奥秘的英文是mystery，指的是一种充满神秘的，具有悬念的事。

 

　　人都是有好奇心的，对于宇宙的奥秘我们想要去探索；对于大脑的奥秘我们想要去发现；对于神农架有没有野人，我们也想要知道。但不管是宇宙的奥秘、大脑的奥秘，还是神农架的野人问题，这都是被造世界中的奥秘，随着科学的发现，这一切的谜底会逐步被解开。

 

　　但保罗在这里所说的是上帝的奥秘，是关于造物主的奥秘，如果不是上帝主动地向我们揭开谜底，我们是无法认识这个奥秘的。因此保罗说这是一个永古隐藏不言的奥秘，这奥秘如今向我们显明出来。通过什么方式显明出来？通过启示，而耶稣就是上帝启示的最高峰。约翰说：“从来没有人见过神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约1:18）保罗说：“神的奥秘就是基督，所积蓄的一切智慧知识都在他里面隐藏。”（西2:2-3）

 

　　通过耶稣的降生、他的教导、工作、受难及复活，耶稣向我们显明了这一永古隐藏不言的奥秘。那么，基督的降生、教导、工作、受难及复活是如何显明神的奥秘呢？今天我要分享的第一讲是：耶稣的降生显明神的奥秘。

 

　　太1:18-25，路2:10-11

 

　　为什么说耶稣的降生显明神的奥秘呢？我将从三个方面进行分享。一、耶稣的来历，二、耶稣的使命，三、耶稣的降卑。

 

　　1.耶稣的来历

 

　　关于基督的来历，圣经在《马太福音》、《路加福音》和《约翰福音中都有谈到。马太福音告诉我们，“耶稣基督降生的事记在下面”，圣经学者告诉我们，在最好的圣经抄本中，“降生”这个词和《马太福音》1章1节中的“家谱”为同一个字。这乃是告诉我们，从历史而言，耶稣是“亚伯拉罕的后裔”、“大卫的子孙”；从永恒而言，耶稣是神的儿子，由童贞女马利亚所生。

 

　　马太在写福音书的时候，他用了很大的篇幅来记载耶稣的家谱。家谱一开始，马太从“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙”说起，这涉及历史上神对亚伯拉罕和大卫的两个重要应许。神曾应许亚伯拉罕说：“地上万族必因你和你的后裔得福。”（创28：14）保罗后来解释说，这个后裔不是指众子孙，乃是说“那一个子孙，就是基督”（参加3：16）。在历史上，神也曾应许大卫说：“你的家和你的国，必在我面前永远坚立。”（撒下7：16）公元前586年，犹大国被巴比伦掳掠之后，大卫王朝就结束了。但神的应许没有废弃。因此犹太人都知道，神所应许的弥赛亚必然来临，他的国位永无穷尽，因此基督必然是“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙”。

 

　　从历史而言，耶稣是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙。从永恒而言，耶稣是从神而来，他不是在历史的某一个时刻才开始存在，他的根源从亘古就有。《约翰福音》告诉我们耶稣的来历：“太初有道，道与神同在，道就是神，这道太初与神同在，万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”（约1：1-3）约翰告诉我们，耶稣的存在不是在公元前6-4年才开始，他的存在是在世界被造之先，是在时间被造之前。这样的一位造物主，他与我们有什么关系呢？约翰告诉我们，道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。

 

　　正因为这个原因，先知论到基督说，他是“耶西的根”又是“大卫公义的苗裔”。在历史上，耶西是大卫的父亲。对于一棵树而言，树根和树苗不是一回事，基督如何是“耶西的根”同时又是“大卫的苗裔”呢？从永恒而言，耶稣是“耶西的根”，从历史而言，耶稣是大卫的苗裔，在历史的那一时刻，他道成肉身，来到这个世界。

 

　　在马太福音所记载的家谱中，马太谈到三个“十四代”。一个“十四代”是两个“七”，三个“十四代”是6个“七”。在犹太文化里，数字背后有很深的奥义。从亚伯拉罕到基督，是6个“七”，耶稣结束了第6个“七”，他要把我们带入第七个“七”，是完全的完全，是一个完全的国度。

 

　　通过圣经的启示，我们得以知道耶稣从何而来，他从神而来，在历史的那一时刻，他道成肉身来到我们中间，为的是把上帝的心意向我们显明出来。所以我称耶稣的道成肉身是向我们显明神的位格，显明神的恩典以及赐人永生生命。

 

　　2.耶稣的使命

 

　　这位神的儿子，他为何要来到这个世界呢？通过天使告诉约瑟这个婴孩的两个名字，我们得以知道耶稣来到这个世界的目的是什么。

 

　　第一，他的名字叫耶稣。“耶稣”名字的意义是“他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1：21）这里谈到基督教信仰中一个非常核心的真理，人都是罪人。经上说：“世人都犯罪了，亏缺了神的荣耀。”（罗3：23）“基督耶稣降世，为要拯救罪人。（提前1：15）

 

　　在中国的文化中，我们是怎样理解罪的？中文简体字的罪是上下结构，上面一个四，下面一个非。但在古文（金文）中，这个字是里外结构。外面是个网，里面是个非，意思为“非法者即为罪”。也就是说，一个人犯罪后被抓住了，交给检察院，在证据确凿的情况下被判为有罪，那他就是一个罪犯。但如果没有被逮住，或没有被定罪，那他就不是一个罪犯。

 

　　但圣经告诉我们，在神眼中，不仅人行为上的过犯是罪，人心中的恶念也是罪。请问我们在座的有哪一个人心中是没有不好的念头？因此说我们每一个人都是罪人。按照神公义的审判，有罪的人是要入沉沦的，但神又是慈爱的，他不愿意我们入沉沦，经上说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3：16）为了拯救我们，耶稣在十字架上为我们死，用他的宝血洗净我们的罪，让我们藉着他得与神和好。

 

　　有的人可能会问，既然神爱我们，那他让所有的人都上天堂不就得了？这样耶稣也就不用钉死十字架？这不是皆大欢喜吗？不知大家想过这个问题没有？假如没有耶稣的死，假如我们的罪不需要解决直接上天堂，那天堂会成为什么地方？当所有的罪人把他的罪带到天上时，那天堂岂不成了地狱，因此罪的问题必须解决，而耶稣的来到就是要把我们从罪恶中拯救出来。

 

　　第二，他的名字叫“以马内利”，“以马内利”翻出来就是神与我们同在。什么叫同在？有时候两个人在一起，心却不在一起，这叫同在吗？有人说，这个世界上最远的距离，就是我站在你的面前，你却不知道我爱你。有人把这句话改了一下，说：“这个世界上最远的距离乃是我站在你面前，你却在看手机。”人在一处，心却不在一起，那不是真正意义上的同在。

 

　　耶稣来到这个世界，他的心与我们同在，他道成肉身成为人的样子，为的是要体恤人的软弱。有人曾经问我，耶稣为什么要道成肉身，我给他讲过一个故事。说到一个小孩子，有一天他在树林里看到一个受伤的小鸟，他很想去帮助它，但每逢他靠近小鸟的时候，小鸟总是连滚带飞地逃走了。他伤心地去告诉他的妈妈，他的妈妈告诉他说，因为你不是小鸟，小鸟不懂你，当然就跑走了。耶稣，他为了体恤我们的软弱，因此他道成肉身来到我们中间。经上说：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，……他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（来2:14-18）因为他道成肉身，所以他能体恤我们的软弱，同时因为他是神，所以他能够拯救我们到底，这是“以马内利”意义所在。

 

　　3.耶稣的降卑

 

　　这位神的儿子，他是如何来到这个世界呢？关于耶稣的降生，《路加福音》为我们描绘了其中的一个细节，天使对牧羊人说：“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”（路2:12）耶稣如何而来？他降卑自己，让自己成为一个婴孩来到我们中间。保罗说：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”（腓2:6-7）

 

　　耶稣成为人的样式，是从婴孩开始。耶稣曾对门徒说：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（太18：3-4）这里所说“变成小孩子的样式”，指的不是我们变成小孩子那样无知，而是说要像小孩子那样的单纯、谦卑，与世无争，同时也是像小孩子那样对父母有单纯的依靠。

 

　　耶稣的降卑告诉我们一个重要的真理，那就是谦卑是一条通向上帝的道路。谦卑的反面是骄傲。圣奥古斯丁说：“骄傲是人类最大的罪”。当年的天使因为骄傲，堕落成为魔鬼。当年的亚当、夏娃，因为要像神一样，以至于被赶出伊甸园。人因为骄傲，所以心中无神，目中就无人。

 

　　那什么是谦卑呢？是不是一个明明很有本事，却故意说我们没有本事，这我们只能称他是含蓄。谦卑是什么？谦卑是我们在神面前承认自己的有限，在人面前承认自己的不足。

 

　　请问大家一个问题，人在宇宙中的地位是什么？在我们的家庭中，我们很重要，缺一不可。在我们所从事的行业中，有些人是举足轻重，具有权威性。但在更大的一个范围里，我们的存在还是那么重要吗？中国多一个你和少一个你，有什么区别吗？没有。那么在宇宙中，你我很重要吗？在宇宙中，我们算什么？真算不了什么！如大卫所说：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他！”（诗8：4）是的，人在宇宙中真算不得什么，但神很看重我们，这位宇宙的创造者，他在乎我们，他要我们与他建立关系。我们如何才能够与这位宇宙的创造者建立关系？那就是心存谦卑，来到他的面前，承认自己的有限，承认自己是一个罪人，需要耶稣的救赎，这样他的救恩就临到我们，我们就可以与这位创造主建立关系。

 

　　第二，谦卑是指我们在他人面前承认自己的不足。孔子曰：三人行必有我师，这句话表达的是每个人身上都有的闪光点，我们可以从别人身上有所学习。一个人如果心中充满了自满，那他就很难再有进步，因此经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”，说的就是这个意思。

 

　　通过耶稣的降卑，他向我们指明一条通向上帝的道路，也向我们指明一条蒙福的道路。那就是心存谦卑。经上说：“耶和华喜爱他的百姓，他要用救恩当作谦卑人的妆饰。”（诗149:4）当我们心存谦卑时，我们就可以承受从神而来的祝福。