雅博网

米利暗的是非功过

2024-02-23 作者:耶米玛  
来源:雅博网作者我也要投稿

微信图片_20231119174944.jpg

 

米利暗的是非功过

  经文:出2:1-10;民12

  米利暗是神人摩西的姐姐,也是以色列历史上的第一位女先知,可惜,最后却因嫉妒兄弟摩西而毁谤他而倒毙旷野,不得进入迦南,成为后世的警戒。我们从五个方面来看《米利暗的是非功过》。

  一、米利暗的出身

  1.利未人暗兰:(创世记29:30-31,34)雅各也与拉结同房,并且爱拉结胜似爱利亚,于是又服侍了拉班七年。耶和华见利亚失宠,就使她生育,拉结却不生育。……她又怀孕生子,起名叫利未(就是联合的意思),说:“我给丈夫生了三个儿子,他必与我联合。”

  (出埃及记6:16,18,20)利未众子的名字按着他们的后代记在下面:就是革顺、哥辖、米拉利。利未一生的岁数是一百三十七岁。……哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。哥辖一生的岁数是一百三十三岁。……暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻,她给他生了亚伦和摩西。暗兰一生的岁数是一百三十七岁。

  利未是利亚给雅各所生的第三个儿子,利未生哥辖,哥辖生暗兰。

  2.暗兰生米利暗:(民数记26:59)暗兰的妻名叫约基别,是利未女子,生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西,并他们的姐姐米利暗。

  暗兰娶了他父亲的妹妹,就是他的姑姑约基别为妻,约基别给暗兰生了两个儿子亚伦、摩西,一个女儿米利暗。米利暗是亚伦、摩西的姐姐。近亲结婚在古代很盛行,但这种近亲婚姻后来被禁止(利18:2)。“米利暗”字义是“反抗”,希腊文形式就是马利亚。

  二、少女米利暗智救小摩西

  1.灭绝种族的计划生育政策:(出埃及记1:7-10,22)以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。有不认识约瑟的新王起来,治理埃及,对他的百姓说:“看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛。来吧,我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇什么争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。”……法老吩咐他的众民说:“以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们要存留她的性命。”

  当以色列人寄居埃及地的时候,神使他们生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地,比埃及人还多还强盛。当不认识约瑟的新王兴起的时候,他就逼 -/迫以色列人,要减少他们的人数。法老先是加重百姓的负担,但埃及人越发苦害他们,他们却越发多起来(1:8-12);埃及王见一计不成,就又生一计,命令希伯来人的两个收生婆施弗拉与普阿,要她们在给希伯来妇人收生的时候,把男孩杀了,只留女孩存活。但这两个收生婆,因为敬畏神,不怕王命,竟存留男孩的性命,再次败坏了埃及王的计谋(出埃及记1:15-21)。最后,法老干脆对他的众民说:要把以色列人所生的男孩,都丢在尼罗河里,只存留女孩的性命。以色列人第一次面临着灭绝种族的危险。

  2.米利暗远远地观看:(出埃及记2:1-4)有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕,生一个儿子,见他俊美,就藏了他三个月,后来不能再藏,就取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子放在里头,把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着,要知道他究竟怎么样。

  就在法老施行这种灭绝种族的计划政策的时候,暗兰的妻子约基别怀了孕,生下一个儿子,一家人喜忧参半:欢喜的是家里又多了一个男丁,忧的是如何存留他的性命。他们见这个儿子俊美,就藏了他三个月,后来不能再藏的时候。满有智慧与信心的约基别没有把这个儿子扔到尼罗河里,任由他听天由命,而是精心制造了一只蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子放在里头,把箱子搁在河边的芦荻中,这蒲草箱就成为孩子的小方舟。此时的米利暗,约12岁,父母要她远远地站着观看,要知道他究竟怎么样,好及时给父母通风报信。

  3.法老的女儿可怜孩子:(出埃及记2:5-6)法老的女儿来到河边洗澡,她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中,就打发一个婢女拿来。她打开箱子,看见那孩子。孩子哭了,她就可怜他,说:“这是希伯来人的一个孩子。”

  就在这时,法老的女儿来河边洗澡,她看见了河边芦荻中的箱子,就打发一个婢女拿来。她打开箱子,看见那孩子,孩子就哭了,她就可怜他,知道他是希伯来人的一个孩子,想收养他为养子。

  4.米利暗叫了母亲约基别来:(出埃及记2:7-8)孩子的姐姐对法老的女儿说:“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来,为你奶这孩子,可以不可以?”法老的女儿说:“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。

  米利暗看到法老的女儿对孩子爱不释手,就立即跑上来,问自已去在希伯来妇人中叫一个奶妈来,为她奶这个孩子,可以不可以。法老的女儿正愁如何喂养这个孩子,听到少女米利暗的问话,就答应了她。米利暗立即跑回去,叫来孩子的母亲约基别。

  5.约基别奶自已的孩子:(出埃及记2:9)法老的女儿对她说:“你把这孩子抱去,为我奶他,我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。

  法老的女儿做梦也没有想到约基别就是这个孩子的母亲,就要约基别把这个孩子抱去,为法老的女儿奶他,法老的女儿答应必给约基别工价。约基别就抱了自已的孩子去奶他,这孩子经历了水洗后,他的身份由奴隶得成为埃及王子,性命有了保障。而约基别也由孩子的生母转变成孩子奶妈,她奶着自已的孩子,还意外地得到一份不菲的工价,感谢神奇妙的安排。

  6.法老的女儿给孩子起名叫摩西:(出埃及记2:10)孩子渐长,妇人把他带到法老的女儿那里,就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西,意思说:“因我把他从水里拉出来。”

  孩子渐长,断奶后,约基别就把孩子带到了王宫法老的女儿那里,孩子就作了法老女儿的养子,法老的女儿给孩子起名叫摩西,意思是“因我把他从水里拉出来。”神藉着法老的女儿把摩西从水里拉出来,神将来也要藉着摩西把以色列人从为奴之家埃及地领出来。

  三、米利暗与摩西一同赞美神

  1.以色列人走干地过红海:(出埃及记14:21-23,26-29)摩西向海伸杖,耶和华便用大东风,使海水一夜退去,水便分开,海就成了干地。以色列人下海中走干地,水在他们的左右作了墙垣。埃及人追赶他们,法老一切的马匹、车辆,和马兵都跟着下到海中。……耶和华对摩西说:“你向海伸杖,叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。”摩西就向海伸杖,到了天一亮,海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候,耶和华把他们推翻在海中,水就回流,淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军,连一个也没有剩下。以色列人却在海中走干地;水在他们的左右作了墙垣。

  摩西带领以色列人来到红海岸边时,摩西按着神所指示的,向红海伸杖,神就使用大东风,使海水一夜退去,海里出现了干地。以色列人下入海中走干地,水在他们的左右作了墙垣。追赶以色列人的埃及人也跟着下了红海。到了晨更的时候,神要摩西向海伸杖,海水仍旧复流,淹没了埃及的车辆与军兵,连一个也没有剩下。而以色列人却在海中走干地,过了红海。

  2.摩西的歌:(出埃及记15:1,18)那时,摩西和以色列人向耶和华唱歌说:“我要向耶和华歌唱,因他大大战胜,将马和骑马的投在海中。……耶和华必作王,直到永永远远!”

  当神这样拯救以色列人脱离埃及人手的时候,以色列人站在红海岸边,举行了全民赞美大会:他们向神歌唱,歌唱神大大战胜,将埃及人和他们的军兵推翻在红海里。

  3.米利暗的歌:(出埃及记15:20-21)亚伦的姐姐,女先知米利暗,手里拿着鼓;众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗应声说:“你们要歌颂耶和华,因他大大战胜,将马和骑马的投在海中。”

  亚伦的姐姐,女先知米利暗拿着鼓,众妇女也跟着她出去拿鼓跳舞。米利暗和妇女们赞美神说:“你们要歌颂耶和华,因他大大战胜,将马和骑马的投在海中。”米利暗是圣经中提到的第一位女先知。

  米利暗之歌与摩西之歌的第一句几乎相同,可能是米利暗带领妇女们唱的副歌。这首副歌总结了以色列人的整个敬拜,这个低处的敬拜所根据的完全是“因祂大大战胜,将马和骑马的投在海中”。只有“凭着信心,不是凭着眼见”(林后5:7 )发出的感谢和赞美,才是信心高处的敬拜,所以神接下来马上带领他们走向玛拉补课(23节)。

  4.三姊妹同心同工:(弥迦书6:4)我曾将你从埃及地领出来,从作奴仆之家救赎你;我也差遣摩西、亚伦和米利暗在你前面行。

  在神带领以色列出埃及的路上,亚伦、摩西、米利暗三姊妹同心同工,作出埃及的领袖,在百姓的前面走,可以说,他们三姊妹共同完成了带领以色列人出埃及的伟业。

  四、米利暗因毁谤摩西长了大麻风

  1.米利暗毁谤摩西:(民数记12:1-2)摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他,说:“难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?”这话耶和华听见了。

  摩西告诉主他独自一人担当不了管理百姓的重任之后, 神指示他拣选七十个长老,并将降在摩西身上的灵分赐给他们,亚伦和米利暗便因摩西没有与他们商量这事而心生嫉妒。摩西欣然接受他岳父叶忒罗的建议,这事他们也觉得不能甘心接受。他们担心叶忒罗比他们对摩西更有影响力。而今没有与他们商量就选出了七十个长老。他们既从未亲自体验摩西为百姓所负的责任和重担,也就看不出选七十个长老来帮助有什么实际的必要。他们说:“难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?”

  亚伦和米利暗以为自己既蒙拣选帮助摩西工作,就象摩西一样负着工作的责任。而且既然主曾藉着他们说话,与藉着摩西说话一样,摩西为何还要抱怨担子这么重,以致需要指定七十个审判官和长老来帮助他工作呢?摩西感觉到自己的软弱,他感觉到所交给他的大工,是其他任何人所没有感觉过的, 神一直是摩西的顾问。亚伦曾显出他的软弱,竟向百姓屈服,当摩西不在的时候铸造了一只牛犊。

  米利暗一开始嫉妒摩西,就喜欢批评他生活中的事,其实那些事是 神所特别掌管。她抱怨摩西娶了一个古实(黑人)女子为妻,而没有在希伯来人中娶妻。“古实女子”可能指西坡拉,也可能是摩西来自古实的续弦。神禁止以色列百姓与迦南女子通婚、以致随从迦南人拜偶像(出34:16),但并未禁止与其他外邦人通婚。其实摩西的妻子不是黑人,但她的肤色比希伯来人稍黑。她的个性胆小而怕羞,温柔而挚爱,不忍见人受苦;正因这缘故,所以摩西在往埃及去的路上同意她回米甸去,免得让她亲眼看到 神将要降在埃及人身上的可怕灾难。她在旷野与丈夫相见之后,看到他的挂虑和重担会使他筋疲力尽,便忧伤地把这事告诉了父亲。叶忒罗已注意到摩西负有照管众民的责任,因此劝告摩西照顾希伯来众民的宗教权益,同时拣选品格高尚、没有贪心的人照顾百姓的世俗事务。

  米利暗既有了嫉妒之心,便想象她和亚伦都受到了忽视,于是领头毁谤摩西,而摩西的妻子就是起因——她影响了她丈夫的心思——使他不象从前一样在重要的事上与他们商量。

  神是全知全在的神,米利暗毁谤摩西的这话,耶和华听见了。神是创造眼睛、耳朵的神,他能看、能听:(出埃及记3:7)耶和华说:“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了。我原知道他们的痛苦。”

  2.摩西为人极其谦和:(民数记12:3)摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。

  神之所以重用摩西,就是因为他为人极其谦和,胜过世上的众人。摩西的谦和,是来自旷野四十年所经历的神的对付,也是因着蒙召后被神不断的拆毁和造就。面对自已亲姐姐米利暗和哥哥亚伦的毁谤,这是一件让摩西极其伤心的事,但摩西没有为自已辩解什么,默然等候神的旨意。

  3.神责备米利暗和亚伦:(民数记12:4-8)耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说:“你们三个人都出来,到会幕这里。”他们三个人就出来了。耶和华在云柱中降临,站在会幕门口,召亚伦和米利暗,二人就出来了。耶和华说:“你们且听我的话:你们中间若有先知,我-耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样;他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?”

  虽然摩西没有为自已辩解,但神听到了他们抱怨摩西的话,就不喜悦,神向他们姊妹三人显现,要他们都到会幕这里。他们来了后,神在云柱中降临,召米利暗和亚伦,要他们二人听神的话:他们中间若有先知,耶和华神必在异象中向他显现,在梦中与他说话。但神的仆人摩西不是这样,神为摩西作见证说“他是在我全家尽忠的。”因此神要与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,并且摩西必见神的形像。神责备他们二人说“你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?”

  4.米利暗长了大麻风:(民数记12:9-13)耶和华就向他们二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了,不料,米利暗长了大麻风,有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风,就对摩西说:“我主啊,求你不要因我们愚昧犯罪,便将这罪加在我们身上。求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。”于是摩西哀求耶和华说:“ 神啊,求你医治她!”

  因为 神的忿怒临到了米利暗身上,米利暗长了大麻风,云柱便远离了会幕,并且没有回来,直到把她逐到营外。 神已拣选了摩西,并将祂的灵放在他身上。米利暗抱怨 神所拣选的仆人,就不仅是对摩西不敬,也是对拣选摩西的 神不敬。亚伦也感染了他姐姐米利暗的嫉妒精神。要是亚伦不支持米利暗,向她说明她这么做是有罪的,原可阻止这件恶事。但亚伦非但没有这么做,反而听了她的怨言,与她合伙毁谤摩西。米利暗和亚伦的怨言被记在经上,是给凡屈从嫉妒精神并抱怨 神托付圣工责任之人的人一个谴责。

  亚伦一看米利暗长了大麻风,就恐惧战惊,连忙求摩西不要使米利暗“像那出母腹、肉已半烂的死胎。”摩西,这位心胸宽广的伟人,立即为毁谤自已的米利暗哀求耶和华说:“神啊,求你医治她!”我们从“哀求”二字看到摩西对米利暗的同情与怜悯。

  5.米利暗被关锁在营外七天:(民数记12:14-16)耶和华对摩西说:“她父亲若吐唾沫在她脸上,她岂不蒙羞七天吗?现在要把她在营外关锁七天,然后才可以领她进来。”于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路,直等到把米利暗领进来。以后百姓从哈洗录起行,在巴兰的旷野安营。

  神说:“她父亲若吐唾沫在她脸上”,表明神对米利暗的管教是出于为父的心肠, “万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在祂的圣洁上有分 ”(来12:10 )。“米利暗关锁在营外七天”表明摩西的祷告立刻蒙神应允,但需要经过七天的洁净礼(利13:3-6 )。米利暗在百姓中有极高的地位(弥6:4 ),但“百姓没有行路,直等到把米利暗领进来”,却是因为“耶和华的云彩”(10:34 )耐心地在那里等她,没有“从法柜的帐幕收上去(10:11 )”。

  两百万以色列人前往迦南的行程,因为米利暗耽误了七天,但神却并不着急。进迦南固然是神的目标,但神也要借着旷野的行走过程来显露人的肉体,一面拆毁旧人,一面造就新人,使“他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人(林前10:11 )”。

  6.米利暗的鉴戒:(申命记24:8-9)在大麻风的灾病上,你们要谨慎,照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。我怎样吩咐他们,你们要怎样遵行。当记念出埃及后,在路上,耶和华-你 神向米利暗所行的事。

  经上的“大麻风的灾病”常常与罪有关,人若是患了“大麻风 ”,就必须严格“照祭司利未人一切所指教你们的”到营外隔离。关于处理大麻风的律法,参见(利13-14章)注解。摩西的姐姐米利暗是先知,又是妇女的领袖(出15:20),却因毁谤摩西受到当神的责罚、让她长大麻风,她也被“关锁在营外七天”,没有成为例外。米利暗成为后世的鉴戒。

  五、米利暗之死

  (民数记20:1)正月间,以色列全会众到了寻的旷野,就住在加低斯。米利暗死在那里,就葬在那里。

  “正月”意味着新的开始。现在已经到了出埃及的第四十年,旧世代的百姓大都倒毙旷野,新世代的百姓已经成长起来。米利暗在这年的正月去世,亚伦在这年的五月去世(民33:38),而摩西可能这年的十二月去世(申34:7)。亚伦、摩西、米利暗的去世,标志着出埃及的那一代以色列人过去了,在旷野出生的新一代以色列人成长起来了。

微信图片_20240215161449.jpg

【作者简介】 耶米玛,雅博网作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

赞一下: ]

猜你喜欢

推荐阅读