也没有人给他

　　文：溪水鹿

　　经文：路15:11-16"耶稣又说："一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：'父亲，请你把我应得的家业分给我。'他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。"

　　有人认为，之所以"也没有人给他"，是因为"那地方大遭饥荒"，人人都没有粮食吃，粮食缺乏，所以，没有人给他，如果粮食充足，没有饥荒，就一定会有乐善好施的人，给粮食给小儿子。有这种可能，但可能性很小。

　　如果按照圣经的原则，我们分析后会得知，即使那地方不遭遇饥荒，小儿子"任意放荡，浪费资财"、"耗尽了一切所有的"之后，那地方的人也不会给他。因为小儿子在他富有的时候，没有"给"过人，没有帮助过人。他也没有投资经营，不会经营自己的生活。他又是一个自私自利的人，他的生命不是一个"给"的生命。他没有给，就没有得。

　　一、小儿子的为人

　　第一，"违背父母"、"无亲情"

　　在他父亲还活着的时候，就要分开家业。这肯定不是父亲的心愿，而他却分了他父亲的家业，违背了他的父亲。他在父亲所居住的村子里闹着分家，这样，导致乡里乡亲的都知道，伤了他父亲的颜面，不顾及他父亲的颜面。

　　第二，为获得钱财不达目的

　　小儿子的心中贪爱钱财，并且不顾自己因贪爱钱财闹着分家，因此伤了父亲的心。圣经说："因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁（提后3：2）。"这一段经文里，小儿子就占了两条：贪爱钱财又违背父母。

　　第三，无亲情，不爱良善

　　小儿子在他父亲还活着的时候，就远走他乡而远离父亲。他不在家孝敬父亲，讨父亲的欢心。可见，他与父亲的感情不深，无亲情，不是一个善良的人。圣经说：无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善（提后3：3）。小儿子无亲情，不爱良善，这段经文，小儿子又占了两条。

　　第四，缺乏信仰

　　小儿子是一个心中没有神的人，至少在他心里，犹太人的信仰没有建立起来。我们都知道，人养猪是为了吃猪肉。而耶和华神不允许犹太人吃猪肉，更不要说去养猪和放猪了。

　　圣经说："猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。（利11:7-8）"圣经又说："我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他们随自己的意念行不善之道。这百姓时常当面惹我发怒，在园中献祭，在坛（原文作"砖"）上烧香。在坟墓间坐着，在隐密处住宿，吃猪肉，他们器皿中有可憎之物作的汤；（赛65：2-4）"这两段经文都是神要求以色列人不要吃猪肉。如果小儿子是一位信耶和华神的人，那么，他一定会遵守神的戒命，不会去放猪，因为，猪在犹太人看来，是不洁净的，而且犹太人也不吃猪肉。可见，小儿子的心中，没有建立起犹太人的信仰。因为小儿子心中没有神，所以，小儿子的人生没有目标，不知道人生的意义，不知道自己为什么活着。有钱的时候，不去侍奉神，不去犹太人的会堂，不去与神建立亲密的关系，不与自己的父亲建立亲密的关系，不为自己未来打算。今朝有酒今朝醉，只为今天打算，不为明天打算，不为自己规划未来。所以，当他耗尽了他一切所有的之后，就穷苦起来。

　　所以，我们来看，有这样性格的小儿子，在他富足的时候，他会帮助和怜悯穷人吗？当然不会！因为他是一个不怜悯人的人，圣经说："因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜（雅2：13）。"所以，当小儿子没有食物吃的时候，也没有人给他。

　　二、小儿子的经历带给我们的反思

　　第一，要欢心乐意侍奉神

　　当我们富有的时候，要把自己摆在神面前，把自己当作活祭献给神。我们要侍奉耶和华，不仅要侍奉耶和华，而且要欢心乐意地侍奉耶和华，如圣经所说："因为你富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中……(申28:47-48)。当我们欢心乐意侍奉耶和华神的时候，神就不把我们摆在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中。神会把我们领到水草丰富之地。圣经说："你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。（诗66：12）"

　　第二，要学会"给"，而不是"要"

　　当我们能够给予别人的时候，要学会给人。小儿子的生命是"要"，而不是"给"，他不停地要。我们看小儿子的父亲，他分给小儿子家业，是"给"；当小儿子回来时，父亲给小儿子袍子穿上，是"给"；给小儿子戒指戴上，是"给"；给他鞋穿在脚上，是"给"；给他宰肥牛犊，也是"给"。父亲对小儿子的都是"给"，都是不停地"给"。（路15：22-23）所以，我们不要效法小儿子，而是要效法父亲的给.圣经说："你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。（路6：38）"所以，我们要"给"，要给出去。当我们给出去的时候，就必有给我们的。当我们给人的时候，神就必藉着人给我们。我们要学会给出去的功课，要白白地得来，白白地舍去。我们要帮助穷乏人，怜悯贫穷人，要借给穷人。圣经说："怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还（箴19：17）。"

　　第三，要尽快悔悟

　　我们要学小儿子的醒悟和在父亲面前的悔改。小儿子醒悟过来，知道自己不能在这里等死，而是要回到父亲家里去。前面我们说了，小儿子违背父亲，无亲情，与父亲没有亲密关系，所以，他也不可能知道父亲的心意，不能理解父亲这个时候正时时盼望着他回家。但他走对了一步，就是他踏上了回家的路。见到了父亲，来到了父亲面前，小儿子痛彻心扉地悔改了。我们的天父也是盼望我们不要在外流浪，盼望我们回到他的家中，与父亲相聚在一起。

　　第四，要殷勤地作工

　　我们平时要殷勤地作工，并且不要让自己的手闲下来。小儿子的人生没有规划，在他有钱的时候，任意放荡，浪费资财，没有把钱财投资在自己的养生上，不经营自己的生活。他是一个没有眼光的人，也是一个懒惰的人。圣经警戒我们："早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。(传11:6)"圣经又说：" 医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。（太10：8）"我们都知道粮食是食物，是养生的。若撒在水面上，是无条件地给出去，粮食是上帝赐给我们的，是白白地得来，也要白白地舍去。在我们人看来，白白地撒在水面上必然是浪费了，但这里面有一个法则和规律，给出去的，必然会返回来。无条件地给出去，也会无条件地返回来。把爱撒出去，爱也会返回来。传道书告诉我们："当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着（传11：1）。"这句经文，我们比较难以理解，但它说的意思就是要我们广行施舍，广行给出，广行善事。以后，在你人生的过程中，这些善行必然会返回到你的身上。

　　三、结语

　　我们从小儿子身上得到了警戒。当人在富足的时候，却很少去帮助那些需要帮助的人，但当自己在穷途末路中的时候，处在困苦穷乏之中的时候却希望有人能够帮助一把。所以，就像这小儿子一样，"也没有人给他"，这何尝不是没有给过人造成的？所以，我们要学会学会给，给出去是为自己的将来作预备。不要无情的人，也不要作懒惰人。

　　我们要居安思危，在富足的时候，在"有"的时候要"给"出去。同时，在自己贫穷的时候，我们要回到神的里面，而且是甘心乐意的侍奉神。按照神的话语生活，神就不仅会赐给我们属灵的丰富，也会在我们的日用饮食上，使我们不缺乏，使我们在世上活着能够荣耀神。

　　2024-10-21