两个孤儿

　　经文：创11:27-28;斯2:7

　　旧约圣经上记载了两个孤儿：一个是亚伯拉罕的侄儿罗得，一个是犹大亡国奴波斯王后以斯帖。我们从两个方面来看《两个孤儿》。

　　一、亚伯拉罕的侄儿孤儿罗得

　　1.罗得失去父亲:(创世记11:27-28)他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。撒莱不生育，没有孩子。

　　他拉有三个儿子：亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先，罗得成了孤儿。亚伯兰的妻子撒莱是个不生育的女人，没有孩子。

　　2.他拉带着罗得:(创世记11:29-31)他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里。

　　当神第一次呼召亚伯兰的时候，他拉带着儿子亚伯兰、孙子罗得，亚伯兰的妻子撒莱，他们出了迦勒底的吾珥，本来是想要往迦南地去；但他们走到哈兰，看到那里适宜居住，就住在那里。结果，他拉就死在了哈兰。

　　3.亚伯兰把罗得带到了迦南地:(创世记12:4-5)亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

　　当亚伯兰寄居在哈兰的时候，神的呼召再次临到了他，这次亚伯兰照着神的吩咐去了，但带着侄儿罗得。罗得虽然失去了父爱，但他得到了祖父他拉、叔父亚伯兰的爱。罗得和叔父亚伯兰一同来到了神应许给亚伯兰的地迦南地。

　　4.罗得的牧人与亚伯兰的牧人相争:(创世记13:1-2,5-7)亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰的金、银、牲畜极多。……与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

　　迦南地发生饥荒时，亚伯兰带着妻子撒莱、侄儿罗得一同下了埃及，因着撒莱的缘故，法老赐给亚伯兰许多金、银、牲畜、仆婢。当法老知道撒莱是亚伯兰的妻子时，就把亚伯兰赶了出来。亚伯兰从埃及上南地去，他们从埃及地上来后，财物多得使他们不能同居。亚伯兰的牧人和罗得的牧人为了争夺草地、水源开始相争。

　　5.罗得离开亚伯兰:(创世记13:8-13)亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

　　看重亲情的亚伯兰知道这事后，就出面解决，他觉得自已和罗得是骨肉，他们不可相争，他们的牧人也不可相争。亚伯兰放弃了自已优先选择的权利，要罗得优先选择。看重肉体享受的罗得乘机选择了约旦河全平原那块肥沃的土地，把贫瘠的山地留给了亚伯兰。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到罪大恶极的所多玛。

　　6.罗得被掳:(创世记14:1-2,11-12) 当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候，他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别，和比拉王；比拉就是琐珥。……四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。

　　在四王与五王混战时，四王打败了五王，四王把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；也把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。

　　7.亚伯兰解救罗得:(创世记14:13-16)有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他侄儿　被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。

　　有一个逃出来的人把这事告诉了亚伯兰。亚伯兰不计前嫌，立即带领家里生养的精练壮丁三百一十八人，连夜去追赶仇敌，解救罗得。神与亚伯兰同在，亚伯兰就杀败了四王，将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。

　　8.罗得失去见证:(创世记19:12-14)二人对罗得说：“你这里还有什么人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。

　　在神毁灭所多玛的前夜，两位天使来到了所多玛，罗得接待了他们。天使把神要毁灭所多玛的事告诉了罗得，要罗得去把城里属他的人都带出去。罗得就去告诉了他的女婿们，女婿们却以为罗得说的是戏言，根本不可能的事，可见罗得失去了见证。

　　9.罗得迟延不走:(创世记19:15-22)天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。”罗得对他们说：“我主啊，不要如此！你仆人已经在你眼前蒙恩；你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。”天使对他说：“这事我也应允你；我不倾覆你所说的这城。你要速速地逃到那城；因为你还没有到那里，我不能做什么。”因此那城名叫琐珥。

　　第二天天明了，神毁灭所多玛的时候到了，天使催逼罗得带着他的妻子与两个女儿离开这里。罗得却迟延不走，他舍不得他的财物，也不舍得离开这里的罪中之乐。天使就拉着罗得一家四口的手，把他们拉出了所多玛。天使要他们不可回头看，要往山上逃跑。罗得却不愿意付代价，请求让他逃到附近的小城琐珥。天使应允了罗得。

　　10.罗得的妻子变成了盐柱:(创世记19:23-26,29)罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。……当　神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

　　罗得到了琐珥时，日头已经出来了。耶和华神将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的女婿因不信罗得的话葬身火海。罗得的妻子不信天使的话，回头一看，变成了一根盐柱。

　　11.女儿与罗得乱伦生子:(创世记19:30-38)罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子，给他起名叫便·亚米，就是现今亚扪人的始祖。

　　罗得同他的两个女儿离开了琐珥，就上去住在山洞里。罗得只顾自已享受，却不顾两个成年女儿的婚事。自幼生长在道德败坏所多玛的罗得女儿们，开始在老父亲罗得身上打主意，她们就让父亲喝酒，乘罗得醉酒之机与他乱伦。两个女儿就从父亲怀了孕，生下了两个乱伦的儿子——大女儿生子摩押，就是后来摩押人的始祖。小女儿生子便·亚米，就是后来亚扪人的始祖。

　　罗得虽然得救了，但他是个失败的义人，乃像从火中抽出来的一根柴。

　　二、波斯王后以斯帖

　　1.末底改家族被掳巴比伦:(以斯帖记2:5-6)书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。

　　巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅和百姓从耶路撒冷掳去的时候，末底改的家族也在其内。末底改就住在书珊城。

　　2.末底改抚养以斯帖:(以斯帖记2:7)末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。

　　末底改叔叔的女儿哈大沙失去了父母，沦为孤儿。末底改就收以斯帖为自已的女儿。以斯帖是个容貌俊美的美少女。

　　3.以斯帖被送入王宫:(以斯帖记2:8-11)王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。

　　亚哈随鲁王的王后瓦实提因不遵王命被废，王在全国范围内寻找美貌的处女，以斯帖也被送入王宫。太监希该喜悦以斯帖，就恩待她。末底改记挂以斯帖的安危，天天在女院前边行走。

　　4.以斯帖被立为波斯王后:(以斯帖记2:15-18)末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。

　　亚哈随鲁王第七年十月，以斯帖被引入宫见王。王喜悦以斯帖，就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。

　　5.哈曼阴谋除灭犹大人:(以斯帖记3:1-2,5-6)这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。……哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。

　　以斯帖被立为王后之后，王抬举了犹大人的仇敌哈曼，王吩咐在朝门的一切臣仆都要跪拜哈曼，惟独末底改不跪不拜。哈曼见末底改不跪不拜，立即怒气填胸。哈曼以为害末底改一人是小事，就要灭绝通国所有的犹大人，犹大人再次面临着灭绝种族的危险。

　　6.以斯帖决定为民请命:(以斯帖记4:13-17)末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。

　　在这性命攸关的时刻，末底改想到求助已经是王后的以斯帖。以斯帖先是怕违例见王有生命的危险，不敢去见王。但在末底改有激励下，以斯帖决心冒死为民请命。以斯帖要末底改去招聚书珊城所有的犹大人，为她不吃不喝禁食三昼三夜；然后她违例进去见王，以斯帖已经做好了死就死吧的准备。

　　7.以斯帖请王带着哈曼同赴:(以斯帖记5:1-8)第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”

　　犹大人不吃不喝禁食祷告的第三天，以斯帖穿上朝服，违例进去见王。王看见王后以斯帖来见，就知道一定发生了什么重大的事故，因此就施恩于她，向她伸出手中的金杖。王不仅免了以斯帖的死罪，且应许随她所要的赐给她。以斯帖只是请求王明天带着哈曼再赴她所预备的筵席。明日她必照王所问的说明。

　　8.哈曼为末底改做木架:(以斯帖记5:9-10,12-14)那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来；但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。……哈曼又说：“王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席；只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。”他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：“不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。”哈曼以这话为美，就叫人做了木架。

　　就在哈曼被处死的前一天，哈曼随王赴以斯帖的筵席出来，心里欢喜快乐。但看到末底改连身也不动，立即满心恼怒末底改。哈曼回家后，把这事告诉了他的众朋友与妻子细利斯。他们建议哈曼为末底改立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后哈曼就可以欢欢喜喜地随王赴席。哈曼连夜叫人做了木架，做起了把末底改挂在木架上的美梦。

　　9.以斯帖指认仇敌哈曼:(以斯帖记7:1-6)王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。

　　经过了那奇妙的一夜，形势发生了翻转。第二次在酒席筵前，王又问以斯帖要什么，求什么。以斯帖看到时机成熟，乘机向王指认仇人敌人就是恶人哈曼。

　　10.哈曼被处死:(以斯帖记5:9-10)伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。

　　王的太监哈波拿告诉王，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王在盛怒中吩咐人把哈曼挂在他为末底改做的木架上，人就将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。

　　感谢神，在民族危机时刻，藉着犹大女子以斯帖，除掉了民族的仇敌哈曼，拯救了全民族。从此，犹大人产生了一个“普珥日”，纪念神藉着以斯帖、末底改拯救了犹大民族。

　　罗得与以斯帖都是孤儿，都得到了亲戚的眷顾，也都拥有了属灵的长辈。罗得却因体贴肉体而离开了亚伯拉罕，去住在罪大恶极的所多玛，在神毁灭所多玛的时候，只身逃了出来，虽然得救，却成为失败的义人。而亡国奴以斯帖，没有辜负堂兄末底改对她的教诲，在民族存亡的关键时刻，挺身而出，力挽狂澜，拯救了整个民族。以斯帖，这位美丽而勇敢、机智的弱女人，也成为后人效法的榜样。