这段经文中天使关于童女怀孕生子的启示，应验了700多年前以塞亚先知的预言，耶稣的名要称为“以马内利”，因为他的降生宣告了上帝要与世人同在。在他降生的夜晚，天使向牧羊人显现并宣告说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督……”（参路2：10-18）。因此，圣诞节不是西方人的节日，也不单是基督徒的节日，它是普天下每一个人的节日，因为上帝要与世界每一个人同在！感谢主，耶稣的降生给我们最大的盼望和福份就是：以马内利——神与我们同在！

 

 

　　主耶稣降生的那个夜晚被称为平安夜。因为，在那夜天使天兵宣告说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人”（参路2：14）。耶稣是赐平安的主，他带着平安来到世界。

 

　　常言说：平安二字值千金！每个人都需要平安，但是，人常常无法胜过肉体的软弱、外在的环境、自然的灾难、意外的事故。为寻求平安，人们信奉各种的宗教，寻求超自然的力量来保护自己。但是，只有真神才有真平安。

 

　　1．平安从何而来？《圣经》告诉我们：平安是从上帝而来！因为他是赐生命、掌管生命的主。约14：27记载：主耶稣对跟从他的人说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”许多基督徒有深刻的属灵经历，他们在找到主耶稣之前，为寻求平安也拜过不少的“神”，但是，假神越拜越没有平安。只有上帝所赐的平安是真平安，他赦免我们的罪，让我们的肉体和心灵都得平安。

 

　　2．怎样才能得平安？有人以为挂上平安符就得享平安，有人以为平安夜大吃一餐就保一年平安。路2：14记载：“平安归给神所喜悦的人。”希伯来书11：6记载：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”可见，只有信靠上帝才能得真平安。

 

　　二、神同在，远离罪恶。

 

　　天使告诉约瑟，马利亚受圣灵感孕而生的儿子，要将自己的百姓从罪恶里拯救出来（参太1：21）。

 

　　当今世界物质不断丰富，科学不断发展，但是人的罪却越来越多。《圣经》教导我们：人远离上帝，没有上帝的同在就容易犯罪。路加福音15章中记载的浪子，在家中因有父亲的管教，不容易犯罪。当他拿了钱往远方去，远离父亲就“任意放荡，浪费资财”。所以人离主越远，离罪就越近；离主越近，离罪就越远。主耶稣对众人说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得生命的光”（参约8：12）。跟从主的人，不仅得主赦罪的恩，还有力量远离罪恶、胜过罪恶。

 

　　三、神同在，得享安息。

 

　　主耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（参太11：28）。这是主耶稣发出的伟大邀请。世人到他里面，他就帮助我们担重担，让我们享安息。人一生的重担有两重，一是外在的压力，二是内在的愁苦。摩西说：“人的一生所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空……”（参诗篇90：10）。

 

　　研究奥古斯丁的周伟驰教授曾写过一篇文章，论到什么是罪。他说，罪就是偏离、疏远、异化。人疏远上帝就异化成别的样式，人原有神的形像，也遵循上帝安排的规律。但是人犯罪后最先破坏的就是原有的规律、秩序。原是“民胞物友”即：民是弟兄，物是朋友，犯罪后就对人有了控制欲，对物有占有欲。其次犯罪后人自己处在焦虑与厌倦中。得不到的时候焦虑，得到了以后又厌倦。有一个哲学家说，人生就象一个钟摆，左摆是失望，右摆是绝望。世界的物质无法满足人的心，人犯罪以后就象《圣经》所记载的该隐那样流离飘荡在地上。

 

　　基督徒的人生因有主的同在，我们人生钟摆的左边是希望，右边是盼望。奥古斯丁说过：“上帝啊，你因着爱创造我们，我们若不安息在你里面，我们永远得不到安息。”今天主耶稣的降生宣告了神要与我们同在，只要我们回到他里面，就能得享安息。

 

　　感谢主，因有他的同在我们就有真平安，能远离罪恶，得享安息！