各位弟兄姊妹大家圣诞恭喜。每年从十一月底开始，只要进入百货公司就可以感受到浓厚的圣诞节气氛，他们用音乐、装饰品、灯光，告诉我们圣诞节到了，他们不一定是基督徒，他们只是做生意，卖圣诞卡片、卖圣诞礼品，他们只是要让我们知道圣诞节到了，在这样的情况下，是否会有人Missing Christmas(错失圣诞)？你有可能错失圣诞节吗？今年我还收到一首庆祝圣诞节的台语歌曲，围绕着这些，难道你还会不知道圣诞节已经来了吗？ 

        「北风呼呼吹，啥人对遮过，圣诞老阿伯，礼物背一大袋，也有运动鞋，也有像尪仔册, 也有糖仔佮番麦，实在有够济。紧来提、紧来提，一人有一个。楼顶楼跤厝边头尾，逐家欢喜做伙，也唱歌，也泡茶，也有讲笑诙，上重要的就爱感谢圣诞老阿伯。」  

        Ⅰ、引言：鬼灵精偷圣诞 (How the Grinch stole Christmas)  

        圣诞节大家很高兴的庆祝，怎麽可能会有人错失圣诞呢？可是有一个人在圣诞节很不高兴，这个人叫鬼灵精(The Grinch)，How the Grinch stole Christmas ?是2000年上映的电影。剧情是一个鬼灵精，牠住在山上，每次到了圣诞节，牠总是被大家吵得无法睡觉，因为庆祝的声音太大声了，让牠很生气，牠想：「我一定要想个法子，让大家过不了圣诞节」，后来牠想到一个点子，就是在圣诞节的前一个晚上，装扮成圣诞老人的模样，到每一户人家裡面，把他们的圣诞灯、圣诞树、圣诞礼物全部都收括起来，带到牠在山上的家裡，于是牠想：「这回我应该可以安心的睡个好觉了，装饰品、礼物------都不见了看你们怎麽过圣诞节？看你们圣诞节还会不会唱的了歌。」就在牠想要睡个好眠的时候，想不到到那一天，城内的人还是出来并且快乐的唱着圣诞歌曲，牠说：「奇怪？怎麽我脱离不了圣诞节呢？」这是儿童作家Dr. Seuss(苏斯博士)写的书，「How the Grinch Stole Christmas?(鬼灵精如何偷走圣诞节)」，最后牠发现，其实圣诞节的重点不在于那些礼物、装饰，而是在于人从耶稣基督所获得到的平安，这种彼此的平和与善意(Peace and Goodwill)，是无法与圣诞节分开的，电影的结论就是，鬼灵精是无法将圣诞节偷走的。

        Ⅱ、圣诞对你的意义

        这次在准备讲章的时候，我发觉有些人是会错失圣诞的，到底圣诞节对你有什麽意义呢？昨天晚上教会有庆祝圣诞节的活动，你知道对小孩子来讲，那是什麽意义吗？可以表演还有糖果、礼物可拿。对家长来讲，可以照相，我看到很多爸爸蹲在台前一直照相，这是我的孩子一年一次难得的表演留念；对主日学的老师来讲，怕小孩子的表演出状况，紧张的在一旁不断的提示；对我来说，昨天是什麽意义呢？我怕投射的两盏灯会把孩子打到，如果你昨夜在会场，你会发现我坐在地板上守着一盏投射灯，可是我又不能分身，同工找人把守另一盏投射灯，也告诉小孩子们不要靠过来，但是孩子们讲不听，一直跑过来，结果一不小心灯砸下来打破了，还好没有人受伤，所以同样的圣诞节，不一样的人，不一样的角色，结果意义完全不一样。你知道昨晚对显荣干事来说呢？「真惨，满地的彩色纸片不知道要清理到什麽时候，明天早上还要作礼拜。」幸好，少年团契、青年团契、社青团契昨晚都留了下来，大家一起收拾，不然满地都是大家兴高采烈时丢的东西，今天早上作礼拜还会这麽整洁吗？不可能嘛。所以看来，同一个圣诞节，对不同的人，有完全不同的意义。

        1、 利市商机 (礼品商店)

        对商店的人来说是发财的好机会，趁此佳节可以赚上一笔。

        2、 糖果玩具(天真儿童)
       
        若是对小孩来讲，就是糖果玩具嘛，真是快乐。

        3、 狂欢派对 (享乐纵慾)

        对那些喜欢参加派对的人来说呢，可以趁这个机会大吃一顿、小酌一番，或是开个Party，大家一起高兴一下，利用这个机会跳舞。昨天晚会我们青年团契也很会跳舞，跳的很精彩。

        4、 卡片致意 (远方好友)

        对很多人来说，那是一年一次和那些不常联络的朋友说：我还活的很好。你有没有写圣诞卡或是发E-mail？在这一天，你会藉着这个机会捎个信去，向朋友说声：「平安，我今年怎麽样，感谢上帝，我都很好。」这是写卡片的用意。

        5、 家族团聚 (父母子女)

        对外国人来讲，这就像是我们的新年，全家团圆的日子。这次美国Colorado(科罗拉多)下大雪，飞机停飞，很多人只好在机场大厅过圣诞节，大家很懊恼，他们是要赶回家人团圆，大家要团聚在一起庆祝，这是一个很好的意义。

        6、 冬令救济 (人道慈善)

        对救世军来说呢，圣诞节就是到处吹喇叭募款，他们将募款所得做冬令救济。我们教会有一位姊妹，她在社区很活跃，她们的社区办了一个庆祝会，所募到的款项作为慈济冬令救济之用，她想：「这样好吗，我是基督徒，他们是帮慈济。」我说：「没关係，救济是不分任何宗教的，大家一起去募款，那些款项是要给那些贫穷的人，我觉得都好，不用计较是谁做的，我们也可以参与。」这也是有益的事，不是吗？耶稣来到世界，祂是上帝给我们最好的礼物，我们也可以把我们有的分给那些没有的，这也是过圣诞节很好的方式。

        6、圣乐佈道 (福音广传)

        我今年圣诞节被音契邀请到“生命之美音乐会”短讲，我们教会也办了很多场，月底还要办手钟音乐会，我们利用圣诞节跟大家传达：「耶稣降生，大家来信靠祂。」用这样的方式来佈道也是很好的。

        Ⅲ、错失圣诞的真谛

        但是要问大家的是，这些是否是圣诞节真正的意义呢？Is the meaning of Christmas? 圣诞节主要是冬令救济吗？佈道吗？糖果、玩具、礼物、派对吗？这些都很好，这些都是大家在圣诞节会做、会享受的事情，只是我们可以再次来思想圣诞节真正的意义是什麽？有没有可能我们在做这些事情的时候，我们失去了过圣诞节真正的意义而错失圣诞。

        1、 希律王心裡不安

        耶稣诞生的时候，至少我知道有三个人错失圣诞，第一个人是一个很有名的人，他的名字叫作King Herod the Great，他是大希律，我们中文圣经把他翻译作大希律王，事实上他是一个很有才华的人，二十五岁就作加利利的省长，他的父亲被罗马皇帝封为犹大地的国王(Judea Procurator)，派他管理犹太人，之后不久，他的父亲被人谋杀，他就被擢升管理整个犹大国，他有一些背景，让他变成一个很没有安全感的人，所以耶稣的出生对他来讲是一个威胁，因为他是国王，圣经上提到：「希律王听见了，就心裡不安…」（太2：3）害怕不安，你知道他害怕什麽？因为在47BC的时候，他的父亲Antipater被罗马皇帝封作犹大地的国王，管理犹太人，他就封他二十五岁的儿子希律(Herod)，作加利利的省长(Galilee Governor)。主前47年他就掌握权力，到了七年以后(40BC)，有一个人叫作Antigonos的犹太人，带领Parthians(就是今天的伊朗)的人攻进耶路撒冷，取下了犹大希律(Judea Herod)的统治权，所以希律王就逃亡到罗马，去向罗马皇帝哀哭求救，说自己的国位被人家佔去，所以他的王位曾经被人家赶下来过。希律的外交手腕很高明，所以罗马皇帝喜欢他，于是就派兵帮助他再攻打回来，他有这样的背景。37BC的时候，他靠着罗马兵势力的帮助，把那些抢了他王位的人赶出去，Antigonos被罗马皇帝判死刑处决，于是他就用武力把犹大的王位抢夺回来。然后在那一次罗马的议院(他们的立法院)，就把希律封作King of Judea(犹太人的王)，这是是罗马皇帝给他的封号。

        你记得耶稣降生的时候，东方的博士就是这样说的：「那生下来作犹太人之王的在那裡？我们在东方看见他的星，特来拜他。」（太2：2）这对希律来说，正好踩到他的神经敏感处，因为全世界只有他是用这个名字的封号，「怎麽会还有一个生下来就是要作『犹太人的王』呢？你要来作王，那我要作什麽？怎麽可能有两个王呢？」他曾经被人家赶下台过，他知道如果有另外一个王要来，这叫作一山不容二勐虎，他有过这种创痛的经历，所以他就要想办法，来防止这个王真的被设立。他的背景很特别，因为他不是犹太人，被人家派任为犹太人的王，他是以扫的后裔(以东人Edomite)，犹太人对那些不是犹太人的人不会尊重、不会接受，所以犹太人看不起他，完全反对希律作他们的统治者，但是因为希律有权，所以犹太人被他管理的很不甘愿，常常私下要找他的麻烦，于是他就想办法要讨好犹太人，因此他娶了一个犹太老婆Mariamne，当时他已经是有妇之夫了，他听说有机会娶一个犹太的公主，他就与他的原配离婚。所以这个人很现实，为了他的地位，什麽事情都做的出来，他离婚并且把小孩遗弃，为了能和这位犹太公主结婚，为了要让犹太人认同他也是犹太人。他还用了四十年的时间建造耶路撒冷的圣殿，，把圣殿盖的美仑美奂，到他去世之前都尚未完工，他这样做是为什麽？是为了讨好犹太人的欢喜。

        他也很会讨好罗马人和罗马皇帝，他在该撒利亚(Caesarea)盖了一座城，就是要纪念罗马皇帝，另外盖了撒马利亚(Samaria)城，也是为了要纪念另一位罗马皇帝，他擅长建筑、大兴土木，所盖的建筑都是很宏伟的，像是竞技场(Amphitheatre希腊的戏院)，或是公共的洗浴池，那些都是希腊的文化，他是大力倡导希腊文化，将它移植到犹大地的国王。他另外还盖了一座防御碉堡(Masada梅察达)，盖的固若金汤滴水不漏，主后(耶稣说圣殿会被拆毁之后)七十年，发生犹太人叛变罗马，为了逃避罗马人镇压的犹太义勇军和家属，就是逃到这个地方，最后被罗马兵丁围攻了整整三年才攻下来，这座碉堡就是希律王盖的。他的目的是要讨好罗马，他要两边讨好，他希望可以保住他的王位。他也担心他家裡面的人，怕他的老婆会抢他的王位，所以把他的老婆Mariamne杀死，他老婆的妈妈和自己生的两个小孩，也一併除掉，最后第三个孩子也是面临这样的悲惨结局，所以从他所生的小孩，还有他娶的老婆岳母，全都杀光了。他如果怀疑有人要下毒害他，怀疑有人要抢他的王位，就把他杀死，有时是向罗马皇帝告状被判死刑，有的自己处理不用报告。他的小舅子阿利多布淹死在他所办的一场宴会当中，当时没有人知道，后来有人得知他因怀疑他的弟弟，他的弟弟阿利多布被封作大祭司，大祭司也是拥有权柄，结果就莫名其妙的死在他所办的宴会裡面，因为调查局找不到证据，所以不能认定是希律杀的，只能说是死在他的宴会裡面，这是这个希律王的背景。

        在这样的情况下，我们就能够了解今天所读的经文。当东方的外国博士(有人说是从伊朗Parthians来的，Parthians精通星象学)从那边跑来，现在又由他们的口中说出有一位将来要作犹太人之王的 (希律几年前就是被Parthians人赶下台)，哇！他吓坏了，可是他不读圣经，对圣经不熟悉，马上就问他手下的参谋，「他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：基督当生在何处？」（太2：4）参谋马上就背出来了：「在犹太的伯利恆。」伯利恆也是一座城，在哪裡他也不知道，所以他就交代博士说：「你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。」(8节)你们快去，你们找到后，我也要去跟他打声招呼，我应该跟祂致意一下，既然祂是要来作王的――那裡知道希律就是要杀小孩。然而博士被上帝指示不要回去报信，不然他会来杀小孩，结果希律乾脆一不做二不休，「既然你不让我知道是谁」，他「宁可误杀一千，也不要放走一个。」他的方法很简单，他算一算时间差不多是两岁，所以两岁以下的，整个伯利恆的小婴孩全都杀光，他真的是这样子做，这就是他。总而言之，他所做的一切，都是为了保住他的王位，他的王位怎麽可以让人家抢走呢？所以他错失掉圣诞节。圣诞节大家在庆祝，他不可能庆祝，他怕的要命(皮皮挫)，只顾着想办法要把耶稣除掉。你可曾过作过希律王？「没有啦，我也没有那麽有权势，我也不是要作王。」然而耶稣的诞生就是要来作王，是要作你的王，你能够承受吗？

        你知道天使对伯利恆野地裡的牧羊人讲的好消息是什麽吗？「因今天在大卫的城裡，为你们生了救主，就是主基督。」（路2：11）在这句话裡呈现出耶稣为我们做的两件事情，第一件事，耶稣是救主为我们而降生，「这个很好，感谢主。」可是第二件事就比较严肃了，耶稣要作主，要作你的主。我们想一想，如果我们庆祝圣诞节，是有一个人要来作你生命的主，你不会不安吗？你的时间让祂作主，你做的到吗？你的专业让祂作主、你的婚姻让祂作主、你的皮包让祂作主，你做的到吗？若是说：「耶稣啊，我的困难让你作主就可以啦，我解决不来的，我头痛的事情，小孩不乖的问题这部分交给你作主。但是什麽时候休假，什麽时候花钱，这部分我自己作主就可以了。」然而有一句话这样讲：「If Jesus is not Lord of all, He is not Lord at all. (耶稣若不全作主，就全不作主。)」祂要就全管，要不然就全不管，祂要的是全然做主，你不可能跟祂说：「我们来商量一下吧，祢管这部份、我管那部份，这样好不好？我们稍微分一下，困难的祢管，容易的我管。」耶稣说：「不行，要嘛就全部我管，要嘛就全部你自己管。」所以你不要以为希律比较坏，自己没有那麽坏，这是在主权方面，圣诞节的意义。如果是主耶稣要来作你生命的主，会对你构成威胁吗？为什麽耶稣要来作我们的主？因为我们的生命不完全，需要被改变。若不让耶稣作我们的主，我们的生命不可能改变。这就是成圣的过程，你洗礼作了基督徒，只是你的生命没有什麽改变，因为耶稣还没有作你的主宰，作什麽决定都由自己决定，你不会去问上帝说：「主啊，我这样做好吗？」这样做祢会喜悦吗？所以怪不得你的生命活不出来基督的样子，活不出让人家羡慕的样子。这是基督降生，圣诞节的第一个意义，就是要作你的主，你愿意吗？

        2、 祭司长背经朗朗

        第二个错失圣诞节的人就是唸很多经文的人，他是祭司长，他具有特别的宗教权威，因为大祭司，是所有祭司裡面第一大的，希律王因为没有读圣经，所以问他，他马上背颂出来：「在犹太的伯利恆。因为有先知记着，说：大地的伯利恆啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那裡出来，牧养我以色列民。」（太2：5～6）所以他很清楚有一位王将要降生在伯利恆，现在博士来寻问，可是他回答完之后，我们并未看到他有任何的动作，他还是留在耶路撒冷，如果伯利恆真的是弥赛亚降生之地，他应该第一个跑去啊，因为他是知道最清楚的人，可是他没有任何动作，他觉得他不需要。

        我们来谈谈大祭司，第一个大祭司是亚伦，以色列人出埃及的时候，上帝对摩西交代说：「你要设立亚伦作大祭司」，「这大祭司的尊荣，没有人自取。惟要蒙神所召，像亚伦一样。」（来5：4）大祭司有三个主要的功能，第一个是，一年一次代表全部的百姓到至圣所赎罪，「至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。」（来9：7）而且他穿的衣服下面要有铃铛，走起路起来有声音。听说后来以色列人还帮他绑了一条绳子，万一大祭司在至圣所裡面有个三长两短，没有人能够进到至圣所，那就麻烦了，大家会注意听还有没有叮叮噹噹的响声，如果还有响声表示他还活着，还在那边做事；如果没有声音了，大家就要拉绳子看看有没有动静，如果没有动静的话就可以拖出来，因为没有人可以进到裡面去。大祭司是很重要的角色，一年一次代表全部的人到至圣所赎罪，代表我们全部的罪人，这是大祭司的第一个功能。第二个，他的胸牌裡面有两个东西(台语是驳杯)，一个叫作乌陵，一个叫作土明，「又要将乌陵和土明放在决断的胸牌裡；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。」（出28：30），当有人不知道该怎麽办的时候，来求问大祭司，大祭司要用那个东西求问上帝，就是要让上帝来作主，也就是刚才我们说到作王的意思，要寻问上帝的意思，这是大祭司第二个主要的功能。还有他每天早上起来要献燔祭和平安祭，「坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。」（利6：12～13）所以每一天要亲近上帝，这是大祭司三个主要的功能。

        很可惜耶稣降生的时候，大祭司这样的功能丧失了，他把圣殿的外院划分一格一格的，出租给那些兑换钱币的、卖牛羊的，在那边赚一点钱，他也拿一点租金吧。所以耶稣说这样不对，因为上帝没有要亚伦把圣殿出租，怎麽会变成这样子呢？因为外院是不能进到内院的人可以祷告的地方，外院是给外邦人，也就是我们祷告的地方。外院成为方便犹太人做生意的地方，耶稣非常不高兴，「我的殿必作祷告的殿，你们倒使他成为贼窝了。」（路19：46）祂进入圣殿翻倒桌子、赶出牛群，结果得罪大祭司，最后把耶稣判死刑的就是大祭司该亚法，「大祭司就撕开衣服，说：他说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢？」（太26：65）可是他没有执行的权力，于是再把这个桉子上呈到彼拉多，最后把耶稣判死刑，觉得耶稣该死的，就是这个大祭司，这个本来是代表全部的百姓每一年一次去到神的面前认罪，要求问神的心意、献祭、等待弥赛亚来的人，当弥赛亚已经降生了，他也知道是在伯利恆，他居然不会去找这位弥赛亚。我在想，他是觉得：「神特别选召我做这样的事情，这样就很好了，神喜欢我才会让我做这样的事情，为什麽我还需要去找那个在伯利恆降生的婴孩呢？」所以他虽然知道却不会敬拜。

        我想这个大祭司所代表的就是今天我们在座的每一位基督徒，我们常以为「我已经没有问题了」，耶稣降生再一次告诉我们「我们需要祂」，是吗？还是我们觉得：「够了，我已经受洗了，已经拿到绿卡，将来没有问题，我可以上天堂了…」，这是另外一个危险。在圣诞节期，我们忘记，这是再一次的机会让我们承认自己是需要赎罪的，我们是有问题的，我们不是受洗以后就没问题。请问基督徒会不会犯罪？会的。其实大祭司是预表，预表有一位真正的大祭司，就是耶稣基督。耶稣降生的第二个意义，祂要成为我们的赎罪者，祂不只是祭司，祂还成为那隻赎罪的羊羔，这是希伯来书告诉我们的，「但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血…」（来9：11～12）所以基督才是真正的大祭司，地上的大祭司只是代表，「…只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。」(12节)不是一年一次，是全部一次就足够了，成为永远赎罪的事。所以圣诞节第二个意义，耶稣降生不只是一个礼物而已，是一个赎罪祭(为我们赎罪)，让我们可以到祂的施恩宝座前，得到神的怜恤、得到恩惠，「我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」（来4：16）所以在圣诞节，你可曾为你自己的罪作祷告，不论你是不是基督徒，在主的面前说：「主耶稣，感谢祢，感谢祢的降生，因为祢为我赎罪。」你要是没有这个感觉，你就错失了圣诞节第二个很重要的意义：耶稣来，是要作赎罪的羊羔，我们才可以因信称义。

        3、 店老板没有空房

        第三个错失的人错失的最冤枉，第一个人太凶狠了，他一心只想作王；第二个人太骄傲了，他觉得自己已经是大祭司了，不知道他其实还是个罪人；第三个人真的是冤枉，他也没有做什麽错事，只是顾着忙碌而已，因为生意太好。那个人连名字也没有记载，我把那个人叫作店老闆，路加福音只简单的写了一句话，马利亚「就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽裡，因为客店裡没有地方。」(路2：7)这麽一句话就带过去了，如果你是马利亚，你觉得这句话会很轻鬆吗？曾牧师娘最近才生小孩，生小孩需要有人照顾，对不对？没有医院起码有一个产婆吧？为什麽连一个助产士也没有？真的旅馆没有房间吗？难道没有一个人愿意把他的房间让出来，看到这个已经是在阵痛的女人，让出房间一个晚上，难道做不到吗？竟然没有。有张图片很传神，约瑟就在客店门口敲门，但是店老闆连门都没有开，只在窗旁探出头来说：「No Vacancy(客满)」，他连门都不想开了，他也没有看到马利亚就在前面阵痛已经快生小孩了。好嘛，就算客满，也可以打电话请个产婆来帮忙嘛，连电话也没有打，完全没有看到――因为他太忙了。

        你知道犹太人不是这样的。犹太人在出埃及的时候，上帝交代他们说，你们要注意，「不可欺压寄居的；因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。」（出23：9）「和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华─你们的神。」（利19：34）出外人你们要款待，变成是犹太人一个很好的传统。你知道亚伯拉罕吗？亚伯拉罕因为这样接待到天使（创18：1～18），对于出外人，请他们吃住，那是犹太人一向的习惯，可是因为太忙了，连这点都忘记了。约伯在抱怨他为什麽遭遇到不幸的时候，他说：「（从来我没有容客旅在街上住宿，却开门迎接行路的人；）」（伯31：32）他这样说他自己，这是犹太人的规矩。可是因为太忙了，忙到忘记马利亚是个客人，而且是快要生产的客人，竟然把她忽略掉了。上帝特别在申命记吩咐他们说：「所以你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。」（申10：19）寄居就是出外的人，约瑟和马利亚正是这样的人，可是店老闆没有看到马利亚身孕已经重了，他也没有空打电话请产婆来帮忙。所以有一位神学家读到这句经文就很难过，圣经是这样说的：「马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽裡，因为客店裡没有地方。」（路2：6～7）所有的主词都是马利亚，你知道那样的感觉吗？一个产妇，约瑟可能第一次作爸爸也不晓得怎麽帮忙，所以约瑟的角色也没有了，在这裡，马利亚自己一个人生孩子、自己剪脐带、自己把婴儿包好、自己洗婴孩、自己把他放在马槽，都是她自己来，一个帮忙的人也没有，为什麽？因为忙。大家忙，因为客店裡没有地方、没有空间(No space)。

        忙碌是我们今天的问题吗？我不知道这个礼拜你是不是为了圣诞节特别的忙？诗班有没有特别忙？我想会比你们平常更忙吧，因为要准备圣诞献诗、钟声音乐会，你们很忙，我也很忙，我们教会有很多活动，然后我们就没有时间给耶稣了，对不对？没有空间(No space)。耶稣降生的主要目的是要跟我们在一起，可是我们跟耶稣说：「对不起，请祢圣诞节以后再来，好吗？因为我为了庆祝祢的降生所以很忙。」我最近就向好几位要跟我见面的人说：「可不可以等到圣诞节以后再来找我」，如果这个要跟你见面的人是耶稣呢？你会不会像这间客店的老闆一样，耶稣要到他家裡来出生，他因为忙，所以跟耶稣说：「Sorry，我没有办法。」这不是很讽刺吗？天使向牧羊人报佳音的时候，说：「你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽裡，那就是记号了。」（路2：12）你有时间听见这个声音吗？你有时间去看这位婴孩吗？你有空吗？这句话我觉得很好，「Life is a facade, if it speeds past the lasting in pursuit of the transient.」，我试着把它的意思翻译出来，它是说：「追逐暂时而忽略永恆的生命，是虚有其表。」

        我刚才讲到的是圣诞节的意义，现代人在圣诞节有很多的活动，比如说：圣诞节家人、亲朋团聚，写卡片向朋友请安，举行Party、佈道会，这些都很好，可是这些不一定都有永恆的意义。你知道吗？耶稣基督降生，祂有三个主要的目的，第一，祂要来作我们生命的主宰，你愿意吗？第二，祂要来作我们生命的救赎主，你看见自己的罪，需要耶稣来救赎你吗？第三，祂要来到我们当中、住在我们当中，你有时间给祂吗？你有空吗？耶稣甘愿道成肉身，道成肉身的英文是Incarnation，让我们可以享受「以马内利」，「以马内利」就是上帝在我们当中，既然在我们当中，我们就要有时间与祂在一起，还是你像马大一样忙到没有时间陪耶稣，只有马利亚坐在耶稣脚前呢？所以每一年圣诞节，你可以空出一点时间给自己吗？什麽事情也不做，只单单的与主亲近。我再说，基督徒一件很重要的事情，就是每天花一点时间亲近主，灵修、祷告，「没空啦，我太忙了，那裡有空，那裡有那样的美国时间。」是吗？如果圣诞节主要的意义是神要住在我们当中，要作我们的朋友，交朋友需要花时间培养感情啊，你有时间吗？你会反省自己有没有做错什麽事情，请耶稣来救赎你吗？你愿意让耶稣来作你生命的主宰吗？我想这三点是圣诞节最重要的意义。希律王由于他要作王，所以错失了圣诞节第一个意义(让神作主)；祭司长由于他太自满，觉得神特别挑选他，忘了自己也是个罪人，也需要耶稣的救赎，所以他错失了圣诞节的第二个意义(反省认罪)；店老闆太忙，他也错失了圣诞节第三个意义(与主亲近)，那你呢？让我们一起低头祷告。

        「主耶稣，我们欢喜、快乐，因为两千多年前，祢为我们降生，因为祢的诞生，全世界每年都在庆祝，当然大家的动机各有不同，目的也各不相同，但是主耶稣我们知道，其实比较重要的是祢降生的目的。为了我们罪人，祢降生来到世上，祢愿意做我们的朋友，可是我们却太忙，没有时间给祢。主为我们救赎，我们却常常不会反省自己哪裡有错，祢要来帮助我们、改变我们的生命，作我们生命的主宰，我们却宁可自己来掌权，不愿意把主权交给祢。我们虽然不像希律王那样的残暴，不像大祭司那麽傲慢，可是仔细想一想我们每天的生活，我们不得不说，我们常是自己做主、常看不见自己的罪恶也没有空位给祢、没有时间给祢。主耶稣求祢帮助我们，在庆祝圣诞的时候，除了我们有快乐的庆祝会、佈道会、派对、寄圣诞卡之外，让我们花一点时间跟祢相亲近，花一点时间反省自己的罪，花一点时间再次把自己交在祢的手裡，让祢来改变我们，希望这样的圣诞节，对我们每一个人的生命有真正的意义，也让我们不要再错失今年的圣诞节，祷告奉耶稣基督的名，阿们！」

        Ⅳ、结论：主在心门外叩门

        两千多年前婴儿耶稣的父亲约瑟，在客店的外面敲门，说：「有空吗？有空位吗？」老闆说：「对不起，Full(满了)，请你到别的地方去。」从那个时候到今天，主耶稣一直在敲门，并且是会一直敲到世界末了启示录的时候。不止约瑟在敲门，耶稣自己也敲门，祂说：你有空吗？你有时间给我吗？我愿意进到你那裡去，我要跟你一同坐席。「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那裡去，我与他他与我一同坐席。」(启3：20)这是启示录一个很大的恩典，耶稣不会抢进来，也不会闯进来，祂是很客气的，可是祂会不停的请问你：「你有空给我吗？」。但愿我们每一位兄姊能够回应主耶稣的邀请，每天与主亲近，让主在我们生命中不但是我们的救主，也成为我们的主。