水变酒的神迹

　　经文：约2:1-11。

　　“第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。”(约2:1-2) 耶稣与拿但业会面之后的第三天，他和其余几位新门徒一同抵达加利利。在那里，他们被邀请去参加一个在小镇迦拿举行的婚宴，迦拿是拿但业的家乡。

　　耶稣肩负起拯救人类的伟大使命，但仍抽时间赴婚宴，参与庆祝活动。说明耶稣看重健康的社交活动，这些活动或许也是我们今天在世上履行大使命的一部分。因此，我们要过好每天平衡的生活，将信仰带进我们的工作和娱乐中去。主耶稣不但被请，而且还去赴席；这说明他尊重婚姻，也愿与喜乐的人同乐。

　　一、人的尽头，主的起头

　　经文：“酒用尽了，耶稣的母亲对他说：‘他们没有酒了。’”(约2:3)

　　在婚宴进行期间，酒用光了。这情况使负责婚宴的新郎极其尴尬。 当时，婚礼庆典持续整个星期，主人家会大宴亲朋。招待众多客人需要有充分的准备工作，而酒用光了往往会破坏了婚庆的热情场面。

　　在犹太宴会里，酒是很重要的。拉比们说：“没有酒就没有欢乐。”酒，人们不是要饮醉，醉酒是很不礼貌的。他们所饮的实在是两份酒、三份水的混合饮品，在任何时候供应短缺都是一个问题，因为厚待嘉宾是项神圣的义务，在婚筵中供应短缺是新郎、新娘的莫大耻辱。

　　在巴基斯坦地区，“酒”是葡萄汁酿成的，象征生命的喜乐；因此，“酒用尽了”表征人的喜乐到了尽头。婚筵的喜乐在于酒，酒一用尽，喜乐也就完了。这正是今日地上人生喜乐的一个写照。人活在地上无论多喜乐、多美满、多幸福，到了最高峰时，就会发现“酒用尽了”，最终乃是一场“虚空”。

　　虽然耶稣的母亲马利亚从未见过耶稣行神迹，却认为他可以行奇事来解决婚宴中没有酒的难题。这里可见马利亚对耶稣的信心是充足的，她相信耶稣是弥赛亚救赎主。马利亚深知自己的儿子，是弥赛亚——神的儿子，他有办法解决这个困难。

　　“酒用尽了”告诉我们：人的尽头，就是神的起头；当我们走投无路时，切记：主耶稣正在等待着要帮助我们。

　　“耶稣的母亲，对他说，他们没有酒了，”表征我们祷告的方向——主耶稣。人若离开了主，就没有真实且持久的喜乐。难处往往逼使人来到主面前；我们遇见难处的时候，应当向主祈求。保罗教导我们说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”(腓4:6－7)

　　“耶稣的母亲”这里突出的是“耶稣”，而非“马利亚”，马利亚是因耶稣而得名。在灵性的生命中马利亚同样需要降服在耶稣的权柄之下，而尊主为大（参见路1:46；约2:5）。

　　我们今天祷告的力量也是从主而来，离开主，我们什么都不能。主耶稣是我们重获新生的希望，也是我们蒙福的泉源。

　　二、主的时候，人的等候

　　经文：“耶稣说：‘母亲（原文作妇人），我与你有什么相干？我的时候还没有到。’”(约2:4)

　　马利亚或许不是叫耶稣显神迹，只是叫他找些酒回来，以解困境。圣经所译耶稣的回答听起来很没有礼貌，他说：“妇人，我与你有什么相干？”这是犹太人的惯语，意思是：“我的母亲，我知道你要的是什么，但是我的时候还没有到”。他表示在执行属神的使命上，他并不听命于母亲，而全然听命于他在天上的父。然而，当耶稣对马利亚说这话时，只是叫她把事情交给他，他自有办法应付。这句话进一步的意思是：“不要担心，你不知道事情会怎样；把它交给我吧，我会用我的方法解决它。”

　　“我的时候”：在约翰福音里特指耶稣藉死而得荣耀，重返父神那里的“时候”。耶稣可能在此暗示：他最终彰显荣耀的一刻还未到，不能为了母亲的情面，而公开他弥赛亚的身分，争取荣耀；所以讲了一句看似不礼貌的话。

　　此刻，耶稣不希望过早公然揭露他弥赛亚的身份。他知道他若是这样做，民众便会要求他作王，而神要他受苦和受死的计划便会受到阻挠。耶稣也不想别人只认识他是一个周游各处行神迹的人。他希望众人把注意力放在他的教训上，接受他的生命之道。

　　从耶稣和母亲马利亚的对话中可看出，马利亚关注的是婚宴主人因酒用尽而出现的尴尬场面；而耶稣所关注的则是他的首要任务，所以他提到“时候”。耶稣的“时候”这一主题从此贯穿整本福音书，而耶稣的受难过程为其最高峰。

　　当马利亚告诉耶稣说：“他们没有酒了”，而耶稣回答说：“我的时候还没有到”；表明人虽祷告，仍然需要忍耐着“等候神的时候”，这是我们得主恩典的关键所在。

　　耶稣的时辰未到，这里他告诉我们：时间一直朝着耶稣得荣耀的时辰走去，必须经过他的受死、复活与升天。耶稣对母亲的回答显然在提醒马利亚，耶稣现在是按着天父的时刻表而行，定睛在那时辰的来到。

　　马利亚明白耶稣的意思，于是就吩咐用人遵从他的吩咐。无论耶稣怎样说，马利亚对他是全然顺服的，她叫仆人照耶稣吩咐的去做，这是一条蒙福的道路。

　　“我们的心向来等候耶和华；他是我们的帮助，我们的盾牌。”(诗33:20)“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。”(诗62:5) 当我们的处境艰难时，让诗人的话开启我们心里的眼睛，使我们得见光明，且与神同行。愿上帝祝福他的话语在我们的心中，作我们随时的帮助。阿门！

　　三、主的命令，人的顺服

　　经文：“他母亲对用人说：‘他告诉你们什么，你们就做什么。’照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：‘把缸倒满了水。’他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：‘现在可以舀出来，送给管筵席的。’他们就送了去。”(约2:5－8)

　　虽然马利亚并不知道耶稣准备怎样做，但她信任他。马利亚对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么”；即“耶稣若是给你们什么指示，你们照办就是了”；随后耶稣吩咐用人把6口石缸注满水。犹太人储水在这些石缸里，他们是用这些水来洁净自己的；是饭前洗手，进屋洗脚用的洁净礼。

　　“耶稣对用人说：‘把缸倒满了水。’他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：‘现在可以舀出来，送给管筵席的。’他们就送了去。”这里显示：神作事，需要人的顺服与合作。

　　耶稣叫人将这些水缸盛满水，然后他叫人取出水来交给管筵席的人。管筵席的人尝了那水变的美酒，感到十分惊讶。预示主所赐下的恩典都是美好的。

　　耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”耶稣的行为证明他没拒绝母亲的要求。他的母亲已告诉仆人们：“他告诉你们什么，你们就作什么”，所以他们就倒满了，直到缸口。他们的服从是不容置疑的。他们倒满了水，再次强调即将行出的这神迹规模相当大。然后耶稣告诉他们：现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。仆人二话不说地照着做，这样的服从显示他们对耶稣的话绝对有信心，因为若将这水拿去给宴会总管，到时仍是水的话，仆人可要出洋相了！

　　对主的话有绝对的信心，就必然会看见神的荣耀。由于“时候还没有到”，所以耶稣本不想在筵席间行神迹，但是最后他还是行了神迹。主的命令加上人的顺服，带来上帝的祝福，这是自古以来不变的真理。

　　四、人的需要，主的赐福

　　经文：“管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：‘人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！’”(约2:9－10)

　　管筵席的尝了那水变的酒，并没说水是何时变成酒的。无论如何，当总管尝着仆人送去的水时，它已变成了酒。作者还加上一句，他并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。因此，仆人的顺服与对耶稣的信心在这神迹中扮演着重要的角色。神把最好的留给最需要祝福的人。

　　基督将好酒留到最后，预示基督徒的生命在上帝的祝福下也会越来越好。我们在基督里拥有美酒般的新生命，远胜过如水般的旧生命。我们需要凭着信心来体认耶稣的荣耀。

　　“这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。”(约2:11)

　　使徒约翰对这神迹的意义指出二个重点：首先，他说耶稣显出他的荣耀来。耶稣的荣耀是从他能将水变为酒的事上显出，也从他供应丰盛的美酒使新郎免于丢脸的事上显出。其次，作者说，他的门徒就信他了（即信心增强了）。

　　“神迹”：原文是“记号”，是超自然的奇事。根据约翰福音，耶稣所行的神迹，表明耶稣是从父神那儿来的，他确实是神的儿子，并有父在他里面。这些神迹是要显出耶稣的荣耀来，使人认识耶稣为救主。

　　约翰最后说：“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”(约20:30－31)

　　当耶稣来到人间时，会得到两种回应：有些人会拒绝他，有些人则接受且相信他，在此故事中门徒则是后者的榜样，当他们亲眼目睹迦拿的神迹后，就信了耶稣；即对耶稣有了真正的认识——信耶稣是基督，是永生神的儿子。

　　迦拿的婚宴，以及水变酒的神迹，表达了四点重要的属灵意义：

　　1、从主耶稣参加这个婚宴可知，他并不是一位避世主义者。相反地，他的参与，使婚宴增添了更多欣喜的色彩；他才是我们喜乐的根源。

　　2、神迹的发生，表达了耶稣对人的关怀与体谅。可见，基督徒对人的关怀与体谅是何等重要，何等富有生命的意义。

　　3、特别在《旧约》的背景下，酒（但绝对不是醉酒）被视为喜乐和神赐福的标记（诗104:15；箴3:10）；在新约，酒代表基督所带来的新生命。

　　4、迦拿婚宴是神子基督荣光的首次显出；表明耶稣其弥赛亚的身份。我们原本的人生像水一样淡而无味，但是如今在基督里充满了平安喜乐和盼望；人在基督里成了大神迹——生命获得改变。

　　神迹，不只证明他是弥赛亚，也要人明白信心的重要性。耶稣来，为人类打开了成为神国子民之门。他是那“留到如今”的新酒，是过去从未有过的。门徒先前已相信他，但如今他们的信心加增了，更加全备。我们在圣灵的启示下对基督的信心也需要倍增，在基督里领受上帝更丰盛的恩典，荣耀主的圣名。