在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。（路2:8-10）

 

        既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。（路2:17-18）

 

        进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。（太2:11-12）

 

        耶稣是和平之子，被喻为和平的鸽子、温顺的羔羊等，因此耶稣降生的夜晚就被人类称为平安夜。耶稣降生的那夜，最为幸运的人非牧羊人和东方博士莫属，他们在无意间成就和见证了人类的一项光辉历史，成为了人类最早被天使指示前去庆祝平安夜的人。话虽是无意间，但却是必然；正如虽流水无情，但落花有意。

 

        必然之一，他们是勤劳敬业之人。“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。”（路2:8）我们要注意几个词组：

 

        第一，“伯利恒之野地”说明牧羊人牧羊的地方是在毫无人烟的伯利恒旷野里面，伯利恒城正是圣婴降生之地。

 

        第二，“夜间按着更次看守羊群”，指各牧人定时轮班昼夜的看守羊群，不论在任何时间点、环境下都应当以照顾好羊群为前提。

 

        根据犹太人的《塔木德》记载，当时的拉比规定耶路撒冷和伯利恒近郊的羊群必须是供祭祀之用，不能用在其它的方面上，因此牧养在伯利恒旷野的羊群是具有神圣意义的，乃是专供祭祀之用。这就要求牧羊的人要随时随刻的昼夜警醒，不要让羊群受到任何的伤害，免得残疾，不能作为祭物献给神；也要勤劳的牧养羊群，以使它们长得又肥又壮，好使那些献祭的人把更好的礼物献给神。

可见神的天使向他们显现的原因之一，就是这邦牧羊人即勤劳又乐业的人。《周易》中的卦辞说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。这里的以是指“用”的意思，总体意思是君子要懂得顺应天道，懂得承载包容。几位从东方来的博士也具有同样的品质。他们从东方看见耶稣的星，就立意起行参拜耶稣，当他们见到耶稣的时候，耶稣已经不在马槽中，“进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，”（太2:11）而且希律把“凡两岁以里的，都杀尽了。” （太2:16）那时的耶稣可能已经接近两岁。如此判断，就间接的说明几位博士从耶稣妇人诞生开始，乃是跋山涉水用了接近两年的时间才看见圣婴耶稣，几位博士身上体现出来的坚毅、警醒等。

 

        必然之二，他们是颂赞感恩之人。“进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼物献给他。”（太2:11）“博士”据说来自东方的波斯，距耶路撒冷极其的遥远，中间隔有亚们国，阿拉伯的旷野、亚述国及沙漠等。“博士”在当时指的是一邦有智慧学问的人，这里具体的来看应该指的是一邦星象学家，当然不是指那些摆摊看相之流，“我们在东方看见他的星，特来拜他。” （太2:2）教会传统中一般称他们为“三博士”，这是根据他们所献上的礼物猜出来的，“就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼物献给他。”（太2：11）“俯伏拜他”，有五体投地、心甘情愿臣服于那小孩子的意思。黄金、乳香和没药，是当时最为贵重的礼物，按当时东方人的习俗，“黄金”是献给君王的礼物；“乳香”是献给祭司的礼物；“没药”是献给垂死者的礼物。从礼物中可反应出耶稣是和平之君，要做我们人类的大祭司，为我们的罪而死。只有耶稣配得黄金、乳香和没药，博士们的礼物正命中了耶稣一生要做的事和要走的路。

 

        “他的星”指的是博士们看见了特别的现象，这个现象要验证和带领他们找到圣婴耶稣；他们找到耶稣时马上要做的事情就是，敬拜和为耶稣献上礼物。这也为我们回答了，他们之所以看见“他的星”，这种特别的现象，是因为博士们是一邦一心要寻找耶稣、并献上颂赞感恩的人。吃水不忘挖井人，时刻感恩救主的诞生。平安夜里话平安，平安夜里要平安，要平安首先就要是一个学会颂赞感恩的人，就连天使天兵也是如此，“忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说：‘在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。（有古卷作喜悦归与人）’。” （路2:13-14）

 

        必然之三，他们是敏行慎言之人。 “既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。”、“牧羊的人回去了，因所听见，所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。”（路2:17、20）“博士因为在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。”（太2:12）博士和牧人都看见了圣婴耶稣，但是他们最后的行动却是不一样的，博士们悄无声息选择别的路回本地去了，牧羊人却是把圣婴降生的事给传开了并且自己也因此赞美神；如此的不同，正反应了他们是一帮慎言敏行的人，他们会根据形势选择做还是不做或传还是不传？这要看形势而后导致结果。我们看到博士和牧羊人最终都顺利的完成了神的托付，博士的使命是献上黄金、乳香和没药，牧羊人的使命是见证以色列的圣者已经来到，这才是我们要注意的地方。

 

        子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”（《论语·学而》）又《论语·里仁》“君子欲讷于言而敏于行”。“敏于事而慎于言”意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。博士们之所以没有把圣婴降生的事给传开，原因是在特殊的历史条件下为要避免希律王无谓的迫害残杀。而牧羊人是在一般的情况下，没有神使者禁止的情况下把圣婴耶稣降生的事给传开了。他们都听从了神的话并顺利完成了神托付的使命。博士和牧羊人的可贵之处也在于他们凡事听从神使者的指示，谨慎的按神使者的指示去行去做；博士们跟从“他的星”、访问了很多学者，跋山涉水、千方百计才找到圣婴耶稣，但他们仍然乐意听从神使者的指示选择陌生之路返回；牧羊人“夜间按着更次看守羊群”生怕羊群丢失或被野兽吞吃，但他们也心甘情愿顺从神使者的指示，去看看这个大喜的信息。

 

        教会里的平安，并不是其他宗教里的平安，认为通过自我修身可升华至安详的境界；也不是民间宗教里的平安，认为贴上符咒就可以得到平安。教会里的平安乃是属于神的平安，正如天兵天使的歌颂：“在至高之处荣耀归与　神，在地上平安归与他所喜悦的人。”属神的儿女是平安的载体，离弃神的人远离平安。