约9:4

(约翰福音9:4)趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。

因为我深信，在今日末世时代中，圣经告诉我们，世界潮流向教会信徒冲激，许多基督徒看人生，是没有分别的，（提后三章）；但保罗提醒我们说，在末世的时候，必有危险的日子来到。我们不知道下面的经文，是指教会外面，抑或内部的情况：“因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意忘为，自高自大；爱宴乐不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。”许多人谈到这里的时候，认为是末世时代；这是教会中所看到的情形，因为许多属神的人，在末世时候，他们的生活方式和非基督徒很难分别。

我们要再一次思想，基督徒的人生观根据圣经的教训，是一个怎样的人生观呢？生活方式与不信的人有甚么分别呢？如无分别我们就不能成为荣耀的教会了。神的教会是神从世界分别出来的人，我们的生活和人生观必须和不信的人有所分别；所以今次我就选了人生观的八方面，与大家在八个早上一同查考圣经。今天早上，我和大家思想的是──“基督徒的时间观”。我们应如何看时间呢？

时间是一样很难捉摸的事物。奥古斯丁说：“时间是甚么？若没有人问我，我知道；如果有人要我解释，我就不知道。”另一个学者说：“时间是最难下定义的，亦是充满矛盾的东西。过去的时间，已是不存在，将来的时间，亦未曾来到；而现在的时间呢！当我们要解释何谓时间时，就已经成为过去，像天上的闪电一样，一出现，就立刻消失。”我们很有同感，时间是很难捉摸的。

在四福音中，我们可以看到耶稣基督对时间很重视，也很敏感。耶稣的时间观应该成为我们基督徒的时间观。（约翰福音九章四节）耶稣说：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。”上文第八章记载耶稣和敌人有很激烈的争辩，以致敌人要追杀祂。在逃避敌人追杀的时候，耶稣停下来，在路边医好一个盲眼的人；后来又可以见到耶稣医好这人心灵的瞎眼，我们称此为全人的福音。不过我们要留意的是九章四节处，耶稣教导我们对时间的看法：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工，黑夜将到，就没有人能作工了。”

（一）时间就是生命

耶稣在此告诉我们，时间就是生命。“白日”是代表人还有肉体生命，还有人生的时间，不要等到黑夜来临的时候。在此“黑夜”代表死亡。趁着还有生命的时候，作那差我来者的工。神起初做人的时候是没有死亡的，肉体生命没有时间的限制，人坠落之后，罪和时间联合起来成为人类厉害的敌人。人一出生，就面向坟墓，年纪愈大，坟墓离我们愈近。罪和时间使我们精神、力量，和美貌消耗。时间就是生命。有一位哲学家说：“生命是时间的累积，浪费时间就是浪费生命，是慢性的自杀。”

虽然时间就是生命，但圣经也说，生命不单有量，而且也有质的。耶稣在这里所讲的是量方面。时间是生命的量，而工作就是我们生命的质。圣经讲的永生，不但是指量方面，永永远远活在下去；其实圣经说到信和不信的人都永远活下去；而不同的地方是──信的人在天堂永远享受神赐我们的福乐；而不信的人却在地狱里受永远的痛苦。圣经里所注重的永生是生命的质素，当然也讲到量方面，即时间方面。耶稣讲论祂带给我们丰盛生命就是这生命的质素。主活在世上只不过是三十三年，在这段时间中，祂为我们完成了救恩，祂着重生命的质素，但同时祂没有忽略生命的量。祂知道自己在世的时日不多，所以就把握每一段时间来事奉神。

基督徒的时间观和非基督徒的有甚么分别呢？如果二者都同意时间就是生命，基督徒不同的地方就是，我们基督徒的生命是属主的；因此我们的时间也是主的，我们不是雇工，雇工大部份的时间是自己的，我们是主的奴仆，我们整个生命是属于主的，时间全由主人来支配。我们这样奉献是因为主买赎我们，我们应该全然属主，但神不强迫我们，所以保罗就这样说：“我以神的慈悲劝你们，将身体献上……”这是爱的回应。我们若不将生命献给主，主有时会任凭我们，这是一种很严重的刑罚。有些基督徒说是将生命献给主，但大部份的时间属于自己的，这是很常见的矛盾。我们常把时间分成三部份，一部份是在教会的事奉，是属主的；一部份是在工厂或写字楼，时间是属雇主的，第三部份是空闲的时间，是属自己的。但一个属神的人却不能把时间这样划分，我们生命属主，所有的时间也是属主。（雅四13－17）说：“你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利；其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是甚么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。”神就这样指责信徒企图将时间掌握自己手中。我们应该将生命和时间都交在主手中。

（二）时间就是恩赐

神给耶稣三十三年时间，耶稣知道不能再求多一点。所以祂说，祂趁着还有时间就要去做神所交付的工作。从这方面看，可见时间是神的恩赐。神赐给各人的时间人人都不同；有些人长些，有些人短一些。人生的计划，是神为我们安排预备的。（弗二10）说：“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要我们行善，就是神所预备叫我们行的。”“工作”在这里原文的意思可翻作神的精心杰作。像保罗说：我们好像一团泥，在神这位窑匠手中，塑造成一个器皿，合祂使用。神不断在我们的生命的时间中塑造我们；问题是我们有没有容许神来塑造。（诗三十一15）说：“我终身的事在祢手中。”有些英文译本译作：“我一生的时间在祢手中。”从耶稣身上就可以见到这真理，祂知道自己的时间，所以祂有时也说祂的时候还没有到，就不做某事；如在迦拿的筵席中，就是一例。耶稣每一件事都有祂的时候，祂必须按照神的时间安排而活。

基督徒的人生观，就是时间和生命都是属于神的，所以要寻求神的心意，看神要我们如何使用祂所赐给我们的时间；在时间中，我们要作甚么，其实神已经为我们预备好。那么我们怎样知道神在我们生命中的心意呢？神的仆人陶恕给我们一些指示。他说：“如果圣经所要我们去做的事情，我们就要去做；圣经禁止的，就不要去做；如果圣经没有明文规定的；只要我们存心在凡事荣耀神，叫人得着益处，我们就去做，这都是在神的旨意中。”

（三）时间就是珍宝

耶稣说，“趁着白日”。时间是很宝贵的，所以要珍惜。所罗门说：“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到……当记念造你的主。”摩西说：“求祢指教我们怎样数算自己的日子。”保罗说：“要爱惜光阴。”时间是非常保宝贵的产业和资源，这种资源和其它的资源不同；这种资源是不能开源节流的，因为时间一过去就没有了。自然界许多东西都可以控制，但时间的消失是不能控制的。

我们不要走到两个极端，一个就是不好好的把握时间；到头来，我们就成为时间的工具。时间若是珍宝的话，我们就要好好的投资；这就首先要了解我们一生要做些甚么。如果神要你一生做家庭主妇，你就投资做家庭主妇；如果神要你做工程师，你就要一生投资做工程师。耶稣很清楚自己来世间要作甚么，祂说：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工。”祂很清楚神差祂到世上来做甚么。所以祂能将时间好好的投资，耶稣说：“我要按那差我来者的意思行。”祂了解自己一生的目标是甚么。各位要知道神要我们一生做甚么，特别年青人，你们或者不知道，今晚回家就要好好的等候在神的前面；问神？祂要我一生投资在甚么事情上呢？

（四）时间就是机会

耶稣说，我要趁着时间所带来的机会，我要好好的做神要我做的事情。有人在某地方，需要我的医治，我若不医治，机会就会失去。

弟兄姊妹，特别是年青人，现在有时间和我们父母相处的时候；就要好好孝敬我们的父母，时间一过去，机会就会失去。我们又要把握每一个事奉神的机会，好好的事奉神，不要等那样等这样。我们不知神给我们多少时间，所以机会就要把握，我们如何把握时间给我们的机会呢？

第一，我们要编排事情的轻重和缓急。神要我们做甚么，我们就要专心的去做。要将人生时间的次序安排得好，否则我们就不能好好的连用我们的时间。耶稣在（太六33）教导我们说：“先求神的国和神的义，这一切东西都要加给你们了。”这是我们生命优先的次序，神的国和义是优先的。我们做甚么行业都要将神的国和义放在先，其它的一切可以不要，但神的国和义最宝贵。

第二，要过简朴的生活。人的生活若过份的多姿多彩的话，就浪费很多时间。我们有甚么东西是不必要的，就要除去·许多东西都会浪费我们许多时间·都市生活太富裕，使我们许多时间浪费在不必要的事物上。

第三，有效的运用时间。我们必须保持身体健康，身体软弱的时候，就会花费许多间，也做不出甚么来。适当的运动和休息，不是浪费时间的，反而叫人更有效率。

第四，要知道自己的恩赐，去做我们能力可以做的事。许多人不自量力，去做不是自己恩赐的事，这样就要花特别的时间，而且做得不好，压力又大。

第五，要懂得安排一日，或一个月的时间，要计划如何使用。要做的事情要预先计划，时间运用就会更充份。

最后一点是，我们要学习婉拒别人的要求。自己做得到的，当然要帮助人，但自己能力达不到时，就要有爱心的婉拒。

时间就是机会，神给你甚么机会，就不要等待，要立刻去做。

基督徒要明白，我们的时间在神的手中，也要明白神的旨意；然后把握神所给我们每一个机会，每一分，每一秒。