王上1:33-39

　　明朝的万历皇帝曾为了立太子的事苦恼不已，因为他想让皇三子作皇位的继承者，但他的大臣都说要按照传统立皇长子为太子。在经过多年的对峙后，万历最终还是向大臣妥协，立了长子为太子。以色列王大卫也遇到过几乎相同的问题，他是怎样作抉择的呢？

　　大卫有许多儿子，在这众多儿子中，大卫最心怡的王位继承者是所罗门。所罗门是大卫的第十个儿子，在他前面有9个哥哥【代上3：1-9】。虽然他辈分较小，但大卫还是想要立他作王，因为他是神选中的人。神曾对大卫说：“你要生一个儿子，他必作太平的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必为我的名建造殿宇。他要作我的子，我要作他的父。他作以色列王，我必坚定他的国位，直到永远。”【代上22：8-9】

　　大卫虽然有意叫所罗门作王，但因所罗门年纪尚小，自己也还健壮，所以并没有给所罗门行受膏礼，也没有公开宣布将来继承王位的人是所罗门【王上1：20-21】。大卫一直过了许久，直至自己年老体衰，行将就木也没有公开王位的继承人选，这样，大卫的另一个儿子，亚多尼雅就以为王位必定是传给自己了【王上1：5】。

　　亚多尼雅是大卫王的第四个儿子，大卫的是长子暗嫩，已经被三子押沙龙杀了，押沙龙因为谋反也死了，次子也不在了，这样，亚多尼雅就是众王子中最年长的。在继承人的选择方面，以色列的传统和我们中国的传统一样，都是立长为嗣。所以，倘若大卫王始终没有公开王位的继承者是其他人，那大卫死后，亚多尼雅就会顺理成章成为以色列的王。朝中有一部分的官员是支持亚多尼雅的。亚多尼雅看着死期将至的父亲，心里确定自己作王是指日可待了，所以就向神献祭，并宰杀牛羊宴请所有支持他的人【王上1：5-10】。

　　大卫得知众人将要拥立亚多尼雅为王的消息后，马上作出回应。他吩咐祭司撒督、先知拿单和比拿雅马上把所罗门带到基训，给他行受膏礼，并吹角宣告，立所罗门作新一任的以色列王【王上1：32-40】。

　　作为父亲，大卫爱每一个孩子，他选择所罗门，不是因为偏爱他，而是因为他是神选中的人。听从神的话，这就是大卫是抉择，因为神的吩咐，所以他要选择所罗门。

　　神的话就是真理，选择听从神，就是选择真理【诗119：43-44】。

　　立长为嗣是人们一贯遵行的传统，废长立幼难免会与传统产生冲突，我们不知道大卫的心里是否有这方面的压力，但我们知道他的选择从未改变，虽有迟延，但依然坚决。是的，在传统与真理之间，他选择的始终是真理。弟兄姊妹们，你们选择的是什么？当传统与真理发生冲突时，我们能否像大卫一样毫不犹豫地作出正确的抉择呢？

　　既然大卫是因为听从神的话而选择所罗门，那神又为什么会拣选所罗门，而不拣选亚多尼雅呢？

　　圣经中提到的神的拣选，主要有两个方面，一个是救恩方面，另一个是事工方面。救恩方面，神拣选人的旨意，并不在乎人的行为，而是完完全全凭着神自己的怜悯【罗9:11】。因此，我们得救是神在起初就拣选了我们，因基督耶稣的救赎，白白的称义【贴后2:13，罗3:24】。事工方面，神拣选人，主要看人的内心，看你心中所注重，所追求的是什么，看你是否对神的事工忠心【撒上16：7，出18：21】。

　　以色列是神治国家，在神眼中，君王和祭司一样，都是神的仆人，只是各自所负责的事工不同。君王的事工就是代神牧养和治理神的百姓。因此，神拣选人作他子民的君王，也是要看那人的内心究竟如何。

　　那亚多尼雅和所罗门的内心究竟有何不同？为何神拣选的是所罗门呢？列王记上的第二和第三章就告诉了我们他们二人之间的区别。

　　先看亚多尼雅【王上2：13-25】

　　所罗门作王后，并没有杀死亚多尼雅，但亚多尼雅并不收敛。他明知道，亚比煞是先王的后妃，先王死后，这些后妃都要由新王继承的，所以亚比煞是属于新王的，若敢对王的妃子动心思，所罗门有足够理由杀了他。但他还是冒着生命危险去求王将亚比煞赐给他为妻，可想而知，他的内心对亚比煞是何等倾慕。亚多尼雅为了得到一个女人，甘愿付出自己的生命，由此可见，他的内心所追求的就是眼目的情欲和肉体的情欲而已。因此，他想要作王，不过是想要得到亚比煞，想要得到作为王所拥有的福利。如果他作了王，那他最先作的事绝不是筹建圣殿，或者制定国家发展的计划，而是去和亚比煞同寝。

　　然而，所罗门就不同了【王上3：3-14】

　　所罗门向神献祭，神就向他显现，神问他：“你愿我赐你什么，你可以求？”所罗门怎么说呢？“我要长寿，要财富，要所有反对我的人都消失？我要国中所有的美女都成为我的妃子？我要住在最豪华的王宫？”所罗门是求这些吗？不是，他求的是智慧。他说：“神啊！你拣选我作以色列的王，可是我还太年轻，很多事都不懂得怎么处理，而你的百姓有多得不可胜数，所以，我求你赐给我智慧，这样，我就能辨别是非，按公正治理你的百姓。【王上3：7-9】”从这句话就可以看出，所罗门心里所注重的是民生，他所追求的就是要构建一个和谐的社会。

　　这就是神拣选所罗门的原因。他心中所追求的正是神所喜悦的，所以神喜悦他【王上3：10】。神看中了他的心，因他心中的负担正是作为一个君王所必须要有的负担。

　　大卫听从神，所以在追求个人享受的亚多尼雅和追求构建和谐社会的所罗门之间，大卫选择了所罗门，因为是他是神拣选的人。亚多尼雅的被弃不能怪他的父亲，也不能怪神，一切是因为他自己不追求神所喜悦的事。光有作领袖的欲望，没有作领袖的负担，当然不能蒙神的拣选，因为拣选了他，对神的国度没有益处，只有受损。

　　弟兄姊妹们！我希望你们都有作领袖的心，然而，我更希望你们都有作领袖的负担，就是复兴教会的负担，兴旺福音的负担，生命长进的负担，教会合一的负担。