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稗子和麦子

2023-07-13 作者:骆颂恩  
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耶稣在《马太福音》13中讲了七个比喻命名为“天国的奥秘”,讲述了神的福音在世上传扬的有发展。从耶稣传道开始到如今,都是一个“撒种”的时代,直至主再来“收割”为止。福音的种子撒下,“麦子”、“稗子”一起生长。

稗子的比喻说明道种在生长的过程中,虽因稗子渗入难免有折伤与损失,但终必麦子的好收成。到审判的日子,好的与坏的都会分别出来。

 稗子的比喻述说了天国的外表,其中的麦子体现了天国的本质意义。“人”指人子,就是主耶稣自己;“好种”指天国之子,就是真信徒;“田”指世界。

       主的生命是“好”的生命,被主所得着的人也都是“好种”。凡是真心相信主的基督徒,都是“好种”。神按着他的旨意,容许信主的人和不信主的人在世上共存,假信徒与真信徒在教会中共同生活,直等到审判大日的来临。

一、稗子的特征

1、出于魔鬼

耶稣设个比喻对他们说:“天国好像人撒好种在田里,及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里就走了。”(太13:24-25) 耶稣在下面解释道:“稗子就是那恶者之子;撒稗子的仇敌就是魔鬼。”(太13:38-39)

耶稣曾在《约翰福音》第8章中,论到法利赛人的虚伪时,指出:“你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理。他说谎是出于自己;因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。”(约8:44)

稗子的比喻,明确地指出教会中善恶混杂的情形。稗子在教会中是撒但的工作给教会健康的发展带来负面的影响,在末世的教会中尤为明显。

2、虚有其表

稗子从表面外表极像种子哪里有“麦子”哪里就有撒但的活动,要把“稗子”撒在麦子中间。“稗子”是冒充的天国之子。比喻中的“恶者之子”不是指不信的人,而是指有名无实的假信徒。

今天在教会中最怕的是“似是而非”的道理,和“似善实恶”的人,因为明显的“非”和“恶”,不能拐骗真正的信徒。一切的假冒都是出于魔鬼,因它是说谎之人的父。魔鬼喜欢装作光明的天使,它的差役也装作仁义的差役;所以我们不可凭着外貌认人。

3、骄傲自大

平时隐藏在种子中间到了开始成熟之时才能与种子相区分。这意味着稗子平时隐藏自己待到决定性时刻才会显露其魔角

“稗子”外表像麦子的野生植物,非到长穗的时候,难以分辨;若将它的子粒(黑色)和麦子(金黃色)同磨,得出来的面粉就含有毒质,故一般称为“毒麦”。稗子给人体带来很大的伤害。

稗子,在《和修本》圣经中,指有毒的"杂草",刚长出来的时候很像麦子,但成熟之后就容易辨认出来,因它长得比麦子高大。

二、麦子的本质

耶稣说:“天国好像人撒好种在田里”(太13:24);下面又解释道:“那撒好种的就是人子;田地就是世界;好种就是天国之子。”(太13:37-38) 因此,麦子是来自基督新生命的种子。

1、出于圣灵

“好种”是神的道所结的果子彼得说:“你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是着神活泼常存的道。”(彼前1:23) 又是藉着圣灵重生的人;“撒…在田里”表示天国之子散布“世界”各地。    

道落在我们的田里,就成为天国之子;天国之子是道变成的。我们所得新的生命是藉神的话。当这话落在心里面,不知怎样一下就变为生命,这是圣灵的工作。天国之子就是属乎天国之人

2、源自救恩

彼得见证说:“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,”(彼前1:3)

其实,我们原本也是“稗子”,如今成为“麦子”,是因基督十字架上的救赎恩典而促成的,是源自在基督里的新造。

3、活出信仰

耶稣在登山宝训中指出:“凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。……所以,凭着他们的果子就可以认出他们来。”(太7:17-20)

使徒约翰在他的书信中也指出,活出信仰的几个基本原则。他说:“你们若知道他是公义的,就知道凡行公义之人都是他所生的。”(约壹2:29)“小子们哪,不要被人诱惑,行义的才是义人,正如主是义的一样。”(约壹3:7)“凡从神生的,就不犯罪(不会活在罪中),因神的道存在他心里;他也不能犯罪,因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神,不爱弟兄的也是如此。”(约壹3:9-10)

三、稗子的结局

耶稣说:“当收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧;”(太13:30) 收割,指末日的大审判。人子将在末世时,再临世上,圆满地实现他的国度,并审判世人。

耶稣接着便解释说:“撒稗子的仇敌就是魔鬼;收割的时候就是世界的末了;收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧,世界的末了也要如此。人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从他国里挑出来,丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。”(太13:39-42) 即罪人在地狱受永刑的情况。

在福音书中,耶稣常用此情景来形容永恒的审判。“这些人(没有爱心的人)要往永刑里去;”(太25:46) “永刑”就是指“地狱”,在那里有不灭火焚烧着,惩罚不肯悔改的罪人。在主再来和白色大宝座审判之后,地狱就成为永远囚禁那恶者的最后地方。

有时我们看见恶人得势,公理颠倒,信心便会软弱、动摇。其实神仍在不断地施展他的作为,而胜利始终是属于天国子民的。

诗人曾经也有过这样的困惑和醒悟:“我的脚几乎失闪;我的脚险些滑跌。我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。他们死的时候没有疼痛;他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦,也不像别人遭灾。所以,骄傲如链子戴在他们的项上;强暴像衣裳遮住他们的身体。……他们的口亵渎上天;他们的舌毁谤全地。所以神的民归到这里,喝尽了满杯的苦水。他们说:神怎能晓得?至高者岂有知识呢?看哪,这就是恶人;他们既是常享安逸,财宝便加增。我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜。因为,我终日遭灾难;每早晨受惩治。……我思索怎能明白这事,眼看实系为难,等我进了神的圣所,思想他们的结局。你实在把他们安在滑地,使他们掉在沉沦之中。”(诗73:2-18)

四、麦子的收成

“当收割的时候,……惟有麦子要收在仓里。”(太13:30) 接受主的教导,活在光明中的人,跟那些接受他审判的人成了强烈的对比。”田“里可以有混杂,但”仓“里却是单纯的。今天可以有假冒,但是到了主的日子,一切都必澄清,没有任何掺杂。“……那些义人要往永生里去。”(太25:46)

“那时,义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听!”(太13:43)

先前他们“一起成长”时是“隐藏着”,现在则要像太阳一样的发出光来,这是反射上帝荣耀的部分光辉。

“天国之子”最终将享天国的荣耀,这里的描述反映了《但以理书》12章3节的话:”智慧人必发光如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。”(但12:3) 这里神告诉我们如何成为永恒的“星”,就是要有智慧并将众人引向神的公义。与他人分享我们的恩主,使我们得以成为神眼中闪烁的明星。

    人子耶稣不仅是撒种的人,而且是收割者的头领,天国的主人。播种与收割,在基督里一气呵成,完美收官。

五、耶稣的教导

耶稣对他们说:“天国好像人撒好种在田里,及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说:‘主啊,你不是撒好种在田里吗?从那里来的稗子呢?’主人说:‘这是仇敌做的。’仆人说:‘你要我们去薅出来吗?’主人说:‘不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。容这两样一齐长,等着收割。当收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧;惟有麦子要收在仓里。’”(太13:24-30)

整个比喻不是描写世上好人与坏人混杂的情形,而是说:来自世上各方各民的有形教会内,真信徒中杂有假信徒,并要待最审判时,基督的国度才能肃清坏分子,然义人在父神的国里得永享荣耀

“及至人睡觉的时候”指当主的工人们(多数)不够儆醒的时候;“有仇敌来,”指神的仇敌魔鬼;“将稗子撒在麦子里”“稗子”指那恶者之子,就是假信徒,“麦子”就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间。

“到长苗吐穗的时候”意指等到他们在话语和行为上显露出毒害他人的本性之时;“稗子也显出来”指凭着假信徒的话语和行为,就可以认出他们来(参太7:20)。

凡徒有其表,而无实际内在生命的人(稗子),终究会显露出本相来。我们对一个人如何,不要太早作断语,总要经过试验(参提前3:10)。

“田主的仆人”就是主的仆人。“主人说:‘这是仇敌作的。’仆人说:‘你要我们去薅出来么?’””薅出来“用强暴的力量连根拔除,意思是杀除假信徒。

”主人说:‘不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。’“稗子和麦子可能不只外形酷似,连根部也彼此缠绕在一起,难以分解,并且稗子的根比麦子更深入土中。

       主不容许基督徒杀害假信徒,以免错杀了真信徒。中世纪的教会,许多所谓主的仆人,没有遵从主在这里的教训,他们杀害那些他们认为是异端的人,结果反而杀死了不少真正的基督徒。

       主耶稣容忍假信徒的存在,是因怕人们真假难分,伤害到真信徒;可见主的心还是为着真信徒着想,祂宁可叫祂的国度受损,也不愿叫那些真正的信徒被伤害。

在这个世界里面,真真假假,非常混乱。必须等到世界的末了,主才会差遣祂的使者,来收拾这混乱的局面。主并没有要我们去消极的薅稗子,乃要我们积极的种麦子。我们应当有主的度量──”容这两样一齐长“。但主是心里有数的,祂的眼目如同火焰,到了时候,一切假冒混杂都要被审判的烈火烧尽。 

我们必须小心谨慎我们的行事为人,务要为造就别人,并为荣耀神而行(林前10:23-24,31)。

今天活在地上,我们应当追求神的国和神的义(太6:33),将来才能实际的活在神的国里,得享神的荣光。得胜的信徒也要与基督一同作王——公义的太阳,发光照耀列国(启21:24;徒13:47)。

日常生活中的我们,为许多世事去筹划:筹备婚礼、生孩子、转工作、买新房子,我们都会花上数周甚至数个月去计划,基督再来是人生最重要的事,我们是不是把预备基督再来,放在同样重要的位置上呢?这件事影响我们到永远,我们不知道基督何时再来,就不可怠慢,要快快作好准备。要预备好自己,惟一的方法就是研读神的话,天天按着神的教导生活,等候主再来。

“神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。”(诗139:23-24)

 

【作者简介】 骆颂恩:雅博网作者。上海松江人,生于一九六一年,籍贯浙江诸暨。自幼受父亲的影响,蒙恩成为基督的跟随者。上个世纪七、八十年代,“福音广播”成了我学习圣经的启蒙老师……八十年代末,参加过上海华东神学院(一年制)的培训学习,九0年八月回到本区教会作义工传道,直至二00一年三月被按立为该区教会长老,并作专职传道至今。于二00五年九月返校,再就读一年神学,获取了神学专科学历。二00八年至二0一0年,就读于上海电视大学的“行政管理”专科,并获得大专学历。不惑之年的学习生活,使我惊喜地经历到与童年时代不一样的人生体验,让我更珍惜自己的学习成果,为主所用。笔者比较倾注于“归正神学”,因它给了我更坚定的信心和勇气,走侍奉神的道路。

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