经文  约4:1-42

　　神就是爱，祂的爱是人无法测度的，祂爱世上所有的人，祂愿意人人得救，不愿意一人沉沦灭亡，祂的爱超过了种族，超过了国界，超过了性别……我们从《约》4章来看《撒玛利亚妇人的蒙恩与感恩》。

　　一.、撒玛利亚妇人蒙恩前的光景

　　1. 她的出身:约4:7一个撒玛利亚的妇人来打水。

　　王下17:24-41记载北国以色列被亚术帝国所灭后，亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城邑，因此当地的撒玛利亚人与他们通婚，生下混血儿，他们的血统不再是纯正的犹太人；他们信奉多神，不单侍奉耶和华神，因此一个正统的犹太人是不与撒玛利亚人来往的。这个撒玛利亚妇人就出生在撒玛利亚，因此她是混血儿，她的出身是卑微的。

　　2.她的信仰:约4: 20我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。

　　人人需要信仰，只是各人的信仰不同罢了。撒玛利亚妇人也是有信仰的人，只是她的信仰是糊涂的罢了，她知道祖宗在撒玛利亚山上礼拜，她不知道敬拜的是谁，也不知道敬拜的地方该在那里，当然敬拜的方式也是错误的。

　　3.她的生活:约4:17-18妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的。18你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。”

　　糊涂的信仰带来了混乱的生活，她已经有五个丈夫，现在正与他人的丈夫非法同居，她是一个渴慕真正爱情的人，但她从世上找不到真正的爱情，一个男人让她失望了，她又去找另一个，但另一个还是让她失望了，她再去找另一个……没有人能让她的心满足，依靠人、仰望人，最终给人的都是伤心、失望乃至绝望。面对自己的罪行，他人的指指点点，她不愿意见人，过着的见不得人的生活。人人是罪人，但人人愿意指责他人的罪行，好彰显自己的义来。

　　4.她的工作:约4: 7有一个撒玛利亚的妇人来打水。

　　水是生命之源，人活着，就离不开水，但喝这水的，还要再渴，因此妇人需要天天来打水，好满足一家人用水的需要。人的光景:喝了渴，渴了喝，再渴了再喝……

　　5.她的盼望:约4:25妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。”

　　撒玛利亚妇人在地上找不到盼望，但她知道神应许赐给人类一位救世主，相信神所应许的弥赛亚必要来，她也在等候弥赛亚的到来，只有祂能满足撒玛利亚妇人那颗空虚的心灵。

　　二、撒玛利亚妇人蒙恩

　　1.耶稣的寻找:约4:1-6主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多2（其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗），3他就离了犹太，又往加利利去，4必须经过撒玛利亚。5于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。6在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。

　　路19:10人子来，为要寻找、拯救失丧的人。

　　耶稣知道这个可怜的撒玛利亚妇人的需要，因此主动来寻找她。当其他犹太人都不愿意经过撒玛利亚时，耶稣却“必须”经过撒玛利亚，因为这个撒玛利亚妇人需要祂，撒玛利亚人需要祂，这个“必须”彰显了神的大爱。在正午时分，正是人们休息的时间，走路困乏的耶稣坐在井旁，祂知道撒玛利亚妇人会在正午来打水，因此在等候她。耶稣不仅在等候撒玛利亚妇人，也在等候着每一个人，祂要寻找撒玛利亚妇人，把她拯救拣选出来作神的女儿。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。

　　2.恩典的临到:约4:7有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”……27当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话。只是没有人说：“你是要什么？”或说：“你为什么和她说话？”

　　果然，撒玛利亚妇人来打水，其他女人是在早上或黄昏的时候打水，而这个撒玛利亚妇人却选择了在一天中最炎热的正午时分来打水，她不愿意让人遇见她，只愿悄悄地来，悄悄地去。然而，这天却发现井旁坐了一个男人，而且是个犹太人。撒玛利亚妇人赶紧打水，想悄悄地离开，就在这个时候，这个犹太男人主动向她要水喝，要知道一个犹太男人是绝对不会向女人要水喝与问路的，他们视那是一件极其羞耻的事。赐人活水的生命主要通过向人要水喝赐给他活水，耶稣为我们作了谦卑的榜样。门徒看见耶稣和一个妇人说话都觉得希奇。神的恩典临到撒玛利亚妇人，不是她配，而完全是神的恩典，是神爱上了这个罪魁。

　　3.妇人的顶撞:约4:8-9那时门徒进城买食物去了。9撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。

　　一听犹太男人向撒玛利亚妇人要水喝，她立即怒视这个犹太男人，生气地说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”你不知道犹太与撒玛利亚人为世仇，不相往来吗？撒玛利亚妇人可不想把自己打来的水给一个犹太人喝。

　　我们是否也在主找我们的时候，还在与主东躲西藏，百般挣扎，百般地拒绝？

　　4.耶稣与妇人谈活水:约4:10耶稣回答说：“你若知道　神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”

　　耶稣知道撒玛利亚妇人真正的需要，她却不知道，可怜的人啊！耶稣告诉撒玛利亚妇人你若知道给你说话的是谁，你必早求祂，祂也早给了你活水。

　　5.请把这水赐给我:约4:11妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？12我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”13耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；14人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”15妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”

　　撒玛利亚妇人听到耶稣能赐给人活水，叫人永远不渴，因此她转而向耶稣求活水：“请把这水赐给我。”

　　6.耶稣指出妇人的罪行:约4:16-18耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”17妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的。18你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。”

　　不倒空自己的罪，神的活水就无法进来，因此耶稣指出撒玛利亚妇人已经有六个丈夫的罪行，要她认罪悔改，好赐给她活水。这是妇人最不愿意叫人知道的隐私，但耶稣却给她一五一十地指了出来，使她无法隐藏，人心在神面前是完全显露的。

　　7.耶稣与妇人谈敬拜:约4: 19妇人说：“先生，我看出你是先知。20我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”21耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。22你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。23时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”24　神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。

　　撒玛利亚妇人一看耶稣知道她过去所行的，就知道耶稣是先知，她没有回避，也没有狡辩，因此是承认自己的罪。她与耶稣谈起敬拜的事，耶稣乘机告诉她，当拜那赐给人生命的主，且要用心灵与诚实拜祂。

　　8.撒玛利亚妇人认出耶稣是弥赛亚:约4:25妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。”26耶稣说：“这和你说话的就是他。”

　　透过几句简单的对话，撒玛利亚妇人猜疑坐在她面前的这个犹太人是弥赛亚，因为祂已经将一切事都告诉她了，耶稣告诉她祂就是弥赛亚，犹太人所盼望已久的。

　　三、撒玛利亚妇人感恩

　　1.那妇人就留下水罐子:约4:28a那妇人就留下水罐子。

　　水罐子是妇人赖以生活的必须品，然而，就在她遇见耶稣时，就留下水罐子，有主就满足。

　　2.正视自己的罪:约4:28b-29往城里去，对众人说：29“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”

　　没有遇见耶稣前，这个撒玛利亚妇人生怕他人揭自己的短处，然而，遇见耶稣后，她开始正视自己的罪行，告诉城里的人她遇见基督了。

　　3.领人归主:约4:30众人就出城往耶稣那里去。……39那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”

　　众人听见撒玛利亚妇人的话就不顾天热，出城到耶稣那里去，因着妇人的见证，许多撒玛利亚人信了耶稣，承认祂就基督。

　　5.撒玛利亚人归主:约4:40-42于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。41因耶稣的话，信的人就更多了。42便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”

　　撒玛利亚人见到耶稣后，就求祂在他们那里住下，耶稣就住下教训他们，他们就信了，因为他们亲自听见了，知道耶稣就是他们盼望已久的救世主。

　　耶稣透过寻找拯救撒玛利亚妇人来拯救城里的撒玛利亚人，撒玛利亚妇人先蒙恩，接着，撒玛利亚城里的人也都蒙了恩典。