回的时候，基列耶琳人就接去了，因此约柜就一直放在那里。

 

　　2.众人以为把约柜运到耶路撒冷是件美事:代上13:1-4大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。2大卫对以色列全会众说：“你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的　神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。3我们要把　神的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问　神。”4全会众都说：“可以如此行，这事在众民眼中都看为好。”

 

　　大卫坐稳以色列的王位后，就想把约柜从基列耶琳接来放在他为神的约柜所预备的帷幕里，因此召集众首领商量此事，他们都以此事为美。

 

　　但在第一次运送约柜时，大卫采用了非利士人运送方法，用牛拉车运送，中途乌撒被击杀，大卫不敢将约柜运来，却运到迦特人俄别以东的家中，神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。（代上13:5-13）。大卫知道后，就第二次运送约柜，他汲取第一次的失败教训，用祭司利未人抬神的约柜，这次平平安安地把约柜运了来。等所罗门建立了第一圣殿后，约柜就被安放在那里。

 

　　四.众人不以为美的一件美事

 

　　1.马利亚用香膏膏主:太26:6-7耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里，7有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。

 

　　伯大尼的马利亚是个爱主的姊妹，她因用心听道知道耶稣很快就要为世人的罪钉死在十字架上，因此在受难周的前一天，乘耶稣在西门家里坐席之机把事先所预备好的香膏膏在耶稣的身上，为耶稣安葬作预备，她作的是一件美事。

 

　　2.门徒很不喜悦:太26:8-9门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！9这香膏可以卖许多钱，周济穷人。”

 

　　马利亚作的是一件美事，可惜门徒并不知道，他们都觉得马利亚是在浪费钱财，把值三十两银子的香膏浇在耶稣身上实在是太浪费了。马利亚因着爱主遭到了门徒的误会。

 

　　3.她作的是一件美事:太26:10-13耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上作的是一件美事。11因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。12她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。13我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”

 

　　马利亚并没有为自己的行动作辩护，但耶稣亲自为她说话了，耶稣告诉门徒们她在耶稣身上作的是一件美事，是为耶稣安葬之日预备的，马利亚膏主的事迹将与福音共久长，门徒这才知道马利亚作的是一件美事。

 

　　亲爱的肢体，你的一生能作几件美事呢？