米利暗的是非功过

　　经文：出2:1-10;民12

　　米利暗是神人摩西的姐姐，也是以色列历史上的第一位女先知，可惜，最后却因嫉妒兄弟摩西而毁谤他而倒毙旷野，不得进入迦南，成为后世的警戒。我们从五个方面来看《米利暗的是非功过》。

　　一、米利暗的出身

　　1.利未人暗兰:(创世记29:30-31,34)雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。……她又怀孕生子，起名叫利未(就是联合的意思)，说：“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。”

　　(出埃及记6:16,18,20)利未众子的名字按着他们的后代记在下面：就是革顺、哥辖、米拉利。利未一生的岁数是一百三十七岁。……哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。哥辖一生的岁数是一百三十三岁。……暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻，她给他生了亚伦和摩西。暗兰一生的岁数是一百三十七岁。

　　利未是利亚给雅各所生的第三个儿子，利未生哥辖，哥辖生暗兰。

　　2.暗兰生米利暗:(民数记26:59)暗兰的妻名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。

　　暗兰娶了他父亲的妹妹，就是他的姑姑约基别为妻，约基别给暗兰生了两个儿子亚伦、摩西，一个女儿米利暗。米利暗是亚伦、摩西的姐姐。近亲结婚在古代很盛行，但这种近亲婚姻后来被禁止(利18:2)。“米利暗”字义是“反抗”，希腊文形式就是马利亚。

　　二、少女米利暗智救小摩西

　　1.灭绝种族的计划生育政策:(出埃及记1:7-10,22)以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”……法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”

　　当以色列人寄居埃及地的时候，神使他们生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地，比埃及人还多还强盛。当不认识约瑟的新王兴起的时候，他就逼 -/迫以色列人，要减少他们的人数。法老先是加重百姓的负担，但埃及人越发苦害他们，他们却越发多起来(1:8-12)；埃及王见一计不成，就又生一计，命令希伯来人的两个收生婆施弗拉与普阿，要她们在给希伯来妇人收生的时候，把男孩杀了，只留女孩存活。但这两个收生婆，因为敬畏神，不怕王命，竟存留男孩的性命，再次败坏了埃及王的计谋(出埃及记1:15-21)。最后，法老干脆对他的众民说：要把以色列人所生的男孩，都丢在尼罗河里，只存留女孩的性命。以色列人第一次面临着灭绝种族的危险。

　　2.米利暗远远地观看:(出埃及记2:1-4)有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。

　　就在法老施行这种灭绝种族的计划政策的时候，暗兰的妻子约基别怀了孕，生下一个儿子，一家人喜忧参半：欢喜的是家里又多了一个男丁，忧的是如何存留他的性命。他们见这个儿子俊美，就藏了他三个月，后来不能再藏的时候。满有智慧与信心的约基别没有把这个儿子扔到尼罗河里，任由他听天由命，而是精心制造了一只蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中，这蒲草箱就成为孩子的小方舟。此时的米利暗，约12岁，父母要她远远地站着观看，要知道他究竟怎么样，好及时给父母通风报信。

　　3.法老的女儿可怜孩子:(出埃及记2:5-6)法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”

　　就在这时，法老的女儿来河边洗澡，她看见了河边芦荻中的箱子，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子，孩子就哭了，她就可怜他，知道他是希伯来人的一个孩子，想收养他为养子。

　　4.米利暗叫了母亲约基别来:(出埃及记2:7-8)孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。

　　米利暗看到法老的女儿对孩子爱不释手，就立即跑上来，问自已去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为她奶这个孩子，可以不可以。法老的女儿正愁如何喂养这个孩子，听到少女米利暗的问话，就答应了她。米利暗立即跑回去，叫来孩子的母亲约基别。

　　5.约基别奶自已的孩子:(出埃及记2:9)法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。

　　法老的女儿做梦也没有想到约基别就是这个孩子的母亲，就要约基别把这个孩子抱去，为法老的女儿奶他，法老的女儿答应必给约基别工价。约基别就抱了自已的孩子去奶他，这孩子经历了水洗后，他的身份由奴隶得成为埃及王子，性命有了保障。而约基别也由孩子的生母转变成孩子奶妈，她奶着自已的孩子，还意外地得到一份不菲的工价，感谢神奇妙的安排。

　　6.法老的女儿给孩子起名叫摩西:(出埃及记2:10)孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”

　　孩子渐长，断奶后，约基别就把孩子带到了王宫法老的女儿那里，孩子就作了法老女儿的养子，法老的女儿给孩子起名叫摩西，意思是“因我把他从水里拉出来。”神藉着法老的女儿把摩西从水里拉出来，神将来也要藉着摩西把以色列人从为奴之家埃及地领出来。

　　三、米利暗与摩西一同赞美神

　　1.以色列人走干地过红海:(出埃及记14:21-23,26-29)摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆，和马兵都跟着下到海中。……耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。”摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。以色列人却在海中走干地；水在他们的左右作了墙垣。

　　摩西带领以色列人来到红海岸边时，摩西按着神所指示的，向红海伸杖，神就使用大东风，使海水一夜退去，海里出现了干地。以色列人下入海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。追赶以色列人的埃及人也跟着下了红海。到了晨更的时候，神要摩西向海伸杖，海水仍旧复流，淹没了埃及的车辆与军兵，连一个也没有剩下。而以色列人却在海中走干地，过了红海。

　　2.摩西的歌:(出埃及记15:1,18)那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。……耶和华必作王，直到永永远远！”

　　当神这样拯救以色列人脱离埃及人手的时候，以色列人站在红海岸边，举行了全民赞美大会：他们向神歌唱，歌唱神大大战胜，将埃及人和他们的军兵推翻在红海里。

　　3.米利暗的歌:(出埃及记15:20-21)亚伦的姐姐，女先知米利暗，手里拿着鼓；众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗应声说：“你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。”

　　亚伦的姐姐，女先知米利暗拿着鼓，众妇女也跟着她出去拿鼓跳舞。米利暗和妇女们赞美神说：“你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。”米利暗是圣经中提到的第一位女先知。

　　米利暗之歌与摩西之歌的第一句几乎相同，可能是米利暗带领妇女们唱的副歌。这首副歌总结了以色列人的整个敬拜，这个低处的敬拜所根据的完全是“因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中”。只有“凭着信心，不是凭着眼见”(林后5:7 )发出的感谢和赞美，才是信心高处的敬拜，所以神接下来马上带领他们走向玛拉补课(23节)。

　　4.三姊妹同心同工:(弥迦书6:4)我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你；我也差遣摩西、亚伦和米利暗在你前面行。

　　在神带领以色列出埃及的路上，亚伦、摩西、米利暗三姊妹同心同工，作出埃及的领袖，在百姓的前面走，可以说，他们三姊妹共同完成了带领以色列人出埃及的伟业。

　　四、米利暗因毁谤摩西长了大麻风

　　1.米利暗毁谤摩西:(民数记12:1-2)摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。

　　摩西告诉主他独自一人担当不了管理百姓的重任之后， 神指示他拣选七十个长老，并将降在摩西身上的灵分赐给他们，亚伦和米利暗便因摩西没有与他们商量这事而心生嫉妒。摩西欣然接受他岳父叶忒罗的建议，这事他们也觉得不能甘心接受。他们担心叶忒罗比他们对摩西更有影响力。而今没有与他们商量就选出了七十个长老。他们既从未亲自体验摩西为百姓所负的责任和重担，也就看不出选七十个长老来帮助有什么实际的必要。他们说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”

　　亚伦和米利暗以为自己既蒙拣选帮助摩西工作，就象摩西一样负着工作的责任。而且既然主曾藉着他们说话，与藉着摩西说话一样，摩西为何还要抱怨担子这么重，以致需要指定七十个审判官和长老来帮助他工作呢？摩西感觉到自己的软弱，他感觉到所交给他的大工，是其他任何人所没有感觉过的， 神一直是摩西的顾问。亚伦曾显出他的软弱，竟向百姓屈服，当摩西不在的时候铸造了一只牛犊。

　　米利暗一开始嫉妒摩西，就喜欢批评他生活中的事，其实那些事是 神所特别掌管。她抱怨摩西娶了一个古实(黑人)女子为妻，而没有在希伯来人中娶妻。“古实女子”可能指西坡拉，也可能是摩西来自古实的续弦。神禁止以色列百姓与迦南女子通婚、以致随从迦南人拜偶像(出34:16)，但并未禁止与其他外邦人通婚。其实摩西的妻子不是黑人，但她的肤色比希伯来人稍黑。她的个性胆小而怕羞，温柔而挚爱，不忍见人受苦；正因这缘故，所以摩西在往埃及去的路上同意她回米甸去，免得让她亲眼看到 神将要降在埃及人身上的可怕灾难。她在旷野与丈夫相见之后，看到他的挂虑和重担会使他筋疲力尽，便忧伤地把这事告诉了父亲。叶忒罗已注意到摩西负有照管众民的责任，因此劝告摩西照顾希伯来众民的宗教权益，同时拣选品格高尚、没有贪心的人照顾百姓的世俗事务。

　　米利暗既有了嫉妒之心，便想象她和亚伦都受到了忽视，于是领头毁谤摩西，而摩西的妻子就是起因——她影响了她丈夫的心思——使他不象从前一样在重要的事上与他们商量。

　　神是全知全在的神，米利暗毁谤摩西的这话，耶和华听见了。神是创造眼睛、耳朵的神，他能看、能听:(出埃及记3:7)耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。”

　　2.摩西为人极其谦和:(民数记12:3)摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。

　　神之所以重用摩西，就是因为他为人极其谦和，胜过世上的众人。摩西的谦和，是来自旷野四十年所经历的神的对付，也是因着蒙召后被神不断的拆毁和造就。面对自已亲姐姐米利暗和哥哥亚伦的毁谤，这是一件让摩西极其伤心的事，但摩西没有为自已辩解什么，默然等候神的旨意。

　　3.神责备米利暗和亚伦:(民数记12:4-8)耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来，到会幕这里。”他们三个人就出来了。耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我－耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”

　　虽然摩西没有为自已辩解，但神听到了他们抱怨摩西的话，就不喜悦，神向他们姊妹三人显现，要他们都到会幕这里。他们来了后，神在云柱中降临，召米利暗和亚伦，要他们二人听神的话：他们中间若有先知，耶和华神必在异象中向他显现，在梦中与他说话。但神的仆人摩西不是这样，神为摩西作见证说“他是在我全家尽忠的。”因此神要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且摩西必见神的形像。神责备他们二人说“你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”

　　4.米利暗长了大麻风:(民数记12:9-13)耶和华就向他们二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。”于是摩西哀求耶和华说：“　神啊，求你医治她！”

　　因为 神的忿怒临到了米利暗身上，米利暗长了大麻风，云柱便远离了会幕，并且没有回来，直到把她逐到营外。 神已拣选了摩西，并将祂的灵放在他身上。米利暗抱怨 神所拣选的仆人，就不仅是对摩西不敬，也是对拣选摩西的 神不敬。亚伦也感染了他姐姐米利暗的嫉妒精神。要是亚伦不支持米利暗，向她说明她这么做是有罪的，原可阻止这件恶事。但亚伦非但没有这么做，反而听了她的怨言，与她合伙毁谤摩西。米利暗和亚伦的怨言被记在经上，是给凡屈从嫉妒精神并抱怨 神托付圣工责任之人的人一个谴责。

　　亚伦一看米利暗长了大麻风，就恐惧战惊，连忙求摩西不要使米利暗“像那出母腹、肉已半烂的死胎。”摩西，这位心胸宽广的伟人，立即为毁谤自已的米利暗哀求耶和华说：“神啊，求你医治她！”我们从“哀求”二字看到摩西对米利暗的同情与怜悯。

　　5.米利暗被关锁在营外七天:(民数记12:14-16)耶和华对摩西说：“她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。”于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。

　　神说：“她父亲若吐唾沫在她脸上”，表明神对米利暗的管教是出于为父的心肠， “万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分 ”(来12:10 )。“米利暗关锁在营外七天”表明摩西的祷告立刻蒙神应允，但需要经过七天的洁净礼(利13:3-6 )。米利暗在百姓中有极高的地位(弥6:4 )，但“百姓没有行路，直等到把米利暗领进来”，却是因为“耶和华的云彩”(10:34 )耐心地在那里等她，没有“从法柜的帐幕收上去(10:11 )”。

　　两百万以色列人前往迦南的行程，因为米利暗耽误了七天，但神却并不着急。进迦南固然是神的目标，但神也要借着旷野的行走过程来显露人的肉体，一面拆毁旧人，一面造就新人，使“他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人(林前10:11 )”。

　　6.米利暗的鉴戒:(申命记24:8-9)在大麻风的灾病上，你们要谨慎，照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。我怎样吩咐他们，你们要怎样遵行。当记念出埃及后，在路上，耶和华－你　神向米利暗所行的事。

　　经上的“大麻风的灾病”常常与罪有关，人若是患了“大麻风 ”，就必须严格“照祭司利未人一切所指教你们的”到营外隔离。关于处理大麻风的律法，参见(利13-14章)注解。摩西的姐姐米利暗是先知，又是妇女的领袖(出15:20)，却因毁谤摩西受到当神的责罚、让她长大麻风，她也被“关锁在营外七天”，没有成为例外。米利暗成为后世的鉴戒。

　　五、米利暗之死

　　(民数记20:1)正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。

　　“正月”意味着新的开始。现在已经到了出埃及的第四十年，旧世代的百姓大都倒毙旷野，新世代的百姓已经成长起来。米利暗在这年的正月去世，亚伦在这年的五月去世(民33:38)，而摩西可能这年的十二月去世(申34:7)。亚伦、摩西、米利暗的去世，标志着出埃及的那一代以色列人过去了，在旷野出生的新一代以色列人成长起来了。