埃2:1-10

　　古人云，“子以母贵，母以子贵”。摩西的成功，让我们想起了他的母亲约基别。约基别是何许人？圣经中并没有过多的记载，相信也没有几个人认得她。她本是个平凡不能再平凡的女人，甚至《圣经》在记载她生摩西的经过时，只是以“利未女子”一笔带过，“有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。”（埃2:1）

　　即便如此，这也阻止不了她在摩西人生中的重要作用。俗话说，“一个成功的男人，背后总有一个为之奉献的女人。”这个女人通常是自己的妻子或是母亲，或两者在不同的阶段中都各自扮演了重要的角色。对于伟人摩西来说，他的母亲约基别就是他背后的女人。

　　一、勇敢之母

　　约基别生摩西之时，正值“有不认识约瑟的新王起来，治理埃及”（埃1:8）这个新王由于不认识约瑟且以色列人在他治理的国度中越发强盛，有超越埃及本族人的趋势，所以致使埃及新王用恶计苦待他们，寄望以色列人可以愈发萎缩，而不是强盛。这个恶计，主要从两个层面来施行：

　　第一，在身体上苦待他们，以图挫败他们的锐气，“埃及人严严地使以色列人做工，使他们因做苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是做田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。”。（埃1:13-14）

　　第二，选择性的杀男婴留女婴，以使他们断子绝孙，而埃及人又可坐享渔翁之利，“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”。（埃1:22）

　　摩西就是在这样的大背景中出生的，按照当时的环境来说，凡从以色列人所生出的男婴，出生就意味着死亡，摩西也不会列外。然而，摩西有一位勇敢的母亲，促使他成为一个幸运儿。他或许是当时唯一一个没有被仍在河里面淹死，反而得以顺利长大成人的人。这样的不死之恩，来自于他母亲勇敢的抉择，“那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。”（埃2:2）

　　“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。”平凡的女子，有一颗不平凡的心，全是由于“护犊”之心的激发。这颗勇敢之心、竭尽所能保卫幼子安全的心，出自于母亲的本能，是每一个母亲天生就拥有的美德，也是必须要拥有的美德，否则人类无以为继。正是因为这颗勇敢的心，才使襁褓中的婴儿得以长大成才，才使人类得以薪火相传，生生不息。

　　二、智慧之母

　　摩西的母亲约基别，不仅是摩西的亲生母亲，也是摩西的“再生之母”。按照当时的情况来看，襁褓中的摩西必死无疑，“法老吩咐他的众民说：‘以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。’”。（埃1:22）然而，来自于他母亲约基别的智慧操作，使他得以从虎口中得生，继而成为法老女儿之子。

　　摩西的命运，之所以有堪称戏剧性的改变，来自于他母亲的一个智慧举动，“后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。”（埃2:3）正是因为这个智慧的举动，使摩西的命运发生了天翻地覆的变化，可从两个层面来看：

　　第一，从外在来看或从身体层面来看，免了杀身之灾，生命得以在人世间延续，“他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。”。（徒7:21埃2:5-6）

　　第二，从内在来看或从精神层面来看，成为法老女儿的养子，享尽了荣华富贵，并学尽了埃及人的一切学问，“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。”。（徒7:22）

　　分享至此，又让我们我们看到了一个戏剧性的转变。只是这个转变，发生在法老的身上。就是埃及王对付以色列人的诸般恶计，看来要付诸东流了。因为以色列人的婴孩摩西，不仅没有被自己的国民丢在河里淹死，反而成了法老女儿的养子，即法老的外甥。这正应验了经上的一句话，“人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。”。（箴19:21）

　　“她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，说：‘才德的女子很多，惟独你超过一切！’”（箴31;28-29）摩西的母亲约基别，就是这样的女子。她的的所思所行，配受人的尊敬。她用她的智慧，使危机化为转机，甚至使人由死亡的境地转化为春意盎然，生机勃勃之境。所以，把约基别称为摩西生命中的再生之母，一点也不为过。

　　三、信心之母

　　根据故事的记载来看，约基别不仅是摩西的亲生之母、再生之母，同时也是他的“奶母”。即是我们通常所说的“奶娘”，“法老的女儿对她说：‘你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。’妇人就抱了孩子去奶他。”（埃2:9）这个“妇人”，就是摩西的亲生母亲约基别。（埃2:8）

　　这个“奶娘”在摩西生命中的作用，绝不亚于前两次的生他和救他，这次同样是给了他第三生命。若说前一次的生他，是给了他肉体的生命；救他，是给予他继续在人世间生存的机会；那么第三次做他的“奶娘”，就是给了他内在的精神和属灵的生命，可从两方面看出来。

　　第一，约基别使他有正确的是非观和强烈的民族认同感，“后来摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。”。（埃2:11-12）

　　第二，因为约基别教养的缘故，使以色列人的信仰在摩西身上得以传承，并且对之有着强烈的使命感，驱使他为上帝做事，“他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们，他们却不明白。”。（徒7:25）

　　虽然圣经中没有任何的经文提及约基别的信心，更没有明确的提及约基别因信而产生出来的大事。但是，我们通过约基别的举动及他所教导出来的摩西和兄妹，就可以断定出她是个有信心的女子，而且是个大信之女。若不然，怎会平白无故的兴起一代伟人摩西？因此，已经身为人母的人应以约基别为榜样，把信仰的传承视为自己责无旁贷的责任，一以贯之下去。就如同当年的罗以和友尼基把信仰，传承给提摩太一样。（参提后1:5）

　　平凡与伟大之间并非相隔千里，有时仅是一步之遥；平凡与伟大之间也并非是一个天上一个地下，那么遥不可及，有时则是触手可及之事。平凡的约基别，平凡到只用一个“女子”来代替她，更没有几个人知道她是谁？但看似平凡的约基别，其实一点也不平凡，因为由她愆生出了三个在当世没有人比得上，当代所没有的旷世伟人，“暗兰的妻，名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。”。（民26:59）