徒1:6-7

 

　　刚才我们所读的经文，记载的是主耶稣升天时的情景。对于耶稣升天时的情景记载的非常详细，包括耶稣升天的地点，看到这件事的人物，他们的信仰状态，甚至心理描写，还有耶稣在升天前对门徒所说的话，升天时的情景……都非常形象具体的、好像拍好的电影一样呈现在我们眼前。当我们看这段记载的时候，就如同身临其境一般。

 

　　耶稣复活后与门徒同在四十天之久，讲说神国的事，在与门徒最后一次聚会的时候，就在他们面前被一朵光明的云彩接到天上去了，并且应许还要再来，接属他的人到他那里去，这就是耶稣的升天与再来。

 

　　天使对门徒们说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”那我们应该如何预备自己来迎接主的再来呢？今天，藉着这段经文和弟兄姊妹分享信息的题目是：预备迎接主再来。

 

　　一、生命误区、救主归正

 

　　他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。（徒1:6-7）

 

　　当耶稣和门徒聚集的时候，就在耶稣升天前，门徒似乎也感觉到了即将要发生的事情不同寻常，就问了耶稣一个问题：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”

 

　　门徒们作为忠心的以色列人，对于“复兴以色列国”仍是“情有独钟”，他们对于弥赛亚的期盼还有很大的层面停留在这地上的国度，即使耶稣“受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”（徒1:3）但门徒们还是很渴望能在复活的主耶稣的带领下脱离敌人的辖制，还不明白要进入神的国度，首先要操练自己属灵的生命脱离罪恶，才能承受永生。

 

　　从门徒对主耶稣说话的语气中，我们可以感受到，门徒的心情是有点兴奋的，他们似乎在等待耶稣成就他的“宏图伟业”。无疑，门徒们的想法和动机并没有和耶稣在一条线上。其实主与门徒同在的时候，不只一次归正门徒对神拯救世人的旨意、对神国的认识。

 

　　“五饼二鱼”的神迹后，众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”就想要推举耶稣作王，当时男丁就有五千人，可想而知当时的声势应是极其浩大的。但主来的旨意却不是作这地上的王，而是要将自己的百姓从罪恶中拯救出来。耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。（约16:14-15）

 

　　当西庇太的儿子雅各、约翰来到耶稣面前，求耶稣使他们能在神荣耀的国里坐在主的左右，耶稣没有直接责备他们，而是告诉他们跟从他所要有的准备，并归正门徒中想要为大的心态。耶稣回答说：“你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。耶稣叫了他们来，说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（太20：20-26）

 

　　这一次，当门徒们有一次提出复兴以色列国的问题时，耶稣也没有因为门徒对于普世救恩和神国的误解而责备他们，而是就神国降临的时间回答门徒：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。”让门徒们学会顺服神的主权，活在当下，尽力完成主交给他们的使命和托付，而不是去猜神做事的时间和神要做的事。

 

　　我们总是在遇到问题和环境时，觉得神也许会这样做或应该那样做；在我们觉得来不及的时候，着急或抱怨神怎么还没到！

 

　　弟兄姊妹，在你读圣经的时候，你有没有注意到，神总是呼召或命令他的仆人或百姓去完成他交托的事情，有时会告诉人他将要成就的事，却很少将他的时间表告诉人，而是让他的仆人和百姓在等候中操练对神的信心，在环境中经历神的伟大和信实。让他们看到神从未离开他们，让他们知道神从来不误时。“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:19-20）

 

　　我们常常对神的旨意产生误解，以致当我们面对环境、面对问题的时候违背神的命令，自己做主作王，犯罪得罪神。神也总是在我们出现问题时不断归正我们。

 

　　扫罗王是神所选立的以色列第一位国王，当在与亚玛力人的战役中，扫罗违背了神的命令，没有灭尽亚玛力人，而是“怜惜亚甲”王，“也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝”。耶和华神就后悔立扫罗作王，因为“他转去不跟从我，不遵守我的命令。”当撒母耳来质问扫罗时，扫罗还是不知悔改，为自己辩解，为自己的罪找了个非常冠冕堂皇的借口，将过错都推到百姓身上。扫罗说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神。其余的，我们都灭尽了。”撒母耳对扫罗说：“你住口吧！”

 

　　其实，神很了解扫罗，所以在要他去征战之前，就藉着撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。”撒母耳告诉扫罗：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15:1-22）

 

　　当撒母耳奉命去到耶西的家里膏立神所选立的新以色列王时，“撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：‘不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。’”（撒上16:6-7）

 

　　扫罗王也好，撒母耳也好，当他们将自己的意思混入神的命令中，走向误区，神也直接指出他们的问题，来归正他们的生命。

 

　　门徒们对于神国的认识虽有误解，但当耶稣不断地归正他们，他们就愿意放下对于外邦的歧视，传福音给万民听。

 

　　我们今天也常因着个人生命、经历、价值观的不同对信仰产生许多误解，但当主的灵藉着圣经来光照我们的时候，惟愿我们都能转回到神的面前，行在神的旨意之中。

 

 

　　二、得着能力、见证耶稣

 

　　但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。（徒1:8-9）

 

　　这是耶稣在升天前给门徒的应许和命令，让门徒们靠着圣灵的能力走出去为主作见证。这节经文是使徒行传这卷书中的钥节，首先提到了圣灵的能力，让我们知道，我们今天不是靠着自己的才智、能力来侍奉主，而是靠着圣灵的能力来作主的见证。

 

　　在耶稣复活之前，主耶稣被抓了起来，门徒都远远地跟着耶稣，彼得连承认主的名都不敢。但在使徒行传第二章，圣灵降临之后，门徒被圣灵充满，得着圣灵所赐的口才说起别国的方言，走向各族各乡，放胆传道，越是遭遇逼 -/迫拦阻，越是殷勤火热，与之前的生命状态真是天壤之别。

 

　　耶稣复活之前，门徒们也是爱主的，但大多时候却是靠着人的意志和情感来爱主和跟随主。当耶稣预言将要受难时，彼得拉住耶稣：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（太16:22-23）当耶稣预言彼得在鸡叫以先三次不认不认他的时候，彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒……我就是必须和你同死，也总不能不认你。”（太26:33-35）彼得说这话时如此信誓旦旦，也绝对是出于真心，可是当耶稣真的被 b u，门徒们的生命也受到威胁的时候，彼得否认主一点犹豫都没有。所以，人的情感往往很脆弱，经不起考验。但当门徒被圣灵充满，靠着圣灵的能力来侍奉主时，门徒们遇到的逼 -/迫威胁更多更大，即使被抓进监狱中，甚至面对为主舍命，也毫不犹豫，从容接受。

 

　　所以，我们今天作工绝对不是靠自己的能力，而是要靠圣灵的大能。“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4:6）

 

　　“作我的见证”，主耶稣要赐给我们圣灵的能力，好去为他作见证。所以圣的灵充满我们，赐给我们恩赐不是为了让我们显扬自己，突出自己的特长或功绩，而是为了给耶稣作见证的。圣灵的能力是为要见证耶稣。“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。”（约15:26）

 

　　主耶稣让我们作他的“见证”。“见证”一词在使徒行传中出现了25次，整卷书也是围绕给耶稣作见证来展开的。耶稣对门徒们说：“你们就是这些事的见证。”（路24:48）那我们今天怎么为耶稣作见证呢？作耶稣哪些事的见证呢？

 

　　“这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。”（徒2:32）“使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。”（徒4:33）“我们为这事作见证，神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”（徒5:32）使徒们一直在见证耶稣的复活！也许有的人会问：耶稣复活亲自向不信的人显现，他们看见不就信了嘛！你仔细去看圣经，就会发现，耶稣在世上传道的时候行了许多神迹奇事，甚至使死人复活，可世人还是不信。“他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。”（约12:37）

 

　　耶稣复活后，祭司长给了看守坟墓的兵丁钱，让他们说耶稣不是复活，而是他的门徒将他的尸体偷了去。而耶稣要让门徒们成为他复活的见证人，不单单向犹太人作见证，更要向撒玛利亚、直到地极的人，作主复活的见证。

 

　　当门徒们见证耶稣已经复活时，一定有人会问：既然耶稣已经复活了，那耶稣现在在哪呢？所以，耶稣复活不单单向门徒显现，更是在门徒的眼前升天，让门徒知道主耶稣如今在哪里。“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。”所以，门徒们不单是耶稣受难和复活的见证人，更是主耶稣升天的见证人。

 

　　《圣经》也为耶稣作见证。“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”（约5:39）

 

　　主耶稣降生时，有牧羊的人和女先知亚拿给耶稣作见证，“既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。”（路2:17）“她进前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。”（路2:38）

 

　　耶稣传道的时候，施洗约翰先来，为主耶稣预备道路，预备合用的百姓，更是为耶稣作见证。“这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。”（约1:7-8）

 

　　耶稣为自己作见证，天父也为主耶稣作见证。“我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”（约8:18）主耶稣受洗后，从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太3:17）

 

　　圣灵来为耶稣作见证。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证。（来10:14-15）

 

　　“众先知也为他作见证，说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’”（徒10:43）

 

　　历世历代所有圣徒，从亚当直到今天，所有人的蒙召和经历都是指向为我们信心创始成终的耶稣基督。“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”（来12:1-2）

 

　　所以，我们因着这些见证，认识耶稣，得着救恩，就更当成为耶稣的见证人，将主在我们身上所成就的救恩继续见证出去！

　　三、预备自己，等主再来

 

　　主耶稣的降生是在众人的关注中来到这个世上，而耶稣的升天也是在众门徒的注目中被接升天。

 

　　说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（徒1:9-11）

 

　　耶稣离开所爱的门徒，回到天家做什么呢？耶稣说：“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”（约14:2-3）

 

　　主耶稣升天，是为我们预备地方去。我们就知道这地上的家是暂时的，是寄居、是作客旅，在天上的家才是永恒的居所。所以我们无论遇到怎样的危难就不会害怕，因为我们要去的是那永不震动的国。（来12:28）

 

　　耶稣说他预备好了，就必再来接我们到他那里去；天使也说他怎样往天上去，还要怎样来。那主耶稣什么时候来接我们？“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24:36）主说，主再来的时候，要像贼来一样，是没有人知道，也没有人能够预料得到的，所以要时刻警醒预备，等候主来。“看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！”（启16:15）

 

　　主耶稣在太25章讲到十个童女的比喻。“那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”

 

　　我们要警醒等候主的再来，并且是存着非常美好的盼望与期待，因为主所为我们预备的永恒的家乡是这个世界说不能比的。就如同待嫁的新娘等候新郎来迎娶，心情是何等地期待和激动啊！要预备好自己，在新郎来之前预备好嫁衣、嫁妆，更在娘家学习如何做新妇、做妻子。“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”（启21:2）

 

　　“我爱教会主新妇，妆饰整体等候主。欢喜盼望常警醒，迎接主来永同住。”《教会我所爱歌》

 

　　“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。”（彼前1:13）

 

　　“因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”（多2:11-13）

 

　　结语

 

　　弟兄姊妹，主耶稣怎样升天，还要怎样再来。主预备好了，就要接我们到他那里去，所以我们要求神的灵不断地归正我们信仰的误区，以他的话引导我们走正路；靠着圣灵的能力竭力见证耶稣的救恩；带着主再来的盼望警醒预备好自己，当羔羊来迎娶新妇的时候，共赴主的爱宴。

 

　　“主耶稣啊，我愿你来！愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！”（启22：20-21）