天下杂志曾经刊登一篇文章，是两位美国很有名的企业学者，他们针对了大约一百家的企业，这些企业有些成立了很久，大概有十八家是超过一百年的企业，这两位学者就用了六年的时间好好的去研究，为什麽有些企业很快就消失，有些企业却可以存在一百年那麽久的历史，在当中他们不断的整理，用六年的时间去研究，后来他们发现这些企业都有一个共通点，当然每一家企业都有它们的特色，但是都有一个共通点，就是这些企业对于它们核心的价值，什麽是它们企业中最重要的一件事，为什麽它们存在的核心价值，他们掌握得很清楚，所以在整个社会的变动当中，在有些削价竞争的过程当中，因为他们很清楚的掌握本身的核心价值，所以他们可以越过很多的挑战。 企业界称这个核心价值是「愿景」，我们基督徒则说是「异象」，有时候我们一谈到异象，都觉得那个太属灵了，只有像保罗那种人有，只有像以赛亚那种人有，但是我想我们从简单一点来想，如果你有一天真的相信你的孩子在上帝的手中，在他比较叛逆的时候，或者你觉得你没有办法掌握他的时候，你不会为他担心，因为你觉得他真的是在上帝的手中，那个是一个异象，那个是一个远远的看见，就是你相信你的孩子在上帝的手中。我们说，如果你知道某一支股票很不错，它绝对是一家很信实的企业，很稳定成长的一个企业，突然911来了、突然921来了、突然红衫军出现了，你大概不会太紧张，因为前面它还是正常的在成长，我们可以远远的看到那些将要发生的事情。 

 

 

       保罗是一位伟大的使徒，我们也知道他实在是受了很多的苦，他遇到沉船，被石头打的半死，但是其实他生命裡面有一件很重要的事情一直在支持着他，他在使徒行传第二十六章19节说：「我一生没有违背那从天上来的异象」，就是在他苦难的当中，总是有一个方向在带领着他，总是有一个深深的看见在那裡带领着他，我觉得我们每一个人实在需要看见异象，需要从神领受异象，就在我们的生活裡面、就在我们的家庭裡面、就在我们教会当中、就在神在我们生命当中。今天的经文是我们非常熟悉的一段经文，以赛亚第六章，其实以赛亚是一位很年轻的先知，他非常的优秀，他有一天就在圣殿裡面寻求，他的一位英明的国王过世了，整个国家不知道该怎麽办，其实那个时候还带来一个紧张的局势，不只是一位英明的国王去世而已，还有很多的问题，特别一个更危险的问题是，他们旁边的一个国家亚述，不断的在兴起，虎视眈眈的想要来吞吃南国的犹大，那时整个国家在风雨飘摇当中，一位英明的国王过世了，以赛亚非常爱他的国家、非常爱他的百姓，在这种情况下，我想他的心裡面会有很大的不确定感，他到圣殿裡面去寻求神，神就让他看到异象，神就让他看见原来这位他所信靠的神，还高高的坐在宝座上。我们实在不太能够去描述当时候的情况，但是这样的一个经历，更新了以赛亚他对神的认识，他以前就认识神，他也在服事，他也常常在祷告，但是这样的一个经历，把很多即将要脱序的状况，拉回到正轨上，让以赛亚重新领受使命，继续奔跑前面的道路。 

 

       我想我们从几个层面来看：第一个是，以赛亚看到神是又真又活的神坐在宝座上；第二个层面是，他很真实的看到罪是在他的生命裡面；第三个层面是，他看到一个时代的需要。我想以赛亚他出入圣殿的次数应该不只是这次，应该以前就有很多次，但是这次的经历他看到荣耀的主坐在高高的宝座上，门槛的根基在震动，圣殿充满了烟云，天使撒拉弗就在那裡飞翔，彼此呼喊说：「圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华。」（赛6：3）从理性上，我们实在不知道如何描述这样的一个现象，但是以赛亚他真的看到了，我觉得有时候人的言语所能描述的有它的限制，我觉得基督徒在我们的一生当中，我们真实的要来经历神，在我们的信仰裡面，可能没有办法每一天都像以赛亚一样，我们没有办法每一天像保罗一样，在路上就被一个大光照住了他，但是我们的一生当中，我们真的要有几次那麽真实的来经验到神是又真又活的，神是那样真实的、高高的坐在宝座上，我们的生命真实的在祂的手中，而且不只我们的生命，我们整个人类的历史也是在祂的手中。

 

       我太太有一个很好的朋友，在还没有结婚之前就跟她很好，她这个朋友后来到美国去唸书，就在美西成为传道人。这位传道人说她小时候就不知道什麽叫作家庭的爱，她的父亲在学术上有一点地位，她父亲年轻时在美国拿学位的那段期间，大概她的母亲在台湾就因为过度辛苦(还是怎样的情况)，所以很早就过世了，然后我太太的这个朋友说，从小她就必须在这边的亲戚家住一年，在那边的亲戚家住两年，就这样不断的换地方居住。后来她的父亲要续弦，对方开出了一个条件说：「她不要有孩子」，所以她就只好更长的时间待在亲戚家住，她说她从小就不知道何谓家庭的爱。后来她当了传道人，她之前跟我太太很好，我和我太太结婚以后，我们的孩子相继出生，也没有那麽多时间跟那些以前的闺房密友打电话联络，于是就有蛮长的一段时间没有联繫。后来我太太想到她，就从台湾寄了一个小包裹到美国给她，我想这个包裹需要一段时间才能够收到，我太太就录了一卷录音带，把最近的情况用录音带录下来，最后还录了一首歌，就寄了过去，但是我们都不知道那时候她的情况。原来她当时在教会遇到很大的困难，有一天晚上，她就开着车在高速公路(High way)上，在深夜裡，就从这边开到那边，从那边开到这边，就这样来来回回的开，不知道开了多久，也不知道时候多晚了，她就跟神祷告说：「主啊，祢一定要给我答桉，不然我不要当传道人了，我要回到原来的工作去了！」也不知道过了多久，真的是夜深了，她也疲倦了，突然间她有一个意念，突然间她隐约听到一个模煳的声音，神说：「我以永远的爱来爱你…」（耶31：3），大概真的也晚了、也累了，她就回家去小睡一下，隔天又到教会去上班。从教会下班回家以后，就收到我太太寄给她的包裹，她就打开包裹一面听一面吃饭，听到最后那首歌的时候，她说她嘴裡的水果就掉了出来，那首歌是我太太录的，是台湾一位音乐家金希文所作的一首歌，歌名叫作「我以永远的爱来爱你」，灵粮诗选有这首歌，她突然有一个很深的经历，「是啊，神呼召她就要负责。」她真的觉得神用这麽奇妙的方式来回应她的祷告，虽然她的问题没有马上解决，但是她知道，无论她在什麽样的景况裡面，神依然知道她的光景，然后她就继续在她原来的岗位上服事。

 

       我想我们每个人都在不同的情况下，我们真的要有一种经验是，我们的神真的是又真又活的神，我们来教会如果不是要来经历这位又真又活的神，我们来教会有什麽意义呢？我们的教会如果真的能够让人家来这裡经历神，如果真的有爱，再远人家都要来，我只要在教会可以经历神，再远都有人要来，我们如果真的相信我们的神是永恆的主，我们在人生很多的挑战裡面，我们可以克服的，因为祂正坐在高高的宝座上。我真的盼望我们当中，如果还有一些人还在考虑、还在思考要不要接受耶稣，你就勇敢接受，因为那太宝贵了。以赛亚他看到这样的一位永恆的神高高的坐在宝座上，他的国家虽然在一个危机当中、在一个飘摇当中，但是他坚定不摇摆，继续领受使命、继续往前迈进。

 

 

       以赛亚看到第二个层面，他看到罪原来是那麽真实的在他生命裡面，以赛亚是一位很年轻的先知，一个爱国的年轻人，我觉得从外在的条件来看，这样的年轻人太优秀了，没有什麽可以挑剔了，太优秀太完美了，但是他在神极大荣光的光照裡面，他看到罪原来是这麽真实的在他生命裡，他说：「完了，完了，祸哉！我灭亡了！因为我是一个嘴唇不洁的人…」（赛6：5），其实我不晓得他犯了什麽罪，他可能就讲几句閒话吧，我不是很清楚，但是他说：「我是一个嘴唇不洁的人…」，那是一个很深沉的呼喊：「完了，完了，祸哉！我灭亡了！」有时候我们都还觉得自己还好、还不错啦，有时候我们在神的荣光裡面，才能够看到自己内在真实的情况。彼得在打渔的时候，他整夜劳力，那裡是他很熟习的地方，那个是他的职业、那个是他的专业，哪裡有鱼他都知道，但是很奇怪，那天晚上他就是打不到鱼，黎明的时候主耶稣就上他的船去上教训众人，讲完了就对彼得说：「你往水深之处打鱼」（路5：4），他一下网，那个渔网几乎拉不上来，鱼多到船都快沉了，他就在船半浮半沉中，也不管他的衣服会湿，他就趴在船上说：「主啊，离开我，我是一个罪人。」（路5：8）他就发现眼前这个人不是普通人，我觉得有时候我们真的需要神更深的光照我们。

 

       有一个希伯来的文士，他负责在抄写圣经，当他第五次抄到利未记第十八章16节时，那一节圣经和合本是说：「不可露你弟兄妻子的下体」，新译本是说：「不可和你弟兄的妻子乱伦」，他抄写到这段圣经的时候，他就想到他跟他弟弟的太太发生关係，然后他就非常的痛苦，他祷告了很久，认罪、献上赎罪祭，他就下一个决心，一定要结束这段感情，然后他继续的抄写圣经。不久之后彼此又慢慢的恢复一点感情，等到他第六次抄写到这段圣经的时候，又发生事情了，他还是很痛苦，但是这次痛苦没有像以前那麽的强烈，他还是认罪祷告，但是没有像以前那麽长久，这一次就没有献上赎罪祭了，然后他还是想要离开这段感情，但是他内心想说：「不知道能否做得到」，然后他又再抄写圣经。等到他第七次再抄写到这节圣经的时候，他就没有太多的感觉了，他就说：「好吧，抄写圣经归抄写圣经，感情的事归感情的事。」我觉得有时候我们内在很深层的一些生命的问题，我们是不是真的很敬畏上帝？我们是不是常常要有一个圣洁的生命在我们裡面？我觉得这个也是对我自己讲的，有时候我们讲这些事情好像都很容易，当我们真实的面对上帝的时候，我们生命的情况是怎麽样的呢？

 

       我自己有一个很深的经历，我在神学院唸书的时候，我也花了一些时间修了一些语文的课程，特别花不少时间修一些希腊文读经的课，我们老师有一次考试，他人很好，考卷发完了他就离开教室，他想说：「反正你们是神学生嘛」。我们的题目有三个大题，最后一个大题是说你自己给自己打分数，你看你平时用不用功，如果你觉得自己用功，你最少就有三十分；如果你整张考卷都不会写，你至少因为平时用功还有三十分。我在那次的考试当中，突然有一个单字忘了，是昨天晚上有背，今天出门又背，一个很熟悉的单字，但是不晓得怎麽样，就是突然忘记写不出来，我在那裡等了很久，就是要把那个字想出来。后来我不想等了就交卷，刚好我们班有一个姊妹就同时站起来也要交考卷，她大概觉得好玩，她就稍微给我看了一下她给自己打平时成绩的那部分，在她给我看的时候，我真的不是故意的，但是我眼睛的馀光就瞄到那个我想不出来的单字，不是故意的，但是因为很熟，所以只要有一点点线索，我就很快的可以想起来。我们那个姊妹的考卷就放在我的前面，她已经走了，但是我在她的考卷前面挣扎了一段时间，我就想说：「怎麽办呢？差一个字可能我就可以满分了。」我就在那边想，后来我就把它合理化，「嗯，这个字我本来是会的，只是一下子忘记而已，我也不是真的要去看别人的，只是突然的想起来。」后来我就把它补写上去，之后的一节课，我实在是如坐针毡，后来一下课，我就冲到我们那位教希腊文老师的办公室，我就跟他说我发生了什麽事情，请他把考卷拿出来，我要把那个字擦掉。但是我觉得在这一件事情当中，我发现其实我们生命裡很多的事情，平常你没有遇到机会它是不会显露出来的，它好好的在那个角落，但是一有机会，试探一来就跑出来了。我就想说，一个神学生，我们说我们与耶稣同钉十字架，但是你说你为了要考高分，竟然还这样有作弊的行为，我就想说，真的是我们在十字架上还左顾右盼，看看下面有没有什麽掌声，我觉得那是一个很深的骄傲，我们需要常常在神的光照裡面来看自己。

 

       我觉得如果我们要服事，我们必须有一个圣洁的生命，必须有一个圣洁的生活，我们才有属灵的能力。我最近在想一个问题，为什麽有些人服事有果效？有些人服事没有什麽果效呢？为什麽有些人容易带人信主？有些人就很难？一生结不出什麽果子，这有很多原因。在乡下我是最不喜欢谈事工的果效，但是我慢慢开始在想这个问题，如果我们没有一个圣洁的生活，如果我们没有真的让神在我们生命中有一个宝座，我们很难有什麽属灵的能力。有一次我读到所罗门在列王记和历代志裡，我从所罗门的身上得到一个很大的提醒，所罗门当他年轻的时候，他承接王位，神主动向他显现，说：「所罗门，你要什麽儘管求。」（王上3：5, 代下1：7）所罗门完全没有去向耶和华求 (就从圣经我们这样看到)，神主动向他显现，说：「所罗门，你要什麽儘管求。」神就赐福给他，他的国家就强盛了，后来他把圣殿建好的时候，他在那裡献殿，献上了一个很长的祷告，圣经很清楚的说，上帝第二次向他显现。到了所罗门年老的时候，他的心就慢慢的偏离了，拥有很多嫔妃，接着拜偶像去了，上帝当初怎样陪所罗门很坚定的走向以色列的王位，当所罗门的心慢慢偏离出去的时候，上帝也很坚定的从以色列的宝座慢慢的走下来，后来以色列的国家就分裂了。以赛亚的圣洁是上帝用炭火洁淨他、洁淨他、洁淨他，所以他才有能力去服事。

 

 

       以赛亚看到异象的第三个层面，是他看到一个时代的需要，他不只是看到自己是嘴唇不洁的人，他也看到自己活在嘴唇不洁的百姓当中；他不只是看到自己，他也看到百姓的光景，以赛亚的时代，在以赛亚第一章3节说：「牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。」那时候的百姓的手是沾满了血腥，对以赛亚来讲，上帝呼召拣选他，把他放在那个时代，不是说他自己好就好了，国家百姓的前途，不能跟他没有什麽关係，他就是看到原来百姓的光景，他们不只是说可以吃喝，不只是说好像生活过的不错，他看到他们原来他们是嘴唇不洁的人，他看到他们的生命是走向一个灭亡的光景，我觉得这是一个看见、这是一个异象。我们生活在现在台湾这个时代，当神把我们放在二十一世纪这当中，我想我们社会国家的光景，不能跟我们没有关係，我们百姓生命的光景也不能跟我们没有关係，但是我们有没有什麽看见？我们常常看到有些人他们工作的成就可能比我们好，他们的能力比我们强，他们的社会地位都比我们高，他们常常喝红酒、吃鱼子酱，他们都很富有安逸，但是我们有没有看到，他们的生命是真的没有盼望？我们有没有看到他们的生命是没有盼望的？我们看到他们的生命真的是在一个灭亡的光景当中。主耶稣祂走遍各城各乡，祂看到许多人像羊没有牧人，祂就动了怜悯的心，祂看到他们，怜悯的心就生出来，我真的是求神把这样子的心肠赐给我们。我实在发现在我们的社会当中，有太多的人生命破碎，你不要只看到你的同事好像在工作上都很顺遂，我觉得越来越多人在社会上承受太多的压力、人际关係破碎、在暗夜裡面哭泣，我们真的是需要把他们带到神的面前，不然他们的生命是走向灭亡的。

 

       我们在乡下这十多年来，真的看到，我们如果没有去，他们没有什麽选择啦，他们就是在民间宗教信仰的綑绑底下，一辈子就这样过去了。我真的是鼓励我们弟兄姊妹，更勇敢的传福音，我没有太多的时间谈这个。前几天我在台南，我们的办公室在四楼，我们在六楼搭了一座铁皮屋，我就在上面安静，突然就有一个电铃响，对方就说：「可不可以开门？」我听那个声音是讲外国腔的中文，我就再跟他聊一下，问他说：「你有什麽用意吗？」对方说：「我可不可以跟你聊几句？」「我是耶和华见证人」，一楼一楼这样的按电铃咧。有一次我去松山机场搭飞机，上飞机的时间还没有到，我就在那裡拿我的记事本出来整理一些资料，突然有一个大概五十几岁的人，就突然坐在我的旁边，他说：「请你看，这是我写的东西。」我看了一下，他是在写禅学的书，一个看起来五十几岁很有气质的人，我跟他说：「我是基督徒，是传道人，我对这个没有什麽兴趣。」然后他就到后面去了，那裡有一排的人，我回头一看，他没有带什麽行李，手上就只有那本书，完全没有带行李，他就在看下一个谁是他的对象，我突然发现，竟然有人专门去机场宣教，可能他觉得在机场的人大概都是什麽大企业家，钓几条大鱼就够了。

 

       我有一次还带我们教会去到嘉义番路乡的仁义潭，大概礼拜天的下午，我们开着几部车子到那裡去郊游，我车子一停，就看到一群人从车子下来，然后「叮叮噹噹」的从车子搬出液晶萤幕，装上车子裡的直流电瓶，就在那边播放节目，我以为是有什麽人要来卖什麽推销的东西，然后慢慢有一群人就开始在那边打坐静坐，原来是×××的人，×××的人就去那裡宣教呢，然后他们放影片介绍，有人就发传单，一群人就坐在那裡练功 (练功要到观光地区去练功)，练功还要拉一张大布条，上面写说：「让几亿人身体健康的法轮大法」，我觉得我们基督徒要更勇敢的传福音。我看到摩门教徒，远远的两个人来，鼻子尖尖的，你都知道他们要做什麽，如果是我，我真的会跑开，我没有什麽兴趣，我想我们大概都是这样，但是最起码的，你会不会觉得他们对他们的信仰很认真、很执着，我觉得我们勇敢的跟人家传福音，人家拒绝，那就没有什麽问题，总是有压倒骆驼的最后一根稻草，我们很多人就勇敢的传、勇敢的传，当然更多是需要用爱心，我觉得一定有果效，真的是求神把这样一个爱人灵魂的心放在我们裡面。

 

 

       最后我用一个比喻来结束今天的分享。有一位哲学家他作了一个比喻，他说有一群鹅(大概是那种加拿大大雁)，那个英文也是鹅(Canadian goose)，牠们就从北方要往南方飞去过冬，然后牠们就飞飞飞，飞到中途的时候，发现一个地方的水草丰盛，牠们就停留下来，想说短时间在那裡居住，补充粮食体力，休息一阵子再继续往目的地出发。但是那个地方实在是太美啦，实在是水草丰盛，然后一天天的过去了，他们越来越喜欢那个地方，真的有一点捨不得走，然后他们又很属灵，就每个礼拜按排雄的鹅讲道，每个礼拜都是如此，他们讲道的内容又都很好，每一次讲到造物主的伟大，他们就震动翅膀说：「阿门！阿门！」一个礼拜一个礼拜的过去了，一个月一个月过去了，他们每个礼拜回去以后，都还在等下个礼拜的聚会和很好的讲道，然后变得越来越肥胖，一段时间以后，有几隻鹅就觉得「这样不对啊，我们要继续飞啊，这裡不是我们的目的地，我们要继续飞啊。」然后他们就有点飞不起来了，他们就很努力的去飞，然后就冲啊、撞啊，撞倒水塘裡面去，于是羽毛掉了，弄髒了，身体还受一点点伤，大部分的鹅就私下窃窃私语：「唉呦，我们不可以像他们那个样子，那几隻不安分守己，把自己羽毛弄掉了，身体弄髒了、弄丑了、弄伤了，不像我们的羽毛光润、体态丰满，来见证上帝的荣耀。」弟兄姊妹，我们要飞，我们要真的看见神在我们生命当中的异象，我们要往那裡飞去，我们一起来祷告。

 

       「主，我们把自己都交在祢的手中，求祢开启我们的心眼，求祢常常提升我们的看见，让我们看见祢的心意，让我们看见祢在我们生命当中的旨意，主啊，以致于我们愿意回应：『主啊，我在这裡，请祢差遣我。』主，求祢也更多的祝福我们教会的弟兄姊妹，祷告奉主耶稣的名，阿门！」