一、为信徒的生命表现感恩（帖前1：1-3）

 

　　1、感谢他们因信心所做的功夫

 

　　（帖前1:1-3）“保罗，西拉，提摩太，写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠平安归与你们。我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们。在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”从（徒17：1－10）保罗和他的同伴大概在公元50年的初夏来到帖撒罗尼迦，在这里建立了第一间教会，不过因为生命受到威胁，被迫匆匆离去。保罗在哥林多停留的期间看情况许可了，就派遣提摩太回到帖撒罗尼迦去，看看教会的情况如何。提摩太给保罗带回来的消息是令人兴奋的：帖撒罗尼迦的信徒仍然忠于信仰，并且彼此合一。但是他们对信仰尚有一些不了解的地方，因为保罗在他们当中只停留了一段短时间，没有足够时间为他们解决所有问题，在保罗离开后，又有一些新问题出现，所以保罗便写了这封信，一方面回答他们的问题，另一方面巩固他们的信心。帖撒罗尼迦是罗马帝国马其顿省的省会和最大的城市，人口约有二十万。罗马最重要的公路干线押尼游大道穿过帖撒罗尼迦，由罗马通达东方。这条公路，加上帖撒罗尼迦的优良港口，使这城成为罗马帝国中一个最富裕、最发达的商港。帖撒罗尼迦获准豁免大部分罗马帝国的都市规条，是一个自由城市，可以实行自治。这个国际化的城市，汇集了各种不同的文化和宗教，自然也为这里初信主的信徒带来影响。但是帖撒罗尼迦的信徒在面临逼 -/迫时仍然站立得稳。保罗赞扬这些初信者坚持到底的信心、因实践爱心所付出的劳苦和因有盼望所存的忍耐。这些都是任何一个时代忠信基督徒的特征。

 

　　二、为信徒蒙拣选明证感恩（帖前1：4-10）

 

　　1、中间有福音大能彰显（帖前1：4-5）

 

　　（帖前1:4-5）“被神所爱的弟兄阿，我知道你们是蒙拣选的。因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。”“我知道你们是蒙拣选的，”‘知道’按原文是指由观察所得的知道，而不是从启示或学习得来的知识；‘蒙拣选’原是存在神心里的事，人无从‘知道’，但蒙拣选的结果必会产生信心，因为（罗十二3；林前十二9）信心是神的恩赐；当一个人向神有了信心，自然就会有信心的表现，别人也就能知道而传开了。我们得蒙神拣选作祂的子民，完全是出于神的大爱；神的爱乃是我们得蒙神拣选的最重要因素。我们对于福音有积极的响应，证明了我们是蒙神拣选的；别人也藉此得知我们乃是蒙神拣选的。神的拣选，必须借着祂仆人们的传扬福音，和听福音者的接受来达成，所以人若不传福音和接受福音，便无从知道谁是蒙神拣选的。神拣选我们有祂的旨意和目的，因此我们蒙恩之后，必须按照神拣选我们的旨意和目的而生活为人，这样才不会辜负神的救恩，我们的人生也才有意义。我们向别人传福音，必须依靠圣灵来开他们的眼睛，并且说服他们有需要信福音。改变他们的是圣灵的能力，不是我们的口才和智慧。没有圣灵的工作，我们的话是徒然的。圣灵不单揭露人的罪，也证明福音真理的确实性。福音大大地改变了帖撒罗尼迦的信徒。人若听了又接受了神的道，生命便得到改变。基督教不是要传扬一些有趣的数据，而是要传扬神的大能，这能力给予每一个相信的人。在我们相信基督后，神的大能在我们的生命中起了甚么作用呢？

 

 

　　（帖前1:6）“并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主。”虽然帖撒罗尼迦的信徒欢喜快乐地接受福音，但福音给他们带来苦难，犹太人和外邦人都迫害他们。很多人以为相信福音并接受在基督里的新生命后，自己就不会死，直到基督回来。然而，看到有些信徒被迫害致死，有些人就开始怀疑自己的信仰。保罗这封信，是写给这些人看的，向他们解释信徒死后的情况。“并且你们在大难之中，”‘大难’原文是诸多的患难，在此特指受逼 -/迫的境遇，但不是指使徒保罗所受的逼 -/迫，乃是指‘你们’，即帖撒罗尼迦信徒们。“蒙了圣灵所赐的喜乐，”按原文并无‘所赐’，而是‘圣灵的喜乐’；这种喜乐是因被圣灵充满而自然结出的果子。‘喜乐’和‘大难’相对；大难原本给人带来痛苦，但这种圣灵的喜乐，使人得以超越苦难，甚至不顾苦难。“领受真道，”原文无‘真’字，但有定冠词，可译作‘这道’；‘道’原文即‘话’，指福音真理。“就效法我们，也效法了主，”这里的‘效法’，根据上下文，特别重在指效法使徒们的‘信心’，以及效法主耶稣并使徒们在逼 -/迫患难中如何甘心忍受的精神。

 

　　3、他们接受真道结出美果（帖前1：7-8）

 

　　（帖前1:7-8）“甚至你们作了马其顿和亚该亚，所有信主之人的榜样。因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处，也都传开了。所以不用我们说什么话。”“马其顿和亚该亚，”指当时的马其顿省和亚该亚省，即今希腊之泰半领域。“所有信主之人的榜样，”指典型的基督徒，可供众信徒学习与效法。帖撒罗尼迦信徒们作了所有信主之人的榜样，这与他们一得救就得的清楚，一开头就开头得好有很大的关系。我们若要作所有信主之人的榜样，必须先效法传神之道给我们的人，也就是效法他们身上所彰显的主耶稣。好的工人榜样，产生好的信徒榜样；传道人以身作则，比任何道理教训更能影响信徒。我们信主之后的情形如何，乃是许多信主之人所关心与注目的。初期教会所表现出来的大无畏精神，真是像吹号一般地响亮。归信主的人为他们所有的信心，在各处热忱地作美好的见证，乃是福音能够广传的主要原因。帖撒罗尼迦信徒的生活，见证出主的道，将它传扬开来。基督徒的生活与生命之道是分不开的，主的道要被传扬出去，非得有生命之道所产生出来的新生活不可。

 

　　4、他们离弃偶像归向真神（帖前1：9）

 

　　（帖前1:9）“因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神。”当使徒保罗和他的同工往帖撒罗尼迦的时候，他们得到那里的人极隆重的欢迎，这是众人所谈论的事。至于很多人的生命产生惊人改变也是众所周知的。他们已经离弃异教的偶像，归向神，并已经将自己的意愿交给神，甘作神的奴仆。请留意，他们是归向神之后才离弃偶像的，并非离弃偶像之后才归向神。他们并非厌弃了自己的偶像，然后决定给神一个机会。而是他们归向神之后，发觉衪能使他们满足，于是他们便放弃他们的偶像。各处信徒的‘报明’，表示主的工人怎样到一个地方传福音，而一个地方的信徒怎样服事神，乃是一件有目共睹的事。基督徒所相信的乃是一位又真又活的神，与异教徒敬拜虚假的偶像是有绝对的区别。神是忌邪的神，绝不许可人在祂之外另有别的敬拜；所以我们必须去掉并了结一切偶像的事和迷信的事。真正的基督徒是没有任何偶像的，不只是离弃泥塑木雕的菩萨，并且也不让任何神之外的人事物霸占我们的心。

 

 

　　（帖前1:10）“等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”我们应该像帖撒罗尼迦信徒那样离弃罪恶、服事神，并且等候基督再来，因为基督再来时，祂要审判世界；我们要殷勤服事神，因为基督很快就会回来了；我们要时刻准备迎接耶稣的再来，因为我们不知道祂回来的确实日期。整卷书内，保罗反复强调基督的再来，因为帖撒罗尼迦教会正面对逼 -/迫，保罗鼓励他们仰望基督再来时所带给他们的解放。基督徒的盼望是耶稣再来，祂是我们至大的神和救主。倘若没有这个盼望，我们对生命的看法就不完整。既然基督从死里复活、升到天上是千真万确的，祂也必再来。阿们！因此我们看到，保罗为帖撒罗尼迦教会信徒的信心和生命表现感谢神。