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准绳之下,神的公义与呼召

2024-07-30 作者:吴恒  
来源:作者原创我也要投稿

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   证道经文:【阿摩司书7:7-15】

 
  他又指示我一件事:有一道墙是按准绳建筑的,主手拿准绳站在其上。耶和华对我说:“阿摩司啊,你看见什么?”我说:“看见准绳。”主说:“我要吊起准绳在我民以色列中,我必不再宽恕他们。以撒的邱坛必然凄凉;以色列的圣所必然荒废。我必兴起,用刀攻击耶罗波安的家。”伯特利的祭司亚玛谢打发人到以色列王耶罗波安那里,说:“阿摩司在以色列家中图谋背叛你;他所说的一切话,这国担当不起;因为阿摩司如此说:‘耶罗波安必被刀杀;以色列民定被掳去离开本地。’”亚玛谢又对阿摩司说:“你这先见哪,要逃往犹大地去,在那里糊口,在那里说预言,却不要在伯特利再说预言;因为这里有王的圣所,有王的宫殿。”阿摩司对亚玛谢说:“我原不是先知,也不是先知的门徒(原文是儿子)。我是牧人,又是修理桑树的。耶和华选召我,使我不跟从羊群,对我说:‘你去向我民以色列说预言。’”
 
  引言:
 
  弟兄姐妹,主内平安!
 
  在这个纷繁复杂的世界里,我们常常被各种声音和诱惑所包围,容易迷失方向,忘记了那位设立标准、衡量一切的造物主。今天和大家分享的经文在《阿摩司书》第七章7-15节。这段经文呈现了在阿摩司先知的时代,以色列国看似繁荣,实则道德沦丧,背离了与神所立的约。神通过阿摩司传递了严厉的信息,用“准绳”这一象征性的工具,揭示了北国以色列将要面临的严峻现实。今天,让我们一同从这段经文中汲取教训,思考神公义的审判与对我们的呼召。通过先知阿摩司的经历和对以色列人所说的话,来反思我们与神的关系,以及我们如何在神的准绳下生活,得以在面对各样挑战与试炼中得胜。
 
  一、准绳的象征与审判的预言
 
  在这段经文前,神已经向先知阿摩司呈现了一系列异象,然而那些异象都是以神的后悔为结束,“这灾免了吧。”而在紧接着这准绳的异象中,神向阿摩司展示了一个震撼人心的场面:“有一道墙是按准绳建筑的,主手拿准绳站在其上。”所谓准绳,原本指一根底部拴上铅块的绳子,用以衡量墙、建筑是否水平、是否合乎规范。而这里的“准绳”,不仅仅是一个建筑工具,更是神公义与律法的具象化表达。它象征着神对以色列人的绝对标准和要求,是衡量他们道德的标准。这个标准如“准绳”一样,是具有明确、不变的道德准则。准绳作为衡量和判断的标准,象征着神对以色列人行为的公义审判。通过神与阿摩司的对话,可以看到以色列人的行为已经偏离了这个准则,因此他们要承受的就是接受神的审判。无疑,准绳的异象所显示的是神的公义,这公义是不以有罪为无罪,不以无罪为有罪。准绳是对罪恶的揭露与批判。在阿摩司先知的论述中,他强烈地批判了以色列社会的各种罪恶现象,如社会不公、贪腐、欺压弱小等。这些行为都违背了神的意愿和律法,因此在这个异象中,神不再后悔,不再免灾,而是要惩罚以色列家。准绳的出现,就像是一面镜子,让以色列人清晰地看到自己的罪恶和堕落。
 
  当耶和华问阿摩司:“你看见什么?”阿摩司回答说:“看见准绳。”这一简单的对话,却蕴含了深刻的含义。阿摩司作为神的仆人,他看见的是神的审判即将降临的预兆,是神对以色列民偏离正道、悖逆神旨的严厉警告。他不是没有对国家、民族的爱,前面的异象阿摩司都在为民祈求神的赦免。然而,当神再次问他看见什么的时候,他是忠心的,要原原本本的阐述事实,因此,他可以客观公正的回答。弟兄姐妹,在很多事上,倘若神问你看见了什么?你会怎样回答?是否以自己的喜好、情感为出发点?以维护某些人的利益为出发点?还是可以客观、公正的回答?
 
  紧接着,耶和华宣告了他的审判计划:“我要吊起准绳在我民以色列中,我必不再宽恕他们。”这句话如同晴天霹雳,震撼了阿摩司的心,也预示着以色列民即将面临的严峻考验。神是公义的,他不会因为以色列民是他的选民就姑息养奸,他必按照自己的准绳来审判他们的罪行。
 
  二、审判的具体内容与影响
 
  神对以色列民的审判,不仅限于口头上的警告,更体现在具体的行动上。耶和华预言了以撒的邱坛的凄凉和以色列圣所的荒废。这两个地方,都是以色列民敬拜神、寻求神庇护的重要场所,它们的荒废,意味着以色列民将失去与神联系的纽带,陷入精神的迷茫和空虚之中。
 
  同时,神还预言了他将用刀攻击耶罗波安的家。耶罗波安作为以色列的王,他的家族享受着王室的荣耀和特权,但同时也承担着领导国家、遵行神旨的责任。然而,耶罗波安和他的家族却背离了神的道路,追求个人的私欲和权势,导致国家陷入混乱和腐败之中。因此,神决定用刀剑来终结这个家族的统治,以示警戒。
 
  三、祭司的阻挠与阿摩司的坚持
 
  面对神的审判和预言,有人选择了沉默或逃避,但也有人勇敢地站出来,为真理和正义发声。伯特利的祭司亚玛谢就是这样一个人物。然而,他的行为并非出于对神的敬畏和顺从,而是出于对个人利益和地位的维护。他试图通过诽谤阿摩司为“图谋背叛”的叛徒,来阻止阿摩司继续传达神的信息和预言。
 
  亚玛谢不仅向以色列王耶罗波安诬告阿摩司,还直接对阿摩司本人施压,要求他逃离伯特利,到犹大地去避难。他的目的很明确,就是要消除这个威胁到他地位和权力的声音。然而,他的做法却违背了神的旨意和律法,是对神的不敬和背叛。值得留意的是,作为神的祭司,他在回答阿摩司的话中,这样说:“你这先见哪,要逃往犹大地去,在那里糊口,在那里说预言,却不要在伯特利再说预言;因为这里有王的圣所,有王的宫殿。”他给出不让阿摩司在伯特利说预言的原因是,这里有王的圣所和宫殿。实在讽刺,圣殿是以色列人向神敬拜、献祭的地方,祭司是侍奉神的。可是,此刻这位国中的大祭司,以色列的宗教领袖竟说这殿是王的,他所侍奉的不是神,是王。从这里可以看见,此时的以色列国所存在的问题之严重。当侍奉神的人,转向侍奉人,那么神还能容忍吗?所以,第七章的结束这样对亚玛谢预言:亚玛谢啊,现在你要听耶和华的话。你说:‘不要向以色列说预言,也不要向以撒家滴下预言。’所以耶和华如此说:‘你的妻子必在城中作妓女;你的儿女必倒在刀下。你的地必有人用绳子量了分取;你自己必死在污秽之地。以色列民定被掳去离开本地。’”(阿摩司书7:16-17和合本)
 
  面对亚玛谢的阻挠和威胁,阿摩司没有选择退缩或妥协。他坚定地回应说:“我原不是先知,也不是先知的门徒。我是牧人,又是修理桑树的。耶和华选召我,使我不跟从羊群,对我说:‘你去向我民以色列说预言。’”阿摩司的话语充满了谦卑和力量,他清楚地知道自己的身份和使命,也深知自己的预言是来自于神的呼召和启示。他愿意承担一切风险和困难,只为忠实地传达神的信息和预言。
 
  四、忠诚的呼召与个人的反思
 
  阿摩司的经历和话语,不仅是对以色列民的审判和警告,更是对我们每个人的呼召和启示。作为神的子民,我们同样生活在神的准绳之下,接受神的审判和检验。我们是否也像以色列民一样,常常偏离神的道路,追求个人的私欲和享乐?我们是否也像亚玛谢一样,为了个人的利益和地位而违背神的旨意和律法?
 
  面对这些问题,我们需要进行深刻的反思和自省。我们要认识到自己的罪恶和不足,勇于向神认罪悔改,寻求神的赦免和救赎。同时,我们也要像阿摩司一样,保持对神的忠诚和顺从,勇敢地站出来为真理和正义发声。我们要用自己的行动来彰显神的荣耀和慈爱,成为神的见证者和传播者。
 
  结语:在准绳下前行
 
  虽然阿摩司对以色列人的罪恶行为进行了严厉的批判,但他并没有放弃对他们悔改的期望。准绳的比喻不仅是对过去和现在的审判,更是对未来悔改之路的指引。它告诉以色列人,只要他们真心悔改,遵循神的律法,就有可能得到神的宽恕和救赎。他相信神是公义的审判者,会按照自己的意愿和标准来评判世界和人类。这种信仰使他在面对社会黑暗和人性堕落时,仍然能够保持坚定的立场和信念。今天,面对网络我们要格外小心,因为你所接受到信息,或许很多是不完整的。很多网红、博主为流量,节选视频,造成一种假象;更有甚者编纂事件,引起社会的轰动。弟兄姐妹,透过准绳的异象,我们一定要格外保守我们的心,同时要更加的有智慧,不要随便发声,而是在神的准绳下坚定前行。无论我们面临怎样的困难和挑战,都要保持对神的信心和敬畏之心。
 

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