经文：可10：46-52

 

　　在耶稣来说，他的旅途快要结束了，因为耶利哥城距离耶路撒冷只有十五哩。我们可以推想当时的情景，那条康庄大道是贯通耶利哥城的，耶稣正赶路前往耶路撒冷守逾越节。当时，每逢一个拉比（教师）走路时，必有一群人，包括他的门徒，前后围绕，一边行走，一边听他讲述，这是一个常见的讲授方法。

 

　　此刻的门徒正在争论谁为大，“耶稣叫他们来，对他们说：‘你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必做众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。’”(可10:42－45) 雅各和约翰想得到神国度中最尊贵的位分，但耶稣告诉他们，只有服事人的人才是至尊至大的（参彼前5:1-4）。

 

　　接着圣经记载了耶稣在耶利哥城的路边，医好了一位讨饭的瞎子，名叫巴底买。瞎子能看见是凭着他里面单纯的信心，凭信心承认耶稣是神，并且愿意付上一切代价跟从主，这是我们基督徒所要走的路。

 

　　下面我们来看一下整个故事的来龙去脉，从中获取教训。

 

　　一、抓住机会，要见耶稣

 

　　“到了耶利哥；耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：‘大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！’”(可10:46－47)

 

　　在耶稣面向耶路撒冷的行程中，他有伟大的使命在身。但是路旁一个瞎眼的乞丐发出了呼声，他也能停下脚步满足他的需要。

 

　　人有衣食住行的基本需要，如果因为各种原因而导致丧失劳动能力时，那只能求助与街坊邻居了，这个讨饭的瞎子就是这样的光景。他“坐在路旁”显明瞎子的可怜，他需要众人在物质上给予帮助，解决他生活中的基本需求。但他一听见耶稣经过此地，就迫切的想见耶稣。他想解决生命中最大的需要，就是灵魂的需要，于是他向主祷告说：”大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！“

 

　　“耶利哥”乃是被咒诅之地(参书6：26)。主耶稣纠正门徒想要为大的事例之后，就记载主医治瞎子的病，这是耶稣在世时所行的最后一个治病的神迹，有其非常重要的属灵含意。这个瞎子就是代表门徒；门徒因为瞎眼（指灵眼），不认识神国的事，所以彼此争着要为大，主乃在此医治他们。

 

　　用“听见”这个字来形容这个瞎子，说明他的洞察力；这个瞎子无法看见耶稣，但他的耳朵必然是极其灵敏的。在四卷福音书中，只有本书记载了瞎子的名字，这是一个目击证人之极为有趣的笔触。但即使是这样，他还是一个极不重要的人，我们只能从他父亲的名字来认识他；但他对于耶稣却是重要的。他得了医治，也成为跟随耶稣的人。

 

　　“瞎子”意即没有光照和启示，在黑暗中，不认识神，也不认识自己。“坐在路旁”意即停滞不前，生命不长进。“巴底买”讨饭，是因为他是个“瞎子”；所有灵里昏暗、缺少看见的人，就无法自己从主直接领受，只好向人求讨来满足自己。

 

　　跟随主才是蒙福之路，但人因眼瞎，不能跟从主走路，只得“坐在路旁”；这是一幅人在黑暗中可怜光景的图画。“他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：‘大卫的子孙耶稣啊，可怜我罢。’”

 

　　“大卫的子孙，”这是犹太人对弥赛亚的称呼；他们盼望弥赛亚来临，施行拯救，除去人间疾苦(参赛9：7；耶23：5-6)。巴底买虽不能“看”，却能“听”，他一听见了，就抓住机会，向主呼求，这是他蒙恩的原因。

 

　　感谢主，他使我们听见福音，认识他就是“耶稣”(原文意即“耶和华救主”或“耶和华的救恩”)，是“大卫的子孙”意即他是那位要来的弥赛亚，因此向他呼求。

 

　　耶稣后来把那瞎子的呼喊：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧”。确认为他的“信”，即信心，宣信，认信等意。

 

　　二、信心坚定，寻求耶稣

 

　　“有许多人责备他，不许他做声。他却越发大声喊着说：‘大卫的子孙哪，可怜我吧！’”(可10:48)

 

　　当时有人禁止这位讨饭的瞎子巴底买呼喊主，这是信仰路上的真实写照。求看见的祷告，常会被人禁止；但越被禁止，越发要迫切求告，这是信心坚定的表现，这样才能蒙主恩惠。求启示的祷告，应当不顾一切的艰难和拦阻，迫切肯求，最终才会有美好的结果。

 

　　许多人责备他，人们认为，考虑到耶稣的名声，这个卑微的瞎子这样大声呼喊，是对耶稣的妨碍。

 

　　一个人有需要时来找耶稣，即使所有门徒从中拦阻，还是能想出办法。尽管受到这一切拦阻，巴底买仍有坚忍的恩典，而他的信心也得了赏赐。但是，他虽然成了一个属灵的例证，我们却一定不可忘记：巴底买主要乃是一个瞎子，而耶稣使他能够看见，以回应他的信心，这就是他后来为什么会在路上跟随耶稣的原因。

 

　　瞎子的需要是他亲身的感受，他恒心地呼求，直到得主医治为止。我们向主是否也有恒心而迫切地祈求，直到蒙他垂听呢？

 

　　大卫的子孙（原文为“儿子”）与其说是耶稣的一个名字，不如说是弥赛亚的一个头衔。这个头衔的意义很快就会出现在耶稣与法利赛人的争论中。但巴底买身为一个犹太人，至少有权利来向大卫的儿子吁求。以这个名字来求告耶稣，这件事本身就是信心的表现。而且，这个瞎子祈求耶稣可怜他，全心信靠耶稣的怜悯；他只求能得医治，也就是大卫的儿子在他国里要带给人的弥赛亚的祝福。除此之外，他没有其他的要求。

 

　　耶稣自己不但没有责备或吩咐瞎子安静，反而开始回应他的呼喊。显明耶稣自己的时刻即将来临，没有必要像以往一样保守自己弥赛亚身份的秘密。瞎子接下来的反应，表明了他的确是求救心切，也可说是一种信心的跳跃。

 

　　希伯来书的作者，讲述耶稣大祭司的职分时明确指出：“那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。”(来7:23－28)

 

　　三、蒙主恩召，直求耶稣

 

　　“耶稣就站住，说：‘叫过他来。’他们就叫那瞎子，对他说：‘放心，起来！他叫你啦。’瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。耶稣说：‘要我为你做什么？’瞎子说：‘拉波尼（就是夫子），我要能看见。’”(可10:49－51)

 

　　当耶稣留意到巴底买，群众中有些人对这个瞎子的态度便从责备变为鼓励，并叫他放心。尽管耶稣自己即将在耶路撒冷受苦，但他仍然关心那些被忽略和排斥的人。

 

　　拦阻人来到耶稣面前，是与门徒的名分背道而驰的；但若对那些有需要之人说：“放心，起来，他叫你啦！”这样的门徒是忠于他或巴底买所蒙的恩召。

 

　　当瞎子听到主呼叫他，他便把自己所拥有的衣服也丢下，走到耶稣那里。今日有谁肯愿意听闻主的声音，而甘愿放下所有的跟随主呢？

 

　　“叫过他来”，这是蒙主恩召的见证。“放心”意为“放胆，不要怕”。“丢下衣服”象征丢弃自己”原有的破烂、败坏的行为“。意即不靠自己的行为，单单仰望主的救恩，真切地表明他的渴望。

 

　　这里的每个细节都说明了巴底买满怀企盼的信心：把妨碍走路的外衣弃于路旁，跃奔向前。当一个人的心灵忽然向着耶稣的呼召有所回应时，总是充满了无可抑制的喜乐，以及不顾一切的反应。

 

　　耶稣说：“要我为你做什么？表明耶稣愿意为巴底买提供相对应的服务，耶稣提出这个浅显的问题，目的是给瞎子一个机会表达他对耶稣的信任。

 

　　各位弟兄姊妹，当你愿意放下一切来跟随主时，主也会向你发出同样的问题。我们的祷告往往是一般性而无专一目的，或者是妄求(雅4：3)，不知道所求的是什么，因此祷告得不着答应。

 

　　瞎子的需要是很明显的，耶稣问他：“要我为你作什么”，并非表示耶稣对真相视若无睹，而是藉着这问题让瞎子清楚地表达自己的心愿以及加强他的信心，这是一种近乎宣信或认信的行动。耶稣对这一种信心的反应也是积极和有效的。

 

　　巴底买在祷告中也是真心实意，一心一意的。他用来称呼耶稣的头衔是“拉波尼”，译出来就是“夫子”，这字与耶稣的门徒和其他人常用以称呼耶稣之“拉比”、“夫子”有所不同，他表示了最崇高的敬意。

 

　　求眼睛能看见，是我们奔走属天道路的开端(林后4：6；弗1：18；徒28：18)。瞎子虽未看见主，但是“听见”了，就即刻向主祈求，要“能看见”。我们读圣经时，并不是一下子就得着启示，明白主的话；乃是先听见了话，谦卑求主光照，然后才得着启示。

 

　　四、生命改变，跟从耶稣

 

　　“耶稣说：‘你去吧！你的信救了你了。’瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。”(可10:52)

 

　　当耶稣在强调瞎子的信心的那一刻，瞎子立刻看见了。这点与患血漏病的女人凭信心得医治的情况很相似。

 

　　我们看见一个有需要的人，怀着坚毅的信心，至终获得了医治，最后更决志跟随耶稣。巴底买的坚毅证明了他的信心，而救了他的正是他的信心，同样的信心如今也使他成为一个跟随耶稣的人。耶稣在这个时机揭开他耶路撒冷事工的序幕；大卫的儿子将要进入大卫的城里，受难的故事即将展开。从前所发生的一切，无非是为此预备罢了。

 

　　他那坚定不移的信心，成了他得救的保障。“你的信救了你了，”他是相信主耶稣能医治他，所以这信不是自信，乃是信神能。这个瞎子原来“坐在路旁”的，现在眼睛一得开，就在路上跟随主。我们要奔走属天的道路，首先要能看见——得启示，他的生命从此获得了奇妙的改变。

 

　　“你的信救了你”，这句话暗示灵魂得拯救。耶稣视巴底买的告白和信靠为信心；耶稣关注人的信仰，他鼓励、坚定巴底买的信心，使他不只安于重见光明，也要关注灵眼明亮。巴底买与耶稣及其他朝圣者一起，踏上了前往耶路撒冷的最后旅程，可见他已经成为耶稣的门徒。

 

　　瞎眼的人若心眼得开，便会以主为至宝，并为他丢弃万事(腓3：8)，甘心跟从主走十字架的道路。

 

　　诗人曾呼吁神的子民说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！……义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，又保全他一身的骨头，连一根也不折断。恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪。耶和华救赎他仆人的灵魂；凡投靠他的，必不至定罪。”(诗34：8，19-22)

 

　　当约伯经历了一场大试炼后，他更加认识了上帝；“约伯回答耶和华说：我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？……我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己（或作：我的言语），在尘土和炉灰中懊悔。”(伯42:1－6)

 

　　结语：正当以色列国民对弥赛亚的出现视而不见时，一个瞎眼的犹太人却有真正的属灵视野！他认识耶稣就是大卫的子孙（即弥赛亚的尊称），他情词迫切地恳求主的怜悯，他没有徒劳。他切实地求得看见，就得着具体的回应。他对主的感激，在行为上表露出来；他忠心地作主的门徒，在耶稣最后一次上耶路撒冷的路上，巴底买毫不犹豫地选择了跟从耶稣。

 

　　主步近十字架时，在耶利哥找到如此的信心，必然使主的心满得安慰。瞎子巴底买在那天寻见了主，这实在是一件美好的事，因为救主不会再经过那城了。

 

　　今天，当我们全心全意依靠上帝时，我们的人生就会有奇妙的改变。耶稣是我们生命中的希望，也是我们惟一的拯救，有了他，我们的人生才有真正的满足与喜乐。