路24:13-43

　　主耶稣复活的那一天，早晨向抹大拉的马利亚等一些妇女们显现；晚上向门徒们显现；那中午到晚上这一段时间有没有向谁显现呢？答案是有的，谁呢？就是刚才我们所读的经文中提到的，往以马忤斯去的那两个门徒，“二人中有一个名叫革流巴的”（路24:18）向他们显现。

　　而且你会发现，复活的主耶稣特别爱他们，在往以马忤斯去的这二十五里的路上，复活的主耶稣是一直与他们同行、谈心、还和他们共进晚餐。在晚餐中他们认出复活的主，于是重回耶路撒冷，向“十一个使徒和他们的同人”述说复活之主向他们显现的经过，经上说“正说这话的时候，”（路24:36）耶稣再次向他们显现，也就是说，这一天，复活之主两次向他们显现，复活之主何等地爱他们啊！

　　我要说，“神不偏待人”（罗2:11）复活之主如何爱他们，也会如何爱我们！正如主耶稣所应许的，“爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约14:21）和弟兄姊妹分享一个信息，题目是：复活之主何等爱你！

　　一、耶稣亲自就近你（13-16节）

　　我们的主耶稣，他的名为以马内利。“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。（太1:23）耶稣就是我们的主，我们的神，他愿与我们同在，而且是主动的同在，亲自和你亲近，这对我们来说实在是莫大的恩典、福分和爱啊。

　　我们看复活的主耶稣就是这样爱着往以马忤斯去的那两个门徒。我们要知道，他们可不是那些不信耶稣、甚至钉死耶稣的犹太人，而是主的“门徒”（太1:23）什么是门徒，就是已经受洗，立志一生跟随主的人，无论遇见什么事，都不会离开、否认主名的人。

　　然而，当他们看到耶稣的受难，被钉十字架，“素来所盼望要赎以色列民的，就是他。”（路24:21）如今死了，而且三天了，虽有人说他复活了，可怎么可能呢？让他们无法相信，于是“他们彼此谈论所遇见的这一切事。”（路24:14）

　　可见，他们心中充满了疑惑、伤心和绝望，所以他们要离开耶路撒冷，就是耶稣受难的伤心地，“往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。”（路24:13）

　　我刚才说，复活之主从中午到晚上这一段时间都向这两个门徒显现，不知道弟兄姊妹是否有疑问？也许你会说，圣经也没写啊，你怎么知道的？是这样的，容我慢慢解释。

　　经上告诉我们，以马忤斯离耶路撒冷约有多少里路啊？二十五里。那他们什么时候走到以马忤斯的？“将近他们所去的村子，……时候晚了，日头已经平西了，”（路24:28）也就是说，日头平息，晚上五六点钟之前，他们都在走路。

　　那二十五里路，需要走多长时间呢？我们每个人身体素质不一样，我们以军队行军速度计算，他们常行军的平均速度是每小时能走4-5公里就是8-10里的路，以8里路计算那就需要3个多小时，那这里的两个门徒不是军人，复活之主和他们一路谈论，他们更不能走的那么快，所以至少要3、4个小时以上。

　　好了，日头平西大致是晚上5、6点钟之前，一直在走这二十五里路，二十五里路需要四个小时，往前推4个小时，是不是中午一点来钟啊！可见他们中午过后，一直到晚上，这一下午四五个小时的时间都在走路啊！

　　也许你现在很着急，这李牧师讲道，怎么讲上地理，算上时间了，听好了，这是有目的的，这也是作者路加为什么特意告诉你，“以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里”的原因，这是告诉你，这么远的路，这么长的时间，一下午谁来就近他们啊？谁一直和他们同在啊？经上说“耶稣亲自就近他们，和他们同行，”（路24:15）复活之主真是爱他们啊！这么长的时间、这么远的路，复活之主一直和他们同在！

　　耶稣复活之后，你可要知道，门徒们是多想能和主在一起啊，哪怕多一分多一秒也好啊！你看，抹大拉的马利亚，耶稣复活后最先向她显现，她认出复活之主后，耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。”（约20:17）这里的“不要摸我”，可不是不让马利亚碰他，摸他。

　　不知你是否有疑问，怎么让多马摸他的手，甚至探他的肋旁，怎么就不让马利亚摸他呢？听好了，耶稣这里说“不要摸我”是指不让马利亚缠住耶稣不放，现代中文译本就译为“你不要拉住我”，NRV版英文圣经译为“Do not hold on to me,”这是因为，耶稣希望马利亚把主复活的喜讯快去报给门徒听，不愿她抓住耶稣不放。然而，耶稣愿意用一下午的时间，和这两个门徒同在，你就知道耶稣是多么的爱这两个门徒了！

　　而且更为重要的是，耶稣是亲自就近他们，和他们同行。什么是“亲自”？就是耶稣他自己，亲身不是二手；什么是“就近”？就是主动的、慢慢靠近他们，挨着他们；“Jesus himself came near and went with them,”（NRV英文圣经）；耶稣他自己来靠近和他们一起往前走。复活之主真是太和蔼可亲，太爱这两个门徒，太让人羡慕了……

　　讲到这，我要说，耶稣如此爱这两个名不见经传，默默无闻的两个门徒，复活之主也是如此的在爱着我们啊！

　　我们一生能够有幸遇见耶稣，是不是复活之主亲自、主动地来寻找你？耶稣说“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:10）

　　我们能够成为基督徒，是不是复活之主亲自拣选的我们？耶稣说“不是你们拣选了我，是我拣选了你们；”（约15:16）

　　我们能够得救，这恩典是不是复活之主亲自所赐？“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8）

　　我们都说我们爱神，我要问，到底是神爱我们还是我们爱神？是你先爱的神，还是神先爱你？使徒约翰告诉我们，“不是我们爱神，乃是神爱我们，”（约壹4:10）“我们爱，因为神先爱我们。”（约壹4:19）

　　看到了么，都是我们的主，我们的神亲自就近我们啊！历世历代神的儿女，无一例外，都是如此，神亲自就近他们！

　　举一个旧约例子，被亚伯拉罕赶出门，走投无路、身怀六甲的夏甲，难道不是神，亲自就近她，主动向她显现说话，更给她指明出路，让她回到主母那里去，爱她保守她应许她，将来母子平安，成为大族！是啊，夏甲这才认识神，称那对她说话的耶和华为“看顾人的神。”（创16:7-14）

　　再举一个新约例子，被众人骂为罪人，替罗马人收税的，谁都看不起的财主、税吏长撒该，是不是耶稣亲自就近他？主动先来寻找他？是啊！他本不认识耶稣，只是爬到桑树上想看看耶稣，然而，耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”（路19:5）是不是，耶稣先喊出他的名字，更主动到他家里去住宿，更把救恩带到了这家，是啊！所以耶稣最后说“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19: 10）

　　弟兄姊妹，昨日今日直到永远，主爱永不改变，复活之主他一直都是如此爱着我们，耶稣他愿亲自就近我们！

　　“昔日主往以马忤斯，与门徒同路，我们度日也常如此，有主在一处。”“我主乃是罪人朋友，特来施拯救，大家就近恩主脚前，忏悔谦卑求；”“罪人得救，病人得愈，身心都安宁，转悲为喜，惊慌得安，荣耀归主名！”（赞美诗279 主不改变歌）这首歌词就是对第一点，耶稣亲自就近他们最好的总结。

　　二、耶稣亲自教导你（17-27节）

　　这段经文，非常的有意思，我们看到复活的主耶稣和他在世之时一样又智慧又幽默。不知道弟兄姊妹，你看没看出复活之主的幽默。

　　复活后的主耶稣就近他们，是不是两次问他们“什么事呢？”（路24:17；19）来，我们看经文，耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？”耶稣说：“什么事呢？”（路24:17-19）

　　问问弟兄姊妹，耶稣有意思不，看出耶稣的幽默没？他们把耶稣看成是来耶路撒冷“作客”的，耶稣就随着弯就着圆，两次问“什么事呢？”

　　耶稣知道不知道什么事？太知道了！就是发生在他自己身上的事，还能不知道啊？但复活的主，就装作不知道，看着他的两个可爱的门徒，“脸上带着愁容。”然后问他们，还听他们说。

　　想想看，就好比发生在你自己身上的一件事，然后有个人不知道这件事就发生在你身上，这个人滔滔不绝的讲给你听，你还装着若无其事的在那认真听，等他说完了，你告诉他，这个人就是我，这件事就发生在我身上，那个人一定会被你笑趴下！

　　但耶稣的幽默可决不是笑话他们，而是有目的的，乃要亲自教导他们，让他们明白全备的救恩！因为就是到现在，他们的眼睛还是迷糊，不认识他。“只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。”（路24:16）这实在是双关语啊！不仅是肉体的眼睛迷糊，也是属灵的眼睛迷糊；不仅是容貌上不认识他，更是救恩上也不认识他。所以，复活的主要开启他们属灵的眼睛，彻底的认识他，教导他们明白全备的救恩！耶稣要亲自教导他们！

　　先看，他们二人是怎样的说的？两方面：

　　第一方面，他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的，就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。（路24:19-21）虽然几句话，却概括了耶稣的一生啊！这是对耶稣作为救世主，降生、传道、受死的认识，可以说非常准确，但不能理解的是，他为什么死了，而且三天了！

　　第二方面，再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们说：‘看见了天使显现，说他活了。’又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。”（路24:22-24）这是对耶稣到底有没有复活的怀疑！弟兄姊妹，我们常讲多马多疑，对耶稣的复活怀疑，其实，门徒有一个算一个都怀疑过。

　　我们不用列举太多，我们今天分享《路加福音》24章，就以这章为例，你看，耶稣复活的清晨，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前，两位天使显现，告诉他们“为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。”（路24:5-6）妇女们便从坟墓那里回去，把这一切的事告诉十一个使徒和其余的人。问问弟兄姊妹，这些使徒信没信？“使徒以为是胡言，就不相信。”（路24:11）就连彼得，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。（路24:12）可见，门徒们心中对耶稣的复活还是心存怀疑，所以，耶稣要亲自来教导他们！

　　耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。（路24:25-27）

　　复活之主这次给门徒讲明白没？“都给他们讲解明白了。”（路24: 27）看到了么，耶稣多么有智慧，多么有耐心，多么有能力，都讲解明白了！

　　问问弟兄姊妹，我给你讲解明白没，我可不敢说都给你讲解明白了，就连我自己还有不明白的，将来有一天我还要在天父面前向耶稣问个明白，就如使徒保罗所说，“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（林前13:12）

　　但这两个门徒真是有福，耶稣复活后，都给他们讲明白了！但作为牧者不是就可以有借口，什么都不给弟兄姊妹讲明白，该讲明白的还是要讲明白！那如何才能讲明白呢？我们应当注意的两个非常重要的原则。

　　首先，本着圣经。 “凡经上所指”(路24：27)表明了是要本着圣经，一定要有圣经根据。主耶稣都注重圣经的权威，虽然当时他所指的是旧约圣经，但是对于我们今天来说，新约、旧约都是我们信仰的权威，我们讲道，也一定要注重圣经的权威，一定要本着圣经来和弟兄姊妹分享。

　　如果你分享的是自己生命里面的一些感悟，并没有圣经里的话语做支撑，是不会在真道上有长进的。与弟兄姊妹分享，一定牢记，要本着圣经，按着圣经，根据圣经来讲。

　　其次，指向耶稣。经上说，“于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”凡经上所指，都指着谁啊？是不是都指向耶稣啊！可以说耶稣给他们俩讲了一下午，都是围绕谁在讲啊？耶稣他自己啊！

　　弟兄姊妹，你听道，听了这么多年，你也要会听，有聪明有智慧有分辨，不管谁讲道，一定要讲谁？一定要讲耶稣啊！不管是讲圣经里的哪卷书，不管怎么讲，最终的落脚点，一定是指向谁？耶稣啊！

　　比如《雅歌书》看似在讲爱情，实际在讲耶稣对教会的爱；基督是新郎，我们是他的新妇，这是最亲密、最为相爱的关系了，这也是《雅歌书》的中心思想。

　　比如《传道书》看似讲哲学、讲智慧、讲人生，然而所罗门自己给了我们答案，他写这卷书的目的就一个，“总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。”（传12:13） 耶稣就是“我的主，我的神。”（约20:28）耶稣才是“道路、真理、生命”（约14:6）没有耶稣的人生就是虚空！

　　教会常有一些小组聚会，比如青年团契、老年团契、商人团契、知识分子团契、夫妻团契、弟兄团契……在这些团契牧者怎么讲道？这些人要听什么？我想这是很多人问过的问题，然而我要说，不是给青年人讲怎么交朋友、谈恋爱；给老年人讲怎么养生，锻炼身体；也不是给商人讲怎么经商赚钱？更不是给知识分子讲科学；给夫妻团契讲家庭婚姻、养儿育女……

　　不是，一定不是，统统都不是，而是讲耶稣；讲耶稣是基督，是永生神的儿子；讲耶稣降生和牺牲的大爱；讲耶稣十字架上的救赎宏恩；讲耶稣死里复活的大能；讲耶稣让我们悔改重生得救的福音；讲信耶稣的名就可得永生；讲耶稣赐给我们的信望爱……就如使徒保罗所说，“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2:2）

　　弟兄姊妹请相信，耶稣是我万有，有了耶稣就有了一切！有了耶稣，你的爱情婚姻一定是幸福的；有了耶稣，你的身体一定是健康的；有了耶稣，你就有了真聪明、真智慧……

　　是的，我们讲道也好，听道也罢，都不要按我们心里所想的来讲来听，乃要按耶稣为我们做的救恩来领受；一场道，不是讨听的或讲的喜悦，乃是讨神的喜悦；因为讲的是为主证道，听的更是领受主道！

　　只有这样，我们的心里才会火热！就如这两个门徒所见证的，他们彼此说：“在路上，他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”（路24：32）

　　愿圣灵帮助我们，都来接受复活之主亲自的教导，就是圣经的教导，多看圣经，昼夜思想，让我们走进主的话里，让主的话走进到我们心里，让主的话不离开我们的口，让我们的心不再无知、迟钝、冷淡而是永远丰盛、敏捷和火热！

　　三、耶稣亲自祝福你（28-43节）

　　当复活之主亲自就近你，亲自教导你的时候，我相信你也必蒙耶稣亲自的祝福。

　　我们看到，“将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，”（路24:28）但因他们心里火热，虽还没认出是复活之主，但愿意强留耶稣与他们同住，“到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。”（路24:30-31）这是不是耶稣的祝福？“祝谢”是不是耶稣的祝福？他们的眼睛明亮了，认出主来，这是不是祝福？是啊，太是了！

　　这俩个门徒，为何之前认不出复活之主来，为何此时就认出来？也许是祝谢，掰饼递给他们之时，看见了手上的钉痕；可我要说，一路之上就没看见么？那么大的钉痕看不见么？我只能说，现在这是耶稣亲自的祝福，使得他们的眼睛明亮了，这才认出他来。

　　复活之主的祝福还没有完，因着认出复活的主耶稣，耶稣复活的大能便充满他们的内心，他们要为耶稣的复活作见证，于是，他们就立时起身回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处，说：“主果然复活，已经现给西门看了。”这两个人也把路上所遇见和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。（路24:33-34）

　　意想不到的祝福，再次降临，正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！”（路24:36）这是不是耶稣亲自的祝福，是啊！耶稣复活后给我们最大的祝福就是“愿你们平安！”

　　说实话，我以前对平安，不是十分有多大的感触，然而YU情过后，我发现平安太重要了！平安比什么都重要，平安才是福啊！

　　我们真的要好好祈祷，愿我们的国家平安！愿我们的教会平安！愿我们的家人平安！愿我们每个人都能平安，这是复活之主亲自对我们的祝福啊！然而，这平安只能从耶稣而来，从死里复活的主耶稣而来！

　　因为“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”（罗4:25）我们便不再惧怕撒但的控告，说我们有罪，因为耶稣为我们的过犯死了，还清了罪价，神更藉着他的复活，算我们为义人，成为神的儿女，使徒保罗高兴的说，“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”（罗8:34）

　　使徒彼得更说“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”（彼前1:3-4）

　　这些都是耶稣死里复活带给我们的祝福啊！

　　讲到这，我本该讲完了，但实际上还没有讲完，因为还有一个问题，需要弟兄姊妹来确认，就是你现在平安吗？你得着平安的这个祝福了吗？耶稣死里复活了，他亲自祝福了门徒，也亲自祝福了我们啊！弟兄姊妹请告诉我，你平安吗？

　　这个平安，还真不是靠嘴说，去感觉，而是实实在在有检验的标准。那就是你是否相信耶稣复活了，你相信，就有平安；你不相信，就没有平安！

　　你看，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！”门徒们是平安还是害怕？“他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。”（路24:37）为什么惊慌害怕，是不是不相信耶稣复活？以为所看见的是魂。如果在座的弟兄姊妹，还有人对耶稣的死里复活心里起疑念，那你心里自然也不会平安，只能是惊慌害怕！

　　耶稣这里再次显现，就是要告诉门徒，他真的复活了，愿门徒们得着真正的祝福，真正的平安！

　　耶稣到底复活没有呢？是魂还是身体复活呢？耶稣说：“你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？你们看我的手、我的脚，就知道实在是我了。摸我看看，魂无骨无肉，你们看，我是有的。”说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？”他们便给他一片烧鱼（有古卷在此有“和一块蜜房”）。他接过来，在他们面前吃了。（路24:38-40）

　　看到了么，耶稣是身体复活，可不是魂；有手有脚，有骨有肉，都能摸得着，看得见；魂无骨无肉，摸不着看不见；而且能吃能喝，复活的主耶稣，吃了一片烧鱼，喝了一块蜜房。

　　弟兄姊妹，将来我们也要“身体复活”（使徒信经）而且，在天家里，我们都能认出彼此来，还要吃那生命树上的果子，喝那光明河里的水，永远和主在一起！这就是我们的信仰，我们的盼望，我们的福分！

　　愿我们相信，耶稣复活了，他永远做王了，我们永远平安了!

　　结语

　　复活之主，亲自就近你，和你同在；复活之主，亲自教导你，明白真道；复活之主，亲自祝福你，愿你平安！复活之主如此爱你！复活之主何等爱你！愿你也来爱主，爱主更深，更深爱主！阿们！