经文：诗103:2-9

　　新春佳节，是一个充满祝福的节期，也是我们每一位基督徒数算主恩的好日子。诗篇一百零三篇，每一行字都闪烁着向满有恩惠之神，感恩赞美的光芒；是神的儿女越读越兴奋的一篇诗章，并与诗人产生了许多的同鸣。我们里头的新生命，时常催促我们要实实在在地称颂神，因为神慷慨的施与而赞美他。

　　“不可忘记他的一切恩惠！”这是称颂上帝极为关键的一步，诗人提醒我们要时常在神面前数算他的恩典。本诗的主体部分列出了几项恩惠的具体内容，为要将每一位敬拜者带入敬仰、感恩的激情之中，来荣耀上帝的圣名。

　　在圣经中“恩惠”一词，它含有“恩典，施惠”之意；特别是指从上帝而来的一切好处，尤其是神在基督里白白所赐给我们的救赎恩典。所有的“恩惠”，都表明上帝的慈爱与怜悯。这些恩惠包括个人和群体经历到上帝的赦免和持续不断的眷顾。

　　下面我们就从《诗篇》第一百零三篇中，逐一来思想神所施予我们的恩惠，是何等的丰盛和荣耀，为此激发我们敬爱主的心，且领受他那恩上加恩的祝福。

　　一、赦免之恩

　　“他赦免你的一切罪孽。”(诗103:3) 这是上帝救赎他子民最基本的恩典，也是最大的恩慈与怜悯；圣经其他地方也有类似的表达。如诗篇130篇8节的宣告：“他必救赎以色列脱离一切的罪孽。”新约《提多书》2章14节指出：“他（基督）为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们……”《约翰壹书》1章7－9节也指出：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。……我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”

　　由此可见，神的救恩是完备的，是包括一切的。神若是赦免我们一大半的罪，却留下小部分没有赦免，这样我们仍旧是将要沉沦的罪人。然而，如今主耶稣流血赎了我们一切的罪，赦免我们一切的过犯，所以我们应当满心欢喜快乐地称颂神。

　　诗人接着又说：“他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”(诗103:10－14)

　　我们不因神有赦免之恩就仍在罪中活着，相反的，我们当常存感恩的心，称颂神的慈爱，并过好每一天荣神益人的生活。我们更当靠主的恩典，追求敬虔与圣洁的生活。

　　成圣之路，从祷告开始，正如诗人一样，说： “主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”(诗130:3－4) “求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯；耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。……求你看顾我的困苦，我的艰难，赦免我一切的罪。”(诗25:7，18) “求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。”(诗51:9) “你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。”(诗85:2) 在祷告中与神建立美好的关系，并活在他的慈爱与怜悯之中，他的祝福必然满满当当。

　　我们悔改信主之后，生命中仍有许多的缺憾，需要圣灵的帮助，藉着主道在我们里面的圣化。雅各说：“所以你们要脱去一切的污秽和盈馀的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”(雅1:21)

　　我们必须凭着信心接受与基督联合的属灵事实：“你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；”(西2:13)所以，“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；”(弗4:31)

　　因为圣经说：“恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。”(结18:21－22)

　　“主耶和华说：‘以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。’”(结18:30－31) 为此，“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”(林后7:1)

　　二、医治之恩

　　“医治你的一切疾病。”(诗103:3) 是神对他子民的普遍恩惠，它包括治愈身体的疾病，也可用来比喻复兴灵性和道德生活（参见耶3:22）。在本节经文中，由于“医治”与“赦免”平行，因此这里应该取其比喻含义。这样，罪孽就像是疾病，使人变得虚弱、痛苦和败坏；上帝出于他的怜爱之心而将它拿走，使人恢复昔日的光辉。

　　当然，医治之恩，也可以从肉身的疾病中至终得到解放去理解。赦免是转瞬之间的事，但医治却尚未完全临到。基督在地上的使命，就是要担当世人的罪和病的痛苦（太8：16-17）。

　　今世我们犯罪，即或得蒙赦免，但是我们仍要承受罪所带来的痛苦后果。而疾病的痛苦仍是难免，这一切都在上帝的主宰之下，直到天国最终降临，那时就再也没有病痛和死亡，病痛和死亡将完全被消灭。

　　疾病与罪是有关连的，因此，赦罪，就必须在医治之前。赦免，是我们从上帝领受的第一个也是最大的恩赐。因罪得赦免，我们得与神和好，又脱离永远的死亡。虽然罪和撒但使我们被疾病所困，但神的救恩却已经在基督里向我们显明，要医治他的百姓。主是至大的医生；在他没有不能治愈的疾病。即使在今生没有得着医治的病，等到得了新的身体（身体得赎的日子），就完全无灾无病了。

　　将来在千禧年期间，他也会医治我们所有的疾病；“城内居民必不说：我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。”(赛33:24)“耶和华说：我必使你痊愈，医好你的伤痕。”(耶30:17) “看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。”(赛65:17－20)

　　圣经中有关医治的应许：

　　“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”(出15:26) 每一次真正的医治都是从神而来，他是耶和华拉法。

　　“我造就嘴唇的果子；愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人；并且我要医治他。这是耶和华说的。”(赛57:19)

　　“你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的神。”(耶3:22)

　　“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”(雅5:16)

　　我们在基督里的祷告：

　　“耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱。耶和华啊，求你医治我，因为我的骨头发战。”(诗6:2) “耶和华啊，求你怜恤我，医治我！因为我得罪了你。”(诗41:4)

　　“耶和华啊，求你医治我，我便痊愈，拯救我，我便得救；因你是我所赞美的。”(耶17:14)

　　弥赛亚的工作：

　　“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”(赛53:4－5)

　　“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。”(太9:35)

　　基于神的恩惠与怜悯，使我们每一位蒙召的儿女，天天享受他的恩慈，过着充满平安、喜乐的生活。“赦免之恩与医治之恩”；正是我们如今每天所需要的祝福。“我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的（代表整个人），也要称颂他的圣名！”(诗103:1) 阿们！

　　（待续）