人生一切的烦恼，归根结底就是生活中没有学会放下，生活越来越忙、越来越累，使身心背负的担子越来越重。“放下”是一种属灵的操练，也是顺其自然的心态。人的一生有许多难以放下的东西，有的人能放下名、放不下利，有的人能放下利，放不下情……一生在纠结中度过。圣经要我们“放下各样重担”,因为神知道我们一生有很多重担，祂要我们学会放下。

 

　　一、放下是耶稣爱的吩咐

 

　　在旧约，神命定安息日，一方面是让我们停下繁忙的脚步，去敬拜神；另一方面是神知道人的辛苦，让人有劳动有歇息的时候（耶17:22-27）。“你要把你的重担卸给耶和华”（诗55：22），此外还有“祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦”（赛53：4）。

 

　　“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得安息”（太11:28-30）；“不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么”(路12:22-34）；“要将一切的忧虑卸给神”(彼前5:7)。

 

　　每个人都有不同的重担，随着生活节奏的加快，每天都会被重担压得喘不过气来。年轻时为学业担重担，成年时为婚姻担重担，就业时为职业担重担，成家后为家庭担重担，年老时为健康担重担……人生从小开始就是担着重担存活的，正如摩西所言，“但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去”（诗90：10）。耶稣让世间凡劳苦担重担的人都到他这里来，享受安息。安息的意思有：歇了、休息、离世、平静。什么人需要安息呢？一切劳苦担重担的人。现代人工作时间长、劳动强度重、心理压力大，中国每年“过劳死”的人约有60万。基督徒也要生活，但更要听从耶稣的吩咐。诗68：9“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的”。

 

　　二、放下是交托的功课

 

　　“当将你的事交托耶和华，并依靠祂，祂就必成全。”（诗37:5）。“放下”不但是交托的功课，也是信心的功课，交托不是什么事都不做，而是把责任和权力交在主的手里，自己是受托、顺服主。“你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立”（箴16:3）。耶稣说，“你们当负我的轭”（太11:29），就是在交托中交换位置。回想我们过去的交托，是我们站在了主人的位置，命令主给我们做事，让主顺服我们。“轭”是放在牛马肩上的曲木，形状是“x”,看起来就是十字架的形状，是重担、顺服和服务的意思。

 

　　希伯来书十一章大量篇幅讲了信心的伟人，他们信心的见证，成为千古绝唱。十二章接着提到这些见证人如同云彩围着我们，因此我们“就当放下各样重担”（来12：1-2）。肯不肯交托是信心的考验，只有肯交托、肯顺服，才能真正做到“放下”。除了放下还要奔跑，生命的路不是等的、也不是看的，是跑的。

 

　　三、放下使我们脱离罪担

 

　　大卫说：“我的罪孽高过我头，如同重担叫我担当不起”（诗38:4），又说“我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁”（诗38:18）。不容置疑，大罪、小罪、原罪、本罪、明罪、暗罪人人都有。人一生需要解决的是罪的问题，罪给人带来的不安，罪的控告、良心的控告、撒旦的控告、圣灵的责备……这些都会成为生命中的重担，会压垮一个人，也会让一个人沉沦。

 

　　如何能放下呢？“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”（赛53：6）。他被挂在木头上，亲身担当的我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，我们便得了医治。(彼前2：24)。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约1：9），自己的罪不能带进坟墓里，只要肯来到耶稣面前，他就替我们担当，赦免我们。

 

　　四、放下是我们进天国的保障

 

　　“你们要进窄门”（太7:13-14,路13:22-30），窄门不是“宅门”,天国的路是小的、门是窄的、找着的人也少，说明背太多的东西是过不去的。青年财主“脸就变了色”，忧忧愁愁的走了（可10:22），原文是“脸起一阵乌云”，因为财产太多，不肯放下，“因为财宝在哪里心也在哪里”。

 

　　基督徒应是充满属灵的喜乐，但不少基督徒常常愁容满面，原因是看世界的一切胜过主耶稣。旧约时代所多玛城罪恶甚大，神要毁灭这座城，于是吩咐罗得和他的妻子“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”（创19：17）结果，罗得的妻子回头一看就变成盐柱了（创19：26），所多玛有房子、财产、亲人等等，这些很难让她割舍和放下。没有听神的话，只能站在死海旁边成为万人的惨痛警戒。主耶稣也提醒门徒：“你们要回想罗得的妻子”（路17：32-33）。放下不等于放弃，不是放弃现在拥有的一切，而是放下多余的、恶意的、悲伤的、影响我们生命成长的东西，快跑跟随主。