1约伯回答耶和华说：2“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。3谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙是我不知道的。4求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。5我从前风闻有你，现在亲眼看见你。6因此我厌恶自己（“自己”或作“我的言语”），在尘土和炉灰中懊悔。”7耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说：“我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。8现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。”9于是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，照着耶和华所吩咐的去行。耶和华就悦纳约伯。10约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境转回（“苦境”原文作“掳掠”），并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。

 

　　引言：谍战剧里有一句经典台词“你可以死，我可以死，为什么唯独我的兄弟不能死？”。耶稣基督，作为真正的受难者，唯一真正经历苦难的那一位，是我们所熟知的。今天，我们一起来学习约伯记，看约伯是如何面对和应对苦难，并在苦难中亲眼看见上帝。

 

　　

 

　　一、认识苦难

 

　　“罪有应得”。在申命记28章里，明确说到遵行耶和华你神的话必蒙福，不谨守遵行祂的一切诫命律例，各样的诅咒都必追随你，临到你身上，直到你被毁灭，速速的死亡。从这里可以看出，一个地区、一个民族的福与祸乃是神对其行为的赏与罚。这个原则到《约伯记》作者的时代，已从一个地区、一个民族应用到个人的身上，成为约伯三位好朋友对人生苦乐的基本观念；但是这并不代表旧约对苦难的全部看法，赏善罚恶并不能解释一切的苦难。

 

　　上帝特别的恩典——苦难中亲眼看见祂。神借着苦难使人与祂面对面相遇，但这个过程并不总是像我们想象中那样静谧、祥和。约翰福音9：1-3里有记载一个生来是瞎眼的人，门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。约伯从风闻有神到亲眼见神，先后丧失了儿女、财产，经受了全身长满毒疮的攻击。亲爱的弟兄姊妹，在我们的信仰生活遇到苦难的时候，也许就是我们离神最近的时候，因为，这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。那么，面对苦难，约伯是如何应对的呢。

 

　　二、独自面对苦难

 

　　约伯在第一次试探中丧失了儿女和财产，他的回应是——“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的时耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名时应当称颂的”（约伯记1：21）。约伯在极大的苦难中既没有妄加评论神，也不犯罪，而是靠着信心保持镇定，称颂神的名。

 

　　撒旦再试探约伯，使他从脚掌到头顶长满毒疮，约伯却对妻子说：“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”（约伯记2：10）。在这一切的事上，约伯并不以口犯罪，正如约伯记开头对他的描述一样他是一个完全正直，敬畏神，远离恶事的人。哪怕是经历了各样苦难，约伯一直没有放弃祷告、跟随上帝。约伯在23：3-4这样祷告，惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到祂的台前；我就在祂面前将我的案件陈明，满口辩白。约伯虽然饱受各样的苦难，但他开口祷告的时候，并没有求神医治他的毒疮、归还他的产业或者救活他的儿女，他最迫切的呼求是寻求神、亲近神，就像被父亲离弃的孩子想要回到他的膝下。约伯的祷告，除了寻求神，还渴求能与神辩论，如果神给他陈述的机会，他的案件必得公正的审判。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，当我们面对苦难的时候，是否也像约伯一样，渴望来到神的面前，寻求祂、亲近祂，渴求祂的杖、祂的杆来安慰我们。我们是否也像约伯一样，以公义的上帝为审判官，坐在被告席上渴求神的审判。但现实是，当我们遇到困难或者苦难的时候，我们更习惯坐在审判官的位置上，去质疑、审判神的作为，这个时候也是我们离神更远的时候。

 

　　三、共同面对苦难

　　当约伯经历苦难的时候，他身边的亲人和朋友都做了什么？

 

　　约伯的三位好友以利法、比勒达、琐法听说约伯的遭遇后，相约一起来安慰他，先是陪他静坐了七天，然后是几轮对约伯的责备，这也是约伯记这卷书的主体部分。在这个过程中，三个好朋友因为缺乏灵性生活的体验，又不能体恤在困苦中的人，以致说出来的话不能安慰想要安慰的人。神在约伯记最后也说道“我的怒气会向你们发作，因为你们议论我，不如我的仆人约伯说的是”。

 

　　而约伯的妻子，在他们失去财产和儿女时的反应，经文中并没有记载。只是当苦难临到约伯身上时，妻子劝他说“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”（约伯记2：9）。

 

　　约伯的妻子试图让他离弃神，约伯的三个好友则是更多的责备他，他们都没有真正的安慰到苦难中的约伯。是的，亲爱的弟兄姊妹，爱人本来就是一件很难的事情，更何况是爱身处困境中的人呢。马太福音教导我们，“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全”；罗马书在论到基督徒地生活守则时，也告诫我们“与喜乐的人要同乐，与哀哭地人要同哭”。感谢神，赐给我们如此可爱的弟兄姊妹，十字架的道路无论风雨还是彩虹愿我们携手直奔。

 

　

  　总结：亲爱的弟兄姊妹，我们都不希望像约伯那样去经历神，但神使约伯受苦，同样，我们并非不会受苦。约伯在经历苦难后得到了加倍的赏赐，更重要的是他亲眼看见了神。诗篇34：8里曾说“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善”，除非上帝亲自让我们尝到他的美善，否则我们穷极一生都不可能窥探到丝毫，苦尽才会甘来，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了（罗马书8：18）。更何况，我们不是一个人在战斗！