经文：出14：8-31

　　把以色列百姓引向红海，这是神又一次对他选民信心的考验和奇妙的拯救。其目的是为了引出法老的军队，继续追赶以色列人；在毫无希望的紧迫时刻，用分开红海的神迹给他的子民增强了信心，并籍着审判法老，要让周边的列国看到神的荣耀和权能。

　　故此，神推迟了以色列人前往迦南去的时间，他们仍然停留在埃及，在红海西面的地方（参出13：18）。当法老和他的军队追上他从前的奴仆，以色列人以为自己被困，就甚惧怕（出14：10-12）。但摩西按着神的吩咐伸出他手中的杖，分开海水，为百姓提供了一条安全的逃生路线。埃及人跟踪而至，摩西再次向海伸杖，这回法老和他的军队连一个也没有剩下（出14：28），都死在红海。出埃及记14章4-18节重复着一句话，特别集中于神毁灭埃及军队的主因：“埃及人就知道我是耶和华。”

　　在较早的时候，法老故意拒绝摩西的请求，不容百姓离去，他并且宣告：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？”（出5：2）现在他才发现他为什么要听从耶和华。经文亦强调以色列人态度的转变，他们在埃及人的威吓下表现出不信和害怕（出14：10-12），后来他们经历到神拯救的大能时，便相信和顺服神了（出14：31）。

　　法老的心刚硬（出14：4、17），摩西举手伸杖在红海里（出14：16，21，26-27），以及神使埃及人和以色列人分开（出14：19-20、28-29）。当我们读到以色列人离开埃及，并法老与埃及军队被毁灭时，出埃及记前半部分的高峰已经来临。

　　“不要惧怕，只管站住！”这是神藉着摩西对全以色列人的召唤，鼓励他们往前走。迈出信心的步伐，去经历神的大能和拯救，以此增强他们的信心与敬畏神的心。

　　一、以色列人所面临的困境

　　经文：出14:8－12。

　　许多时候我们以为蒙恩得救之后，就永远没有困扰了。有上帝的同在，就能一帆风顺，什么事情都不会临到我们。其实不然，这一段经文正好给我们一个提醒；这可能正是信心受到极大考验的开始。

　　毫无疑问这条路是神引领的，但他们却发现被困在危险的处境中：前面是红海，后面有埃及的追兵，他们怎样才可以逃脱呢？随之而来的是失望的群众，十分恐惧，并指责摩西。当以色列人面临困境的时候，就开始埋怨摩西和对往日的救赎行动表示不满。惧怕，常会使我们变成一个失去理智的人，缺少安静的心灵，去面对艰难的环境。

　　“神使埃及王法老的心刚硬”意即神任凭法老的行为，是在神的预料之中。神任凭法老用自己的权力来抗拒，因此可以不断彰显神的全能，成全神对他子民的救赎计划。

　　此时此刻的以色列人，把在埃及所得到的恩典，忘得一干二净。他们惧怕埃及人的战车马兵，甘愿放弃自由和解放，选择屈服，真是硬着颈项的百姓(出32:9)。因此，以色列人日后在旷野漂泊了40年，但神始终没有丢弃他的百姓，最终还是把他们领进应许之地——迦南。

　　基督徒蒙召得救之后的道路，或许依然是有艰难和困苦。耶稣说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(太7:13－14)进入永生的门称为窄门（参见约10:7-9），但并不意味着作基督徒必须吃苦，而是说我们可以有多种选择去面对人生，但只有一条路可以使我们永远与神在一起；那就是相信并接受耶稣基督作我们的救主。这条路可能不受大众欢迎，但这是真实和正确的道路。保罗说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”(徒14:22)即在患难中经历神同在的祝福。为此他向我们指出：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼 -/迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”(罗8:35－37)

　　二、摩西对百姓的安慰鼓励

　　经文：出14:13－14。

　　摩西鼓励百姓务要凭着信心，信赖神永恒的计划——“看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”这里显示出摩西的确是神人，是他们真正的领袖。摩西面对百姓的怨言并没有沮丧，反而满怀信心地安慰和鼓励他们——“不要惧怕，只管站住！”这是信心的宣言，是神的选民战胜困难的秘诀。

　　左右有高山，后面有敌人，前面是大海，这是信心接受考验的大好时机，因为惟独这样，信心才能显出其属灵的功效来。相反，信心所面临的最大拦阻，就是在安逸的生活中没有任何需要。信心在有迫切需要的时候，就更显得功效卓越。我们知道，信心可以移山。如果我们为自己另谋出路，信心就没有意义了。在四面绝境中，信心才能表现得最令人佩服！所以让我们放胆祷告，如同以色列民来到红海边的时候祷告一样。

　　“耶和华必为你们争战”（出14:14），意思是神为拯救他的子民而战。神向以色列人保证必要为他们争战，但是他们必须凭着信心迈向红海(出14:15)。当神的子民存着信心与神同行并且顺服他的话语时，神就要为他们争战(参出15:3；尼4:20；诗35:1)。以色列人虽有武器，但胜利全靠耶和华神的大能。

　　我们遇到人力无法克服的危难时，最要紧的就是“静默”，等候神施行他的救恩。当大卫遇到困境时，他便勉励自己说：“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望（救恩）是从他而来。”(诗62:5；参见诗62:1)他还说：“我们要因你（神）的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的！……有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”(诗20:5－7)这是神的儿女战胜困难的力量源泉。

　　“今天……施行的救恩”：不要看那些飞驰挺进的埃及军队或汹涌的红海，而要经历从天而降的神的大能。在我们现实的生活中，坚信神和他的救恩，能够帮助我们过得胜的生活。“你们只管静默，不要作声”表明神的主权与大能的施展即将来临。当人尽了全力之后，唯一我们所要做的一件事，就是坚信神的怜悯与帮助。

　　我们所信的神是以便以谢的神——“到如今耶和华都帮助我们”(参见撒上7:12)。诗人向神祷告说：“我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”(诗121:1－2)是的，神是我们生命中永恒的磐石，稳固的靠山，有了他我们还怕什么呢？

　　“不要惧怕，只管站住！”这句话是我们生活上，以及灵性生命中战胜困难，得胜试探的生命法宝，因为今天耶和华神向我们在基督里所要施行的救恩是坚定的，也是完全的。圣经说：“凡靠着他（基督）进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。”(来7:25)当我们经历患难困苦的时候，最好的对策是谨记神的应许和他的大能，并靠主得胜。

　　三、神对摩西的吩咐和勉励

　　经文：出14:15－18。

　　“你吩咐以色列人往前行”：红海还没有分开，而这时神命令以色列人往前行，这对摩西来说实在需要一种非常大的信心和勇气。遇到困难单凭哀求，并不能解决什么问题，需要信心的宣告，让神自己替我们做，至终使他的名大得荣耀。

　　“你举手向海伸杖”：这根杖曾经变成蛇(出7:15)，而且在埃及行过许多神迹(出4:17)，是神特别赐予摩西的带有权柄和能力的杖。他按照神的旨意，彰显了神的大能和荣耀。

　　16-18节的应许是赐给以色列人的，他们可以随时使用。圣经中也有许多宝贵的应许，是神藉着基督而赐给我们的，它会带领我们经过许多的难关。耶稣说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”(太11:28)“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约16:33)神让我们在地上经历患难与困苦，其目的是要让我们得平安，并使神的名大得荣耀。

　　神通过对埃及的军队施行了公义的审判，以色列人用赞美荣耀了神的圣名。其赞美称为摩西之歌和米利暗之歌(出15:1-19，21)；这首歌是对神在红海击败埃及人的一切势力而大大得胜的欢呼和颂赞。它是一首向神献上赞美和感恩的圣诗，因为神是一位威严可畏、大有能力和信实慈爱的神。

　　这首诗的基本含义：1、神是大有能力的，他的能力足以帮助我们改变任何困境。2、神是满有威严和荣耀的（出15：6-12），虽然他是我们的朋友，但亦不要忘记他是圣洁的王（出15：11），也是伟大的创造者。3、神是与众不同的（出15：11），没有任何假神能与他相比。

　　在他们所唱的诗歌中有回顾也有展望。回顾已往，他们看见神已经拥有荣耀的得胜，一切与他为敌和反对他们的权势，已经在他全能的作为之下，显为软弱。展望前程，他们认识神的旨意和权能；他必要成全他的旨意，把他们带进并栽于他应许之地。

　　今天，我们需要认定神正在工作——“我要使……我要在……”（出14:17）。当我们遇到诸多麻烦的时候，不要认为神躲在一个远僻的角落里，并故意向我们隐藏他的作为。他乃是在这个世界中不断地工作——拯救人、释放人、引领人、帮助人。耶稣曾说：“我父做事直到如今，我也作事。”(约5:17)

　　基督徒通常都会面临许多不同的声音（教会内亦然）。在这背后，可能有魔鬼的作为，目的是要破坏我们与神的关系；但我们必须坚信神在掌管一切。以色列人的目的地，是那个神为他们所预备的地方，我们也是如此。虽然我们时常看不见前面的道路，但是我们可以信靠他的带领（出15：13），只要我们不再坚持偏行己路，我们必然会蒙神的保守与赐福，直到人生的彼岸。

　　以色列人脱离埃及得蒙救赎的历史，是神的子民在末后胜过撒但和敌基督者的预表。所以得救的人将来在天上要唱的一首歌，就是“摩西和羔羊的歌”(启15:3)。摩西的歌庆祝以色列从埃及得到释放（参出15:1）；羔羊的歌庆祝神的子民最终从撒但的权势中得到释放。

　　四、神的大能与荣耀之彰显

　　经文：出14:19－31。

　　这段经文提醒我们三件关乎神的真理：

　　1、神的大能

　　神把以色列人从埃及人面前隐藏起来（出14:19-20），然后把海水分开，使他们能在干地上过去（出14:21-22）。

　　云柱在夜间奇妙地移到以色列人和埃及人之间，完好地保护了以色列人。同时神的火柱又发出大光，照亮红海中的干地，帮助以色列人安然走过红海。直到今天，神的大能仍然是没有限制的。

　　“一边……一边”这里云柱具有双重意义(出13:21,22)，体现了神的大能。即一边是象征审判的黑暗，另一边是象征救恩的光明。

　　以色列人过红海一事，完全是出于神奇妙的作为。圣经作者借此提醒我们要铭记神的能力和伟大(书24:6-7；诗106:7-8；赛51:15；耶31:35；鸿1:3-4)。神带领他们过红海使之得蒙拯救证实了他的应许：“耶和华必为你们争战”(出14：14)。

　　2、神的慈爱

　　他之所以做这一切去拯救他的百姓（出14:22、29-30），是因为他曾经应许过他们，而现今只是守诺言吧了。为此诗人说：“称谢那击杀埃及人之长子的，因他的慈爱永远长存。他领以色列人从他们中间出来，因他的慈爱永远长存。他施展大能的手和伸出来的膀臂，因他的慈爱永远长存。称谢那分裂红海的，因他的慈爱永远长存。他领以色列从其中经过，因他的慈爱永远长存；却把法老和他的军兵推翻在红海里，因他的慈爱永远长存。”(诗136:10－15)

　　3、神的审判

　　神的基本属性，好像一个钱币的两面：他的慈爱是一面，而他对罪的审判是另一面。埃及人起初忽视神藉摩西所传讲的话，而现在得尝恶果了（出14:23-28）。神的审判在今天仍是那么真实；我们若违反他的律法（包括自然律），就会自招苦吃了。

　　以色列人过红海，从救赎史上具有非常重要的意义；保罗把以色列人的渡红海事件，比喻成基督徒的受洗归主(林前10:2)，这意味着过去在埃及为奴的以色列，完全地葬在了红海里面，一个崭新的以色列诞生了。通过摩西的杖，波涛汹涌的红海成为彰显神荣耀的工具(出4,17)。如果渡红海事件象征了重生(罗6:14;林前10:1-2)，那么淹没埃及人的事件则象征了对那些对抗神的敌人进行的最后的审判(启20:13-15)。

　　圣经中出现的许多神迹，绝不是为了迎合人们的好奇心。神迹是一种记号，它不仅能够巩固我们的信仰、建立圣经的权威，也能保证神使者（包括神所重用过的众仆人）的权威。神可以通过顺从的百姓得荣耀，也能通过悖逆的仇敌得荣耀。因为前者可以体现神的慈爱，后者则能显明神的公义。以色列人过红海，是神在旧约中所显示的最大能力，然而从始至终，在新约基督从死里复活，更是神最大能力的彰显，因而惟独基督成为人类的救主。

　　以色列人的这段历史事件，也可成为我们基督徒的灵程道路，在主耶稣基督丰盛的恩典中蒙福无穷，并教导我们信心道路的重要性。考门夫人所著的灵修巨著《荒漠甘泉》中，就有许多类似的信息，可以滋润我们干渴的心田。