人的一生中有很多次的告别，告别某个环境，告别某个地方，告别某些人，告别某段感情；有些告别充满期待，有些告别是迫于无奈，有些告别是为了在将来更好地归来，有些告别是为了与过去彻底地断开；所以，每一次的告别都会有不同的情感体验，同时也都代表着要进入到一个新的环境，开启新的生活，谱写新的人生篇章。

　　人生是由告别组成的，你是如此，我是如此，摩西也是如此。

　　摩西的一生也有很多次的告别，而其中被圣经记录下来的四次告别就是他人生的缩写。他的抉择，他的痛苦，他如何从软弱成就伟大，他如何在伟大中退身隐藏，这一切都在这四次的告别中被记录了下来。

　　一，告别埃及的王宫

　　这是摩西第一次的告别，而这次的告别其实是不告而别。

　　摩西是埃及王子，但他并不是埃及人，而是希伯来人。希伯来人就是以色列人。当以色列人的祖先约瑟作埃及宰相的时候，由于饥荒，原本住在迦南地的以色列带着自己的子孙举家迁往埃及，在约瑟的安排下，定居在埃及北部靠近红海和地中海的歌珊地。他们在埃及居住了近四百年，在上帝的眷顾下，他们发展迅速，从刚来埃及时的七十人发展到了六十多万人。由于他们发展过快，埃及统治阶层感受到了威胁，因此埃及人对他们采取了极端残忍的政策。他们被强迫为奴，他们一切新生的男婴也都不被放过。

　　摩西出生时，以色列人正处在地狱般的煎熬之中，许许多多希伯来男婴刚出生便被埃及人抢去溺死在尼罗河中。摩西出生后，父母为了保全他的性命，就想办法把他藏了起来。过了三个月，父母见实在藏不住了，就作了一个蒲草箱，把小摩西放在里头，然后搁在尼罗河畔的芦荻中。

　　法老的女儿来河边沐浴时发现了小摩西，她将他救起来，收了作自己的养子，并给他取名叫摩西。按照埃及王室传统，法老的妻子，也就是埃及的王后通常就是自己的姐姐或者妹妹。因此，摩西的养母其实也是埃及的王后，她是与自己的兄弟一同统治埃及。而摩西作为王后的儿子，也就顺理成长的成为了尊贵的埃及王子。

　　摩西从小生活在埃及王宫之中，生活富足，无忧无虑。他也是一个十分勤奋，聪明好学的人，圣经说：他学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。

　　而正是这样的一个人，在长大之后却甘愿放弃所拥有的这一切，回到自己的希伯来民族当中，而这个民族不过是一群被埃及人奴役的奴隶。圣经希伯来书十一章说：摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和上帝的百姓同受苦害， 也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的奖赏。

　　摩西是希伯来人是事实；他是法老女儿的儿子，拥有着无比尊贵的埃及王子的身份，这也是事实。我们不知道他是怎么知道自己是希伯来人的，也许是他的亲生母亲告诉他的，因为他的乳母就是他的亲生母亲；也许是别的某些事情让他知道了自己的希伯来人身份。总之，我们知道的是，他虽然是埃及的王子，但他却爱自己的民族，爱自己民族的上帝。他知道自己的弟兄在受苦，他就坐立难安，纵使是居住在金碧辉煌的宫殿里，享受着丰富多彩的物质生活，但他的良心却无法快乐，他挂念着受苦的弟兄，牵挂着上帝的百姓。最终他以一种十分血性的方式告别了埃及王室，向天下人宣告了自己希伯来人的身份。

　　出二11、12后来摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了。

　　摩西为了救自己的弟兄，把那个埃及人打死了。从这件事情来看，他的内心已经从埃及王子和上帝子民之间做出了抉择。他的心里已经承认了自己是希伯来人，并正在尝试着逐渐向自己的弟兄靠拢。

　　这是摩西的第一次的告别，这也是立场的宣告，是生命的抉择，而无疑，摩西选择的就是生命。因为希伯来民族是上帝的选民，是生命之主居住的所在，虽然这个民族在世上多受苦难，但这都只是暂时的，等到暂受苦难之后，他们就要看见上帝的拯救，看见上帝所赐的生命的永远的荣耀。而埃及王子在世人看来，虽然尊贵，其所行之路至終却是灭亡，因为其路上没有生命，其终点也没有上帝在其中。

　　所以，我们也都当知道，我们告别了世界就是逃避了灭亡；跟从了上帝就是拣选了生命。我们在世上虽受苦难，将来却必有荣耀的冠冕赐给我们，我们也必因此而大得安慰。

　　二，告别希伯来民族

　　这同样是一次不告而别，而这一次的告别却是充满了无奈与失望。

　　当摩西打死埃及人，救了自己的希伯来弟兄的第二天，他又看见有两个弟兄在争斗，他就上去劝勉他们。他想要教导他们作为弟兄不应该彼此相争，谁知却并不被他们接受。这他们对摩西说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”对于摩西的劝勉他们不但不接受，还出卖了摩西，他拯救了弟兄的性命，弟兄们却弃绝他；他们不是欢欢喜喜的，迎接摩西回到以色列人之中，而是出卖他，抛弃他，一点儿也没有维护他；他们将他杀死埃及人的事散播出来，甚至传到了法老那里。他们任由他受苦，流亡，被追杀。

　　摩西本想回到以色列人当中，与自己弟兄们一同面对苦难，谁知却被弃绝，因此，为了抱全性命，他不得不离开埃及，离开歌珊地自己的民族所在的地方。他逃到了米甸，在那里定居。

　　这一次的告别实在是无奈，我想摩西一定很伤心，他不会后悔自己选择了作回以色列人，但他一定会对弟兄们非常的失望。人生就是这样，有些告别是自己的选择，而有些告别却是不得不告别。

　　理想与现实之间往往有着巨大的差距，理想是美好的，但在现实中就可能会出现诸多的状况。在拯救了弟兄的前一夜，会不会高兴得难以入睡？他会不会整夜憧憬着与弟兄相聚，共同侍奉上帝的欢乐情景？他会不会一心期盼着第二天回到以色列民中的时候，弟兄们载歌载舞欢迎他？我想，是会的。至少，我们是会的。

　　然而现实的情况却是并没有人来欢迎他，没有人期盼着他的归来，也没有人来表达想要与他一同服侍，有的只是冷漠，是拒绝，是出卖。这样的落差怎能不叫人失望，沮丧，软弱呢？

　　亲爱的弟兄们，我们是不是也有过这样的经历？是不是也有过这样的软弱？主说，在地上若是有一个罪人悔改，连天上的使者都要为他欢呼。然而，当我们悔改，甚至要要进入到侍奉中的时候，我们发现教会里面却并没有这样的欢呼，有的反而是一张张红着眼的高傲的面孔。

　　失望吗？沮丧吗？难过吗？软弱吗？然而，我们要知道，这不是我们独有的经历，摩西被弟兄弃绝，约瑟被哥哥出卖，大卫被扫罗王追杀，使徒被犹太人迫害，就连我们的主也都是被自己的百姓钉死在十字架上的。所以，这是我们共有的经历。天使虽是服役的灵，但我们的生命却还远未达到天使的层次，他们能够为每一个悔改的人欢呼，我们却还做不到为每一个进入服侍的人祝福，所以，这是我们的亏欠。弟兄令我们伤心，软弱，我们也有令弟兄失望的时候，因为我们都是一样的，我们都还需要改变，都还需要成长。

　　暂时的离开是为了更好的归来，给自己时间调整，也给弟兄时间调整。这样的告别虽然是我们所不愿意的，却也是必要的。这便是上帝的奇妙。

　　三，告别米甸的生活

　　摩西离开埃及后隐居在米甸，他在那里娶了祭司的女儿为妻，生了两个儿子，作起了牧人，牧羊岳父的羊群。他有了自己的家庭，过起了平凡人的生活，一过就是四十年。在他八十岁的时候，上帝在西奈的旷野藉着荆棘火焰向他显现。上帝呼召摩西，叫他要回到以色列人中，作以色列人的领袖，拯救他们脱离埃及人的奴役，带领他们走出埃及，进入上帝的应许之地。

　　因为之前的失败经历，再加上四十年的旷野生活，摩西心中早已没有了当年的自信和雄心。此时的他有家有室，有着安定的生活，因此，他拒绝了上帝的呼召。然而，上帝的旨意谁能拦阻呢？所以，在几番推脱之后，摩西终于顺服了上帝的呼召。摩西回到岳父那里，向岳父告别，他的岳父也为他祝福。

　　这一次的告别是四次告别中第一次正式的告别。这一次的告别代表着他的人生进入到了一个新的阶段，此时的他虽然已经八十岁，但是这一个阶段的人生才刚刚开始。这个阶段的人生就是侍奉的人生。

　　我们应该羡慕善功，但并不是越早出来服侍就越好，撒母耳是从小就侍立在上帝面前，年纪轻轻就作了以色列的士师，但并不是所有人都能侍立得住的。摩西年轻的时候一腔热血，虽有热心，却无属灵的经验，不晓得侍奉的真义，因此就被拒绝，不能侍立得住。大卫自少年时就被上帝膏立，直到多年以后才正式成为以色列的牧人。保罗在去往大马士革的路上蒙召，却还是等了三年才开启使徒的侍奉。侍奉的人生不在乎侍奉时间的长短，而在乎我们在侍奉之中是否是尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的上帝。

　　这一次的告别也是一次充满喜乐的，披戴着荣耀的告别。这荣耀是由于上帝的呼召，这喜乐是因为被上帝拣选。我们当然知道前方的道路不会平坦，甚至还知道会走得十分艰难，但我们的喜乐却不会因此而减少，因为有上帝与我们同在。正如上帝与摩西同在一般。摩西的侍奉艰难吗？很艰难。但是他成功了，他成功地带领以色列人走出了埃及，来到了约旦河的东边，而约旦河的西边就是迦南地。恶人的拦阻，大海的拦阻，沙漠的拦阻等等这一切的艰难他都胜过了。他是如何胜过的？他靠着上帝的同在而得胜的。

　　四，在尼波山上的告别

　　这是最后的告别。摩西回应上帝的呼召，成为了以色列人的领袖，他在埃及地行了十样大灾，迫使法老答应让以色列人自由地离开埃及；又在出埃及的时候将红海的水分开，使以色列人走干地过红海；他在西奈山上领受上帝的律法，带领以色列人建造上帝的会幕；又打败了约旦河东的民族，将他们的土地分给了以色列的两个半支派。以色列人在旷野漂流的四十年间，多次犯罪得罪上帝，摩西常常为他们向上帝祷告求赦免。摩西为以色列人作了许多许多的事，他也是以色列历史上最伟大的领袖之一。

　　在出埃及后的第四十年，摩西已经一百二十岁，他的身体依旧强壮，但上帝却告诉他，他离世的时候到了。他在约旦河东的旷野向新一代的以色列人重申了律法，为他们祝福，告诫他们要忠心侍奉上帝，然后就从摩押平原登上了尼波山，就在那里离世了。

　　申三四1/5摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的比斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原直到琐珥都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死者摩押地，正如耶和华所说的。

　　摩西最后的告别宣告了他使命的完成，同时也为他在地上的人生划上了完美的句号，从此他开启了一扇新的人生大门。他歇了地上的工，安歇在上帝那里，享受着上帝生命无比的荣耀和平安，在那里没有眼泪，没有忧愁，没有疾病痛苦，也没有死亡黑暗。

　　我们都不属于这个世界，这个世界也不属于我们。无论是谁，或早，或晚，或不舍，或遗憾，终有一天我们都需要对这个世界作最后的告别。当然，每一次的告别，都是一个新的开始，摩西是如此，我们也不例外，只不过在这个最后的告别结束之后，向我们开启的新的人生之门却是不尽相同。有人开启的是像摩西那扇的充满光明的永生天国之门，而有人开启的是漆黑无比的地狱之门。摩西在世的时候选择了生命，因此离世之后就进入了生命之门。

　　另外，摩西最后的告别也为自己在世的人生划上了完美的句号，没有遗憾，没有悔恨，只有感恩与满足。他把握住了自己的人生，没有让生命的光阴白白的流失。他不是世界上最富有的人，也不是世界上最有权利的人；他的一生不是完美的一生，但他的最后的告别却是完美的告别。因为，他完成了自己的使命。

　　感谢主，没有其他的告别比完成自己的使命更完美了。正如主的仆人保罗在完成自己使命时所作的告别说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从今以后，有公义的冠冕为我存留就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。（提后四7、8）”

　　结语：

　　摩西的一生可以说是基督徒人生的写照，他人生中的四次告别也都是我们在属灵道路上所要面对的。我们要在上帝与世界之间做出抉择，要选择上帝，选择生命；我们要在理想与现实中平衡，要朝着理想而努力奔走，也要正确地看待现实的残酷，不要因残忍的现实就放弃了跟从；每一次的告别都代表一个新的人生篇章的开启，我们虽然适应了平凡的生活，但当上帝的呼召临到的时候，我们还是要回应上帝，不要害怕自己无法担当起使命，因为上帝必与我们同在。人生最后的告别，也是最重要的告别，但这个告别能否做得完美，关键还是要看我们能否把握住从今时直到告别之时的每一天的日子，摩西把握住了，愿你，愿我，愿我们也都能把握得住。阿们！